Các nguyên tắc giáo dục có nghĩa là gì? Chúng ta đang nói về những quy định ban đầu nằm trong quy trình sư phạm. Chúng ngụ ý tính nhất quán và liên tục trong các hành động của người lớn trong các hoàn cảnh và tình huống khác nhau. Những nguyên tắc này xuất phát từ bản chất của giáo dục như một hiện tượng xã hội.
Khi người lớn coi mục tiêu này là một đỉnh cao nhất định, do con họ lên kế hoạch đạt được, thì các nguyên tắc giáo dục sẽ giảm khả năng hiện thực hóa kế hoạch dựa trên các điều kiện cụ thể - tâm lý và xã hội. Có nghĩa là, toàn bộ tập hợp này có thể được coi là một loạt các khuyến nghị thiết thực được trình bày cho cấp lãnh đạo trong bất kỳ hoàn cảnh nào của cuộc sống nhằm giúp các nhà sư phạm điều chỉnh kỹ thuật và chiến thuật hoạt động của chính mình trong việc "nuôi dạy" trẻ em.
Điều gì đã thay đổi?
Một số năm gần đây (và có lẽ nhiều thập kỷ) xã hội đã trải qua những chuyển đổi dân chủ nhất định dohơn là có sự sửa đổi nhiều nguyên tắc nuôi dạy trẻ với những nội dung mới. Đặc biệt, cái gọi là nguyên tắc phục tùng đang trở thành dĩ vãng. Nó là gì? Theo định đề này, thời thơ ấu của một đứa trẻ không được coi là một hiện tượng độc lập riêng biệt, mà chỉ phục vụ như một kiểu chuẩn bị cho tuổi trưởng thành.
Một nguyên tắc khác - độc thoại - được thay thế bằng nguyên tắc hoàn toàn ngược lại - nguyên tắc đối thoại. Điều này có ý nghĩa gì trong thực tế? Thực tế là chắc chắn vai trò "solo" của người lớn (khi trẻ em được trao quyền chỉ được tôn trọng "lắng nghe") đang chuyển sang tình trạng bình đẳng tương đối giữa người lớn và trẻ em với tư cách là đối tượng giáo dục. Trong các điều kiện dân chủ mới, điều tối quan trọng đối với cả các nhà giáo dục chuyên nghiệp và chỉ các bậc cha mẹ là học cách giao tiếp với một đứa trẻ từ một vị trí “bình đẳng”.
Ngày nay chúng ta có thể nói về những nguyên tắc giáo dục gia đình nào?
Nguyên tắc đầu tiên là mục đích
Giáo dục với tư cách là một hiện tượng sư phạm được đặc trưng bởi sự hiện diện của một điểm quy chiếu nhất định của định hướng văn hóa xã hội, đóng vai trò là lý tưởng của hoạt động sư phạm và kết quả mong đợi của quá trình giáo dục. Hầu hết các gia đình hiện đại đều tập trung vào một số mục tiêu khách quan được hình thành bởi tâm lý của một xã hội cụ thể.
Là thành phần chính của chính sách sư phạm, những mục tiêu như vậy trong thời đại chúng ta là những giá trị có tính chất phổ quát được kết hợp lại với nhau, là sự trình bày củacó mặt trong Tuyên ngôn nhân quyền, Hiến pháp Liên bang Nga, Tuyên ngôn quyền trẻ em. Tất nhiên, ở cấp độ hộ gia đình, rất ít bậc cha mẹ hoạt động với các khái niệm và thuật ngữ sư phạm và khoa học có ở đó, chẳng hạn như "sự phát triển hài hòa toàn diện của nhân cách", nhưng tất cả các bậc cha mẹ, ôm đứa trẻ trong tay, chân thành mơ ước rằng con. lớn lên sẽ là một người khỏe mạnh, hạnh phúc, thịnh vượng, sống chan hòa với những người xung quanh. Có nghĩa là, sự hiện diện của các giá trị nhân văn phổ quát được ngụ ý "theo mặc định".
