Về tổ tiên chính xác của người Nga hiện đại là ai, nhiều người không biết chắc chắn. Kiến thức về họ đến từ truyền thuyết, sử thi về các anh hùng. Vì vậy, ít ai biết rằng tổ tiên của chúng ta đã tiến hành xác định niên đại từ khi tạo ra Đền thờ. Đó là lịch cổ nhất.
Star Temple có nghĩa là gì?
Tuyển tập theo kế hoạch này tiếp tục cho đến thế kỷ 18. Tuy nhiên, chưa bao giờ có lệnh cấm sử dụng nó. Việc tính toán trong Ngôi đền Sao bắt đầu từ thời điểm sức mạnh của Đại chủng tộc - Nga - chiến thắng, và làm hòa với đế chế của Đại Long tộc - Trung Quốc. Điều này tiếp tục cho đến triều đại của Peter I.
Sau đó, Sa hoàng Nga đã hủy bỏ việc tính toán từ thời điểm hòa bình trong Ngôi đền Ngôi sao. Ngoài ra, với việc Nga chấp nhận Thiên chúa giáo, lịch mượn từ Byzantium bắt đầu được sử dụng song song. Sau đó, lịch Slavic ban đầu được thay thế bằng lịch phương Tây.
Quan điểm của người Slavophiles
Slavophiles cho rằng đây là hệ quả của việc phổ biến lý thuyết Norman về nguồn gốc của nhà nước ở Nga. Họ tiếp tục chống lại cái nhìn của Gumilyovđến Nga, lập luận ủng hộ nền độc lập của nhân dân Nga trong quá trình hình thành.
Vì vậy, một công trình kiến tạo của Ngôi đền Ngôi sao, hệ thống lâu đời nhất, chỉ ra rằng nhà nước Nga có nguồn gốc sâu xa hơn nhiều so với người ta thường tin. Ngay cả trước khi Rurik đến, chế độ nhà nước đã tồn tại ở đây, một nền văn hóa với phong tục.
Sự thật lịch sử
Đáng chú ý là sự tồn tại của Ngôi đền Sao đã được các nhà sử học hiện đại chứng minh. Tính toán của nó bắt đầu vào ngày 23 tháng 9 năm 5508 trước Công nguyên. Và vào tháng 12 năm 1699, Peter I, bằng sắc lệnh của mình, đã thay thế niên đại cũ bằng một niên đại mới - lịch từ Chúa giáng sinh. Theo lịch Star Temple, đó là năm 7208.
Câu hỏi
Câu hỏi quan trọng nhất vẫn là - điều gì đã xảy ra vào ngày 23 tháng 9 năm 5508 trước Công nguyên? Một số nguồn tin cho rằng việc tạo ra Ngôi đền Sao ám chỉ chiến thắng của Nga trong cuộc chiến với Trung Quốc, đế chế của Rồng lớn. Đáng chú ý là ban đầu tên "Trung Quốc" mở rộng đến phía nam của Tartaria, và chỉ sau đó được chuyển sang "Mãn Châu". Lãnh thổ sau này đề cập đến khu vực xung quanh sông Amur.
Để hiểu rõ vấn đề này, cần chú ý đến việc người Trung Quốc gọi Amur là "Sông của Rồng Đen". Có một truyền thuyết kể rằng Rồng đen tốt bụng đã từng sống ở đây, người đã đánh bại Rồng trắng gây nhiễu dân cư. Rồng Đen tiếp tục sống ở đây, và hồ chứa được đặt theo tên của nó.
Sự cổ xưa của lịch sử Nga
Tên tự của Trung Quốc - "Zhongguo", cũng như "Mãn Châu" có mộtchữ tượng hình - "Jah", nó được đan xen với "Yahweh", tên của Chúa trong tiếng Do Thái. Vì lý do này, có suy đoán về vị trí của Ngôi đền Ngôi sao.
Nơi ký kết hiệp ước hòa bình giữa Tartaria và Mãn Châu có thể là China-Ja hoặc Kitezh. Nhưng có một cảnh báo ở đây. Gần như ở trung tâm của Tartaria là pháo đài khảo cổ Por-Bazhyn. Theo những mô tả cổ xưa, Kitezh có "chiều dài hai trăm kích thước và chiều rộng một trăm biểu tượng". Đó là, nó là một vùng hình chữ nhật có kích thước 100 x 200 hình chữ nhật. Mô tả này tương ứng với pháo đài Por-Bazhyn.
