Kim tự tháp Giza hùng vĩ, ẩn hiện trước những con mắt tò mò, lăng mộ của Thung lũng các vị vua không phải là di tích duy nhất của nền văn minh từng phát triển rực rỡ bên hai bờ sông Nile. Cùng với những nghĩa địa, những ngôi đền Ai Cập cổ đại rất được quan tâm. Chúng tôi sẽ đặt tên và ảnh của các cấu trúc quan trọng nhất trong bài viết này.
Nhưng trước tiên bạn cần hiểu khái niệm về ngôi đền ở Ai Cập cổ đại. Nó không phải là một nhà thờ theo nghĩa hiện đại của từ này - một tòa nhà phục vụ cho việc tập hợp các tín đồ và để thiết lập mối liên hệ của linh hồn với Chúa. Không, ngôi đền là một ngôi nhà, đúng hơn là một cung điện. Một vị thần nào đó đã sống ở đây, như một người giàu sống trong dinh thự của mình. Ông có những người hầu cận của mình - các linh mục. Hàng ngày, sau khi qua nghi thức thanh tẩy, họ mặc quần áo cho tượng Chúa, thắp nhang trước tượng, và làm lễ cúng tế theo lịch. Chỉ có các linh mục mới được vào đền thờ - và không ai khác. Đôi khi Chúa ra khỏi cung điện để thăm một người thân của mình. Anh ta đi trên một chiếc thuyền (hòm) dotrong việc kéo tàu thông thường. Chỉ khi đó, những người bình thường mới có thể nhìn thấy vị thần của họ.
Phát triển kiến trúc thiêng liêng
Như bạn đã biết, lịch sử của Ai Cập Cổ đại có một số thời kỳ dài - các vương quốc. Kiến trúc chùa chiền phát triển dần. Nó phần lớn phụ thuộc vào quan điểm tôn giáo, cũng đã trải qua những thay đổi trong nhiều thế kỷ. Thật không may, các ngôi đền đã được xây dựng lại theo quan niệm mới, và chỉ có những công trình liên quan đến Vương quốc Mới đã đi xuống với chúng ta. Các ngôi đền tang lễ của thời kỳ Cổ đại cũng được bảo tồn tốt. Nhưng chúng được dành để tôn thờ các pharaoh sau khi di cảo và nằm liền kề với các lăng mộ kim tự tháp của họ. Ở đây chúng ta sẽ xem xét các ngôi đền Ai Cập cổ đại của Vương quốc Mới. Đây là nơi ở của Đức Chúa Trời vĩnh cửu. Một ngôi chùa như vậy có khái niệm riêng và theo đó, kiến trúc riêng của nó. "Cung điện" của Đức Chúa Trời giả định cơ sở cho khu vực chính thức và các phòng riêng tư, riêng tư. Nhóm thứ hai chỉ có thể bao gồm các linh mục được chọn, những người đã trải qua quá trình tẩy rửa kỹ lưỡng nhất (tẩy lông, nhổ tóc, uống soda). Chúa ngự trong một nội thất không có cửa sổ. Đó là, anh ấy đã bị che giấu khỏi mắt mọi người.
Cung điện của Chúa năm 3000 trước Công nguyên đ
Năm nghìn năm trước, các ngôi đền Ai Cập cổ đại (bức ảnh chụp đền tưởng niệm Khafre) có hình dạng của một ngôi đền khổng lồ song song với các bức tường bên ngoài dốc và một mái che trên đỉnh chúng. Đó là một cung điện hoàng gia thực sự với nội thất rộng rãi nằm dọc theo trục chính. Đây là những phòng nghi lễ và phòng tiếp khách, nơi Đức Chúa Trời lắng nghe những yêu cầu. Xa hơn nữa, phía sau tiền đình và các phòng để đựng lễ vật là các gian phòng của “chủ nhân ngôi nhà”. Khu bảo tồn ngay lập tức của vị thần được đặt ở trung tâm. Nó được bao quanh bởi bốn hoặc sáu nhà cầu nguyện chính. Gần đó là các cơ sở tế lễ và các cơ sở khác cho các dịch vụ nghi lễ. Các sảnh chính được chia bằng các cột lớn thành hai hoặc ba gian giữa. Không có mái nhà như vậy. Trên thực tế, đây là những khoảng sân với những chú chó porticos.