Mỗi gia đình cụ thể có ý tưởng riêng về việc cha mẹ muốn con mình trở thành như thế nào. Điều này mang lại cho các nguyên tắc giáo dục tại gia một màu sắc chủ quan. Như một quy luật, khả năng của đứa trẻ (cả thực và tưởng tượng) và các đặc điểm cá nhân khác trong tính cách của trẻ được tính đến. Đôi khi - khá thường xuyên - cha mẹ phân tích cuộc sống của chính họ, thành công, học vấn, các mối quan hệ cá nhân và tìm ra một số lỗ hổng nghiêm trọng hoặc tính toán sai lầm trong đó. Điều này dẫn đến mong muốn được nuôi dạy đứa trẻ theo một cách hoàn toàn khác.
Mục tiêu của quá trình giáo dục trong trường hợp này, cha mẹ đặt sự phát triển của con trai hoặc con gái những năng lực, phẩm chất nhất định cho phép người thừa kế đạt được điều mà "tổ tiên" đã không đạt được. Không nghi ngờ gì nữa, việc giáo dục luôn được thực hiện có tính đến truyền thống văn hóa, dân tộc và tôn giáo có sẵn trong xã hội và quan trọng đối với gia đình.
Với tư cách là người vận chuyển các nguyên tắc khách quan của giáo dục và nuôi dạy, người ta có thể kể tên một số cơ sở công lập, bằng cách này hay cách khác, bất kỳcác gia đình. Đây là những trường mẫu giáo hiện đại, sau này - trường học. Nếu có mâu thuẫn trong mục tiêu giáo dục của các thành viên trong gia đình và nhà trẻ (trường học), tác động tiêu cực đến sự phát triển của trẻ (cả bệnh tâm thần kinh nói chung và tâm thần kinh), thì có thể xảy ra tình trạng vô tổ chức.
Trong một gia đình cụ thể, thường có thể khó xác định mục tiêu giáo dục do cha mẹ thiếu hiểu biết rõ ràng về các đặc điểm của đứa trẻ gắn với tuổi và giới tính, xu hướng phát triển và bản chất của trẻ. của quá trình giáo dục. Đó là lý do tại sao chức năng của giáo viên chuyên nghiệp là hỗ trợ các gia đình cụ thể trong việc xác định mục tiêu giáo dục.
Nguyên tắc thứ hai là khoa học
Trong hàng trăm năm, ý thức chung là nền tảng của giáo dục gia đình, cùng với những tư tưởng thế tục và những phong tục tập quán được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nhưng trong thế kỷ trước, một số ngành khoa học nhân văn (bao gồm cả sư phạm) đã phát triển với tốc độ cao. Không chỉ các nguyên tắc của giáo dục thể chất đã thay đổi. Có rất nhiều dữ liệu khoa học hiện đại liên quan đến các mô hình phát triển nhân cách của trẻ, trên đó quy trình sư phạm hiện đại được xây dựng.
Cách tiếp cận chu đáo của cha mẹ đối với các cơ sở giáo dục khoa học là chìa khóa để đạt được kết quả nghiêm túc hơn trong sự phát triển của chính con cái họ. Một số nghiên cứu đã xác định vai trò tiêu cực (dưới dạng tính toán sai lầm và sai lầm trong giáo dục gia đình) của sự hiểu lầm của các ông bố bà mẹ về sư phạm vànhững vấn đề cơ bản về tâm lý. Đặc biệt, việc thiếu ý tưởng về các đặc điểm cụ thể liên quan đến lứa tuổi của trẻ em dẫn đến việc sử dụng các phương tiện và phương pháp giáo dục mang tính chất tùy tiện.