Được biết, Kitezh đã đứng trên Hồ Svetly Yar, nơi có nhiệm vụ bảo vệ anh ta khỏi các cuộc tấn công của kẻ thù, những người có ý đồ xấu. Theo thông tin hiện có, khi Batu Khan chinh phục Kitezh, ông đã phát hiện ra rằng không có công sự nào ở Kitezh. Cư dân thậm chí không đứng lên bằng cách gửi lời cầu nguyện.
Quân đội củaKhan tiếp tục tấn công, nhưng đột nhiên những vòi nước phun ra khỏi mặt đất, làm ngập cả người dân và những kẻ tấn công. Những kẻ tấn công dừng cuộc tấn công, và kinh hoàng nhìn toàn bộ khu định cư chìm dưới hồ. Trên bề mặt chỉ còn lại mái vòm nhà thờ với cây thánh giá. Và anh ấy cũng đi dưới nước, chỉ để lại những con sóng trên bề mặt.
Por-Bazhyn đứng trên Hồ Tere-Khol. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng pháo đài đã từng bị ngập lụt. Và ngay cả trong quá khứ không xa, nước ở đây đã thể hiện mình một cách bất thường. Vì vậy, vào những năm 1950, độ cao của hồ trên mực nước biển là 1333 mét, nhưng mười năm sau nó đột ngột giảm 300 mét.
Sau đó, những biến động như vậy đã được ghi nhận nhiều hơn một lần. Để theo dõi mối liên hệ của câu chuyện này với hiện tượng đang được xem xét, bạn nên chú ý đến nhóm di truyền R1a, một dấu hiệu của người Slav phương Đông. Hóa ra với số lượng 53% nó được phát hiện ở các Altaian phía nam sống cách Por-Bazhyn 700 km. Những người Altaians ở đây tự gọi mình là "Altai-Kizhi". Nhiều hài cốt có niên đại 20.000 năm thuộc nhóm R, tổ tiên của R1a, cũng được tìm thấy ở đây.
Vì vậy, Por-Bazhyn nằm xung quanh những gì còn lại của người Slav phương Đông. Và đây là hòn đảo Kizhi nổi tiếng. Tất cả những điều này là bằng chứng về sự cổ xưa của lịch sử Nga. Và câu chuyện về cái kết của hòa bình chắc hẳn đã diễn ra trong đó.
Kết luận
Vì vậy, ý niệm về hòa bình trong Ngôi đền Ngôi sao gắn liền với sự kết thúc của cuộc chiến giữa các quốc gia tham chiến. Đây là những người Slavic-Aryan đã chiến đấu với người Trung Quốc cổ đại. Họ đã làm hòa ở Ngôi đền Sao vào ngày Xuân phân.
Chiến thắng thuộc về người Slavic-Aryan, được thể hiện qua hình ảnh kỵ sĩ áo trắng trên lưng ngựa dùng giáo đâm vào Rồng - đây sẽ trở thành quốc huy của Moscow trong tương lai. Nhưng, nhiều năm sau kể từ khi tạo ra thế giới, Cơ đốc giáo được chấp nhận trong Ngôi đền Ngôi sao ở Nga, biểu tượng này bắt đầu được hiểu là George the Victorious, người đã đánh rắn. Theo truyền thuyết, một ngày nọ, chiếc hồ lô rơi xuống để trao con gái của nhà vua cho con rắn, và sau đó George xuyên qua con rắn, cứu cô ấy khỏi cái chết.
Sau đó, người dân địa phương chuyển sang Cơ đốc giáo. Có người giải thích nó là biểu tượng của nhà thờ và ngoại giáo. Nhưng những diễn giải này hầu như không giải thích được câu chuyện này có liên quan gì đến nước Nga.