Những ngôi đền Ai Cập cổ đại thời Trung Vương quốc
Bắt đầu với Thutmose I và đặc biệt là nữ pharaoh Hatshepsut (1505-1484 TCN), cách bố trí của các thánh điện đã thay đổi. Một tính năng đặc trưng của các ngôi đền thời Trung Vương quốc là sự hoành tráng của các sảnh dẫn đến thánh đường của các loài ruồi. Sự tương phản với tủ quần áo nhỏ đơn giản là tuyệt vời. Trong phòng này có một chiếc hòm tinh xảo. Những bức tường đồ sộ của những ngôi đền cổ đã được thay thế bằng nhiều thánh thất và nhà nguyện. Nhưng sự đổi mới chính là sự giàu có bất thường của các bức tranh. Chúng phủ kín các cột, trần, tường, sàn. Những ngôi đền Ai Cập cổ đại ở Karnak (Amon-Ra) và ở Deir el-Bahri (thánh địa của Nữ hoàng Hatshepsut) có thể được gọi là ví dụ điển hình về kiến trúc linh thiêng thời bấy giờ. Nội thất và tranh tường nhấn mạnh chức năng của mỗi phòng. Và bản thân ngôi đền xuất hiện như một sự tổng hợp của vũ trụ và Chúa. Sàn nhà là trái đất, trần nhà vẽ sao là bầu trời, đầu cột là hoa, trên kho lưu trữ, bạn có thể nhìn thấy những chú chim tuyệt vời.
Đền vào năm 1500 trước Công nguyên. đ
Dần dần, các tín đồ giáo dân bắt đầu tham gia vào việc thờ phượng. Đương nhiên, họ không được phép vào "thánh địa của ruồi" và ngay cả trong đền thờ. Nhưng trong quy hoạch của các tòa nhà thiêng liêngbắt đầu từ năm 1500 trước Công nguyên, một sự đổi mới xuất hiện - một hoặc nhiều sân trong được đóng khung bởi một hàng rào. Những người dân thường được phép đến đó để tham gia các nghi lễ tôn giáo. Vậy những ngôi đền của Vương quốc Mới ở Ai Cập cổ đại là gì? Chúng được đặt ở đâu? Chúng trải dài dọc theo toàn bộ sông Nile - từ Abu Simbel ở thượng nguồn đến Abydos (phía bắc Luxor hiện đại). Mỗi nome (khu vực) có một vị thần bảo trợ riêng của nó (hoặc thần giảm cân của Amon-Ra). Vì vậy, những ngôi đền Ai Cập cổ đại có những tên gọi thích hợp: Osiris, Hathor, Isis, Khnum, Thoth, Nekhbet, Horus, Sebek. Riêng biệt, chúng ta nên đề cập đến các khu bảo tồn của các pharaoh, những người cũng được coi là thần: Ramses II, Seti I, Thutmose III và những người khác.