Người lớn nếu không biết cách và không muốn bắt tay vào việc tạo ra một bầu không khí tâm lý gia đình thuận lợi thì hầu như luôn "đạt được" chứng loạn thần kinh ở trẻ em và hành vi lệch lạc ở tuổi vị thành niên. Đồng thời, trong môi trường hàng ngày, những ý tưởng về sự đơn giản của một việc như nuôi dạy một đứa trẻ vẫn còn khá ngoan cường. Sự thiếu hiểu biết về sư phạm như vậy, cố hữu ở một số phụ huynh, dẫn đến việc họ không có nhu cầu làm quen với tài liệu sư phạm và tâm lý, tham khảo ý kiến của các chuyên gia, v.v.
Theo nghiên cứu xã hội học, tỷ lệ các gia đình có bố mẹ trẻ có học thức nhưng có quan điểm khác ngày càng lớn. Họ được đặc trưng bởi sự quan tâm đến thông tin khoa học hiện đại về các vấn đề phát triển và giáo dục trẻ em, cũng như mong muốn cải thiện văn hóa sư phạm của chính họ.
Nguyên tắc thứ ba là chủ nghĩa nhân văn
Nó ngụ ý tôn trọng nhân cách của đứa trẻ. Và đây là một trong những nguyên tắc quan trọng nhất của giáo dục xã hội. Bản chất của nó là mong muốn và nghĩa vụ của cha mẹ phải chấp nhận đứa con của họ như thể nó là tổng thể của những đặc điểm, thói quen, thị hiếu của cá nhân. Tỷ lệ này không phụ thuộc vào bất kỳ định mức, tiêu chuẩn, ước tính và thông số bên ngoài nào. Nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn ngụ ý rằng không có sự than thở rằng em bé có thể không đáp ứng được kỳ vọng của mẹ hoặc cha, hoặc những tự kiềm chế và hy sinh đó.do cha mẹ sinh ra liên quan đến sự chăm sóc của anh ấy.
Con trai hay con gái không nhất thiết phải tuân theo ý tưởng lý tưởng đã nảy sinh trong tâm trí cha mẹ. Họ cần được công nhận về tính độc đáo, độc đáo và giá trị của cá tính riêng của họ tại mỗi thời điểm phát triển cụ thể. Điều này có nghĩa là chấp nhận quyền thể hiện cái "tôi" trẻ con của chính mình vào từng thời điểm cụ thể trong cuộc sống.
Tất cả các bậc cha mẹ đều nhận thấy khoảng cách trong sự phát triển và nuôi dạy của trẻ em so với "ví dụ". Sau này là bạn bè đồng trang lứa, con của họ hàng, bạn bè, … Trẻ được so sánh bằng "thành tích" phát triển lời nói, sự khéo léo, kỹ năng thể chất, phép xã giao, vâng lời, … Các nguyên tắc nuôi dạy trẻ hiện đại quy định cha mẹ có năng lực sư phạm phải sửa chữa những thiếu sót đã nhận thấy một cách cẩn thận., không có sự so sánh phản cảm. Các chiến thuật hành động của cha mẹ đòi hỏi sự chuyển đổi chú trọng từ các yêu cầu đối với hành vi của trẻ em sang việc tái cấu trúc các phương pháp giáo dục của chính chúng.
Quy tắc cơ bản của sư phạm, xuất phát từ nguyên tắc nhân văn đã đề cập, là tránh so sánh em bé với bất kỳ ai - từ bạn bè đồng trang lứa đến vĩ nhân và anh hùng văn học, không có lời kêu gọi sao chép bất kỳ khuôn mẫu và tiêu chuẩn hành vi nào và áp đặt "trên trán" hoạt động cụ thể. Ngược lại, điều cực kỳ quan trọng là dạy cho người lớn trở thành chính mình. Sự phát triển bao hàm một sự chuyển động ổn định về phía trước. Đó là lý do tại sao việc so sánh luôn được yêu cầu chỉ với những thành tích của bản thân trênchặng hành trình "ngày hôm qua".