Sau tất cả, biểu tượng này đã đượcđược sử dụng ở quốc gia này. Những người theo chủ nghĩa Slavophile cho rằng những người theo đạo Thiên chúa đã sử dụng biểu tượng này cho mục đích riêng của họ. Hanuman (hoàng tử của Rasseniya) và Ahriman (người trị vì Arimia - Trung Quốc) đã đặt nền móng cho việc tạo ra Ngôi đền Sao. Điều quan trọng cần ghi nhớ ở đây là trong thời cổ đại "china" được dịch là "hàng rào".
Truyền thống này vẫn tồn tại cho đến ngày nay, bởi vì Kitay-Gorod của Moscow được gọi như vậy vì những bức tường bao quanh nó, nó không liên quan gì đến văn hóa Trung Quốc. Và theo truyền thuyết, như một dấu hiệu hòa bình trong năm đầu tiên của ngôi đền Ngôi sao, một bức tường đã được dựng lên giữa hai dân tộc cổ đại để đánh dấu biên giới. "Hàng rào" được gọi là "Trung Quốc". Chính từ sự kiện này, việc tính toán Ngôi đền Sao bắt đầu giữa các tổ tiên người Xla-vơ.
Sau đó Az-Vesta (tin tức đầu tiên) được viết trên 12.000 oxhide. Nó được viết trên giấy da và cả vàng. Nó đã bị phá hủy bởi Alexander Đại đế, một người gốc Slav, người đã chịu ảnh hưởng của Aristotle. Những người theo chủ nghĩa Slavophile cho rằng sau này một phiên bản méo mó của Avesta, Zend-Avesta, đã lan truyền khắp thế giới, và chính phiên bản này mà Zarathustra đã bóp méo bằng cách thêm vào những phỏng đoán của mình.
Quan điểm của các nhà sử học
Các nhà sử học bác bỏ những quan điểm này của người Slavophile, trích dẫn sự thật rằng cả Nga và Trung Quốc đều tồn tại 6000 năm trước thời đại của chúng ta, không có các quốc gia tiêu biểu. Vào những ngày đó, có một thời kỳ đồ đá mới giữa, trong khi Văn hóa Đồ gốm theo dải tuyến tính phát triển mạnh mẽ ở châu Âu, và Văn hóa Dương Sa phát triển mạnh mẽ ở Trung Quốc. Các đại diện của những người sau này là các bộ lạc thân Trung Quốc, và họ không phải là người Trung Quốc. Đến lượt mình, văn hóa gốm sứ ruy băng tuyến tính khônglà Slavic hoặc Proto-Slavic. Không có cái nhìn chính xác về "nhà tổ tiên" của người Slav đầu tiên. Chỉ có một số phiên bản.
Ý tưởng của Nestor trong Câu chuyện về những năm tháng đã qua thu hút sự chú ý của "phiên bản Danubian". Nó nói rằng người Slav sống ở tỉnh Norik của La Mã, nằm gần sông Danube. Sau đó, họ chuyển đến Vistula và Dnieper. Đó là một quá trình chậm chạp.
Trong khoảng 500 năm, người Slav cổ đại vẫn ở trong vùng Carpathian, và chỉ đến thế kỷ thứ 7 mới định cư được Đồng bằng Nga. Nhưng hầu hết các nhà khoa học đều cho rằng quê hương ban đầu của người Slav là Pripyat, Vistula. Cũng có một quan điểm thống nhất cả hai phiên bản này.
Nhà nước đầu tiên của Trung Quốc là Thương. Nó tồn tại từ năm 1600 đến năm 1027 trước Công nguyên ở phía bắc của Great Plain của Trung Quốc. Lãnh thổ của sự hình thành này bị giới hạn. Vì lý do này, lịch sử chính thức phủ nhận khả năng 6000 năm trước có các cuộc tiếp xúc không chỉ giữa Nga và Trung Quốc, mà còn trực tiếp giữa người Slav và người Trung Quốc.
Ngoài điều này ra, lịch sử đã không lưu giữ bất kỳ bằng chứng nào về cuộc chiến tranh cổ đại giữa Trung Quốc và Nga - không có một bằng chứng khảo cổ học bằng văn bản nào còn lại. Hầu như không có bất kỳ đề cập nào về sự kiện này trong văn hóa dân gian của cả hai quốc gia.