Kế hoạch của ngôi đền Ai Cập cổ đại của Vương quốc Mới
Hãy xem xét nó trên ví dụ cổ điển về thánh địa Karnak của Amun. Ngôi đền được cho là có lối đi ra sông. Đối với điều này, một kênh đã đột phá từ sông Nile. Nó kết thúc tại chính ngôi đền với một bến tàu hình chữ nhật nhỏ, nơi neo đậu một con thuyền được trang trí lộng lẫy. Các vị thần Ai Cập có rất nhiều người thân đã được đến thăm "nhà" của họ vào ngày sinh nhật. Từ bờ kè đã có "đường rước". Nó được đóng khung bởi các tượng nhân sư hoặc tượng của một vị thần, xuất hiện trong trạng thái ngưng trệ của một con vật linh thiêng. Các giá treo là mặt tiền của các ngôi đền Ai Cập cổ đại. Bức ảnh chụp một tòa nhà bằng đá đồ sộ với những bức tường hơi dốc. Nó lặp lại chữ tượng hình "đường chân trời". Vào lúc bình minh, mặt trời xuất hiện chính xác giữa các ngọn tháp của cột tháp. Các bức tường của nó được trang trí rất phong phú. Vẫn còn lỗ chocột cờ. Phía sau cột điện là một sân hình chữ nhật, có tường bao quanh. Các cột chạy dọc theo toàn bộ chu vi của nó, hỗ trợ một mái nhà hẹp, không kiên cố, có tác dụng bảo vệ không phải mưa mà khỏi nắng. Đi qua sân, người đàn ông đi vào sảnh cột. Các cột tròn đỡ mái được cách điệu như những luống cói. Ở cuối hành lang là nơi tôn nghiêm. Một chiếc thuyền di động nằm trên một giá đỡ hình khối trong một căn phòng nhỏ với trần thấp. Chúa đã sống ở đây.
Quanh chùa
Khu vực xung quanh bên trong các bức tường bên ngoài (temenos) cũng được coi là thánh địa. Đã có các phòng phụ. Đây có thể là những căn phòng dành cho các vị thần đến "viếng thăm" và để đựng hòm của họ. Kho đồ cúng, đồ thờ chiếm hơn một phòng. Cuối cùng, những căn phòng nhỏ được cung cấp cho các linh mục, nơi họ làm thủ tục làm sạch cơ thể trước khi vào cung thánh. Các ngôi đền ở Ai Cập của Vương quốc Mới luôn có một hồ thiêng trên lãnh thổ của họ. Nó phục vụ để thanh tẩy các linh mục. Theo tín ngưỡng, vị thần mặt trời Khepri mọc lên vào mỗi buổi sáng, từ hồ nước tươi lên theo bầu trời. Ngoài hồ chứa này, cũng có các giếng. Những ngôi đền Ai Cập cổ đại, những cái tên và hình ảnh mà chúng tôi đưa ra ở đây, có một căn phòng đặc biệt trên bến tàu - bến cho một chiếc thuyền. Khi các linh mục vác hòm có thần trên vai từ thánh điện, họ dừng lại ở nhà nguyện nhỏ có hai lối vào này.
Obelisks và colossi
Các ngôi đền của Ai Cập thườngcó các yếu tố bổ sung nằm bên ngoài hàng rào temenos. Đôi khi các pho tượng được đặt trước cung thánh. Đây là những bức tượng ghép đôi khổng lồ của các pharaoh, những người đã xây dựng ngôi đền này hoặc ngôi đền kia. Đáng chú ý ở đây là các pho tượng của Memnon. Bản thân khu bảo tồn không được bảo tồn - chỉ có hai bức tượng của Amenhotep III tồn tại cho đến ngày nay. Nếu ngôi đền dành riêng cho mặt trời, các tháp tháp được đặt trước lối vào của nó - cũng thường theo cặp.
Thời kỳ Ptolemaic và La Mã
Những ngôi đền Ai Cập cổ đại này thật tuyệt vời biết bao: bao nhiêu năm chúng là nhà của các vị thần và không khuất phục trước sự thay đổi hay thậm chí chinh phục. Khi Đế quốc La Mã nuốt chửng những vùng đất này về mặt tôn giáo, ít thay đổi. Đúng hơn là ngược lại. Các hoàng đế La Mã bắt đầu đeo những chiếc hộp có chữ tượng hình, sùng bái Osiris trở thành một trong những tôn giáo nhà nước trong đế chế. Tuy nhiên, cũng có sự giao thoa giữa các nền văn hóa. Các quan điểm tôn giáo phát triển, và dần dần nhân loại đi đến việc thờ phượng một Đức Chúa Trời duy nhất.