Dòng giáo dục này bao hàm sự lạc quan của cha mẹ, niềm tin vào khả năng của con cái, hướng tới những mục tiêu thực tế có thể đạt được trong việc hoàn thiện bản thân. Kéo theo đó là giảm số lượng xung đột (cả tâm lý bên trong và bên ngoài gia đình), yên tâm và tăng cường sức khỏe thể chất và tinh thần của trẻ em.
Không hề đơn giản đâu
Thật không dễ dàng để tuân theo tất cả các nguyên tắc giáo dục và nuôi dạy trên đây trong trường hợp sinh ra một đứa trẻ với những đặc điểm bên ngoài hoặc thậm chí khiếm khuyết về cơ thể, đặc biệt là khi chúng khá dễ nhận thấy và dẫn đến sự tò mò và phản ứng không đầy đủ. của những người khác. Chúng ta có thể nói về "môi thỏ", các đốm sắc tố sáng, các vết thâm dị dạng và thậm chí là các dị tật nghiêm trọng. Bản thân những đặc điểm về ngoại hình như vậy đóng vai trò là nguồn cảm xúc cho một người đang lớn, và trong trường hợp những câu nói thiếu tế nhị của người thân và người lạ (đặc biệt thường xuyên xảy ra), không có gì lạ khi một đứa trẻ hình thành ý tưởng của mình. sự kém cỏi của bản thân, dẫn đến tác động tiêu cực sau này đối với sự tăng trưởng và phát triển.
Chỉ có thể ngăn chặn hoặc giảm thiểu nó nhiều nhất có thể bằng cách hòa giải giữa cha mẹ với sự thật rằng đứa trẻ có một số đặc điểm không thể vượt qua. Chính sách giáo dục trong trường hợp này là giúp trẻ dần dần hiểu ra sự cần thiết phải sống với những thiệt thòi hiện có và đối xử với nó một cách bình tĩnh. Nhiệm vụ này không phải là dễ dàng. Rốt cuộc, môi trường xã hội (trường học hoặc môi trường đường phố) sẽ không ngừng trải nghiệm một người đàn ông nhỏ bé đang lớn lênbiểu hiện của sự thô lỗ về mặt tinh thần của cả trẻ em và người lớn, kể cả giáo viên chuyên nghiệp - từ những cái nhìn tò mò và những nhận xét ngây thơ đến tiếng cười và sự chế nhạo hoàn toàn.
Nhiệm vụ quan trọng nhất của mỗi bậc cha mẹ trong trường hợp này là dạy con gái hoặc con trai của họ nhận thức hành vi như vậy của người khác càng ít đau đớn càng tốt. Trong tình huống như vậy, điều quan trọng là phải xác định và phát triển càng nhiều càng tốt mọi đức tính hiện có và khuynh hướng tốt của em bé. Chúng ta có thể nói về khả năng ca hát, sáng tác truyện cổ tích, múa, vẽ, … Cần rèn luyện thể chất cho trẻ, khuyến khích những biểu hiện của lòng tốt và tính cách vui vẻ ở trẻ. Bất kỳ phẩm giá rõ rệt nào về tính cách của một đứa trẻ sẽ được coi là "niềm say mê" thu hút bạn bè và những người xung quanh và giúp trẻ không nhận ra những khiếm khuyết trên cơ thể.
Về lợi ích của những câu chuyện gia đình
Hóa ra những truyền thuyết như vậy, thường tồn tại trong mỗi gia đình, là yếu tố cực kỳ quan trọng đối với sự phát triển tinh thần bình thường của trẻ em. Người ta đã chứng minh rằng những người có tuổi thơ đi kèm với những câu chuyện gia đình do bà, nội, mẹ và cha kể có khả năng hiểu rõ hơn về các mối quan hệ tâm lý trong thế giới xung quanh. Trong những tình huống khó khăn, họ sẽ dễ dàng điều hướng hơn. Việc kể cho con cháu nghe về những truyền thuyết và sự tích gia đình trong quá khứ góp phần cân bằng tâm lý lẫn nhau và làm dâng trào những cảm xúc tích cực mà tất cả chúng ta rất cần.