Phản bác
Theo quan điểm của những người tân ngoại giáo, biểu tượng của Thánh George the Victorious là biểu tượng cho chiến thắng của người Slav cổ đại trước người Trung Quốc cổ đại. Nhưng dữ liệu chính thức nói rằng hình ảnh anh ta trên lưng ngựa thuộc về thời kỳ cuối.
Cho đến một thời điểm nhất định, anh ấy chỉ được miêu tả trong bộ áo giáp, vũ trang. Và một hình ảnh như vậy hiện diện trong Georgievskynhà thờ lớn và nhiều công trình kiến trúc khác của thế kỷ 13. Hình ảnh cổ kính nhất của Nga về Thánh George - trên biểu tượng ở Điện Kremlin ở Moscow - có từ cuối thế kỷ 11. Và ở đó ông được miêu tả không có ngựa và rắn. Một trong những bức vẽ cổ của thế kỷ 12 cho thấy anh ta cùng với Theodore Stratilates, người cũng đánh rắn trên lưng ngựa. Vì vậy, chúng đã xuất hiện trên một phiến đá ở Kyiv, có từ thế kỷ 12.
George bị giết vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. Giáo phái của ông bắt đầu khoảng một thế kỷ sau đó. Cho đến thời điểm đó, không có một hình ảnh nào về vị thánh này. Sự sùng bái của ông trên đất Nga chỉ xuất hiện sau khi Nga áp dụng Cơ đốc giáo, vào thế kỷ 11 sau Công nguyên. Và sau đó nó không được phổ biến rộng rãi. Anh ấy trở thành người bảo trợ của các hoàng tử sau này rất nhiều.
Vì lý do này, trước khi bắt đầu thiên niên kỷ thứ hai của kỷ nguyên chúng ta, không có hình ảnh nào về cuộc chiến trên một con ngựa trắng ở Nga. Trước đây chúng đã xuất hiện ở phương Tây, nơi chúng xuất hiện trên các bức phù điêu, tiểu cảnh, bích họa và tranh vẽ. Ví dụ, ở Rome, George xuất hiện từ thế kỷ thứ 6 ở những nơi thờ cúng dành riêng cho mình. Và tất nhiên, những người Công giáo không tôn kính biểu tượng của cuộc đối đầu giữa người Trung Quốc và người Slav.
Đáng chú ý là Cơ đốc giáo đến Gruzia sớm hơn Nga. Và vào thế kỷ thứ 4, George đã được coi là người bảo trợ của cô ấy.
Ở Trung Quốc
Bên cạnh đó, nếu bạn tin rằng phiên bản của cuộc chiến tranh tàn khốc giữa Trung Quốc và Nga, sau đó một niên đại mới được bắt đầu, thì dấu vết đáng lẽ vẫn còn ở Trung Quốc. Tuy nhiên, người Trung Quốc không có niên đại mới như vậy.
Về niên đại của Nga
Bên cạnh đóĐiều này, chính thức ở Nga, tính toán được thực hiện "từ khi tạo ra thế giới", và vào năm 7000, theo thông tin còn sót lại, một sự hoảng loạn bắt đầu ở nước này. Và nếu niên đại bắt đầu từ thời điểm của hiệp ước hòa bình, thì sẽ không có logic nào trong việc này. Rốt cuộc, khó có ai quyết định rằng một trăm hay một nghìn năm sau ngày 9 tháng 5 năm 1945, thế giới sẽ kết thúc.
Theo dữ liệu hiện có, vào năm 6967, sự ra đời của Antichrist được mong đợi từ khi thế giới được tạo ra ở Nga. Vì vậy, vào đầu năm 7000 (1492), Metropolitan Zosima chân thành tin rằng thế giới sắp diệt vong. Joseph Volotsky đã xem xét vấn đề về ngày tận thế trong "Sách của những người không theo dị giáo".
Ở đó, anh ta bác bỏ mọi khả năng xảy ra kết quả như vậy, coi năm và ngày tận thế là những hiện tượng không liên quan. Đáng chú ý là ngay cả sau khi Phi-e-rơ I đưa ra lịch mới, việc đếm năm "kể từ khi thế giới được tạo ra" vẫn còn phổ biến trong các tín đồ Cựu ước. Tuy nhiên, bản thân từ "hòa bình" đã được tìm thấy trong các truyền thống Slavic từ thế kỷ 11, và từ gốc Ấn Độ gốc của nó có nghĩa là "thân yêu". Sau đó, “hòa bình” được hiểu là “không gian”, chứ không phải là “ký kết của một hiệp ước hòa bình.”
Về luận án
Trong số những người Slavophile có một huyền thoại rằng Peter I, người đã đưa ra một hệ thống niên đại mới, thực sự đã “đánh cắp 5.000 năm lịch sử từ nước Nga”. Nhưng tài liệu còn sót lại của những năm đó hoàn toàn bác bỏ luận điểm này. Peter Tôi chưa bao giờ đưa ra lệnh cấm sử dụng lịch cũ "từ khi sáng tạo ra thế giới", ông ấy đã không bắt đầu "gạch bỏ lịch sử".
Và 5000 năm lịch sử bị "phá hủy" của nước Nga thậm chí còn không tồn tại trên thực tếHoàng đế. Quyết định đưa niên đại được áp dụng trong văn hóa phương Tây vào lưu hành là khá hợp lý. Sau khi ban hành sắc lệnh, việc đếm ngược bắt đầu kể từ khi Chúa giáng sinh. Điều này đã thay thế truyền thống Byzantine.
Rốt cuộc, nhà nước cổ đại này đã bị đánh bại vào năm 1453, và niên đại của nó không được sử dụng rộng rãi trên thực tế ở bất kỳ đâu ngoại trừ Hy Lạp. Và Peter I đã tìm cách đưa các xu hướng Châu Âu đến đất nước. Anh ấy đã thay đổi thời trang, hệ thống giáo dục, quản lý.
Lịch Julian, mà Peter tôi đã chụp, đã từng được biên soạn bởi các nhà thiên văn học người Alexandria do Sosigenes đứng đầu. Nó được Julius Caesar giới thiệu vào ngày 1 tháng 1 năm 45 trước Công nguyên. e. Ông đã sửa đổi lịch lỗi thời ở La Mã, lấy Ai Cập Hy Lạp hóa làm cơ sở cho kiến thức. Và chính ông là người được các đại diện của đức tin Chính thống chấp nhận. Điều này giải thích sự lựa chọn của Peter I về nó, chứ không phải lịch Gregorian.
Sau này được sử dụng trong các truyền thống Công giáo. Ngoài ra, lịch Julian đã được sử dụng bởi các nước theo đạo Tin lành, những người sợ ảnh hưởng của Vatican. Vatican đã cố gắng thuyết phục những người theo đạo Chính thống sử dụng niên đại Gregorian.
Vì vậy, việc Peter I lựa chọn lịch cũng là do đặc điểm văn hóa của Nga, tuân theo truyền thống của Chính thống giáo. Quan điểm của những người Slavophile cũng phổ biến rằng ban đầu tiếng Nga không có từ “năm”, chỉ có từ “mùa hè”. Và “năm” được giới thiệu bởi Peter I, giao tiếp với người nước ngoài, nhận lời Chúa từ họ! Tuy nhiên, từ điển và bản thân Truyện kể về những năm đã qua, được viết vào thế kỷ 12, chứa nhiềutham chiếu đến từ "năm". Từ cổ này cũng có trong nhiều tài liệu bản địa khác của Nga tồn tại từ rất lâu trước khi Peter I lên nắm quyền.
Trong khi, theo nghiên cứu, từ "mùa hè" có nghĩa là "thời gian của ánh nắng mặt trời và sự ấm áp." Nó cũng là một hình thức cổ xưa vẫn giữ nguyên ý nghĩa trong nhiều thế kỷ. Ngoài ra, ở Hà Lan, nơi Peter tôi đã sống một thời gian, từ Chúa không bao giờ được kết hợp với “năm” theo nghĩa tiếng Nga. Chúng có cùng ý nghĩa trong từ jaar. Vì vậy, tuyên bố của một số người Slavophile rằng từ "năm" cũng được đưa ra bởi hoàng đế, thay thế cho từ gốc tiếng Nga "Hãy", là sai lầm.