Bất kỳ đứa trẻ nào cũng thích lặp lại những câu chuyện yêu thích giống nhau, mặc dù đôi khi cha mẹ gặp khó khăn về điều đóđoán. Là người lớn, chúng ta nhớ những câu chuyện cười và "truyền thuyết" trong gia đình một cách thích thú. Hơn nữa, chúng ta không chỉ có thể nói về những tấm gương tích cực - những thành công và thành tích của những người thân lớn tuổi. Các nhà tâm lý học tin rằng tầm quan trọng đối với sự phát triển tâm lý của trẻ về những ký ức của cha mẹ, ông bà về những thất bại đã trải qua khó có thể được đánh giá quá cao. Những câu chuyện như vậy dẫn đến sự tăng trưởng lòng tự tin của trẻ - sau cùng, người thân và những người thân yêu cũng không đạt được mọi thứ ngay lập tức. Do đó, đứa trẻ bình tĩnh về những sai lầm của chính mình và tin rằng mình có khả năng đạt được mọi thứ hoặc hầu hết mọi thứ.
Các nhà tâm lý học nên chia sẻ những câu chuyện từ cuộc sống của chính họ với trẻ em thường xuyên nhất có thể. Điều này đặc biệt áp dụng cho giai đoạn "người nghe" vẫn còn ở độ tuổi rất non nớt và mới bắt đầu làm chủ thế giới xung quanh. Trẻ em rất vui khi cảm nhận được sự trưởng thành của bản thân và tự hào về bất kỳ thành tích nào, dù là nhỏ, cho đến nay.
Theo các nguyên tắc giáo dục hiện đại trong sư phạm, cơ sở để xây dựng mối quan hệ giữa người lớn và trẻ em là sự hợp tác và tôn trọng lẫn nhau dựa trên sự tin tưởng, thiện chí và tình yêu thương vô điều kiện. Thậm chí Janusz Korczak còn bày tỏ quan điểm rằng người lớn, theo quy luật, chỉ quan tâm đến quyền của họ và trở nên phẫn nộ nếu họ bị vi phạm. Nhưng mỗi người lớn cũng phải tôn trọng quyền trẻ em - cụ thể là quyền được biết hay không được biết, được thất vọng và rơi nước mắt, chưa nói đến quyền tài sản. Nói tóm lại, đó là về quyền của đứa trẻ được trở thành con người của nó.thời gian hiện tại.
Bạn có nhận ra mình không?
Than ôi, một số lượng rất rất lớn các bậc cha mẹ từ chối các nguyên tắc sư phạm hiện đại của giáo dục và đứng trên lập trường chung về đứa trẻ - "hãy là cách tôi muốn nhìn thấy con." Điều này thường dựa trên ý định tốt, nhưng cốt lõi của nó, thái độ này là loại bỏ tính cách của trẻ. Chỉ cần nghĩ về điều đó - nhân danh tương lai (do cha hoặc mẹ lên kế hoạch), ý chí của trẻ em đang bị phá vỡ, sự chủ động bị giết chết.
Ví dụ sinh động là việc một đứa trẻ bản chất chậm lớn thường xuyên lao vào, cấm giao tiếp với những đứa trẻ ngang ngược, bắt người ta ăn những món mà chúng không thích, v.v. Trong những trường hợp như vậy, cha mẹ không nhận ra thực tế là đứa trẻ không thuộc về tài sản của họ, và họ "bất hợp pháp" kiêu ngạo cho mình quyền quyết định số phận của trẻ em. Bổn phận của cha mẹ là tôn trọng nhân cách của trẻ và tạo điều kiện để trẻ phát triển toàn diện khả năng của mình, giúp lựa chọn con đường sống.
Nhà giáo nhân văn thông thái và vĩ đại V. A. Sukhomlinsky kêu gọi mọi người lớn hãy cảm nhận tuổi thơ của chính mình, cố gắng đối xử với hành vi sai trái của một đứa trẻ bằng sự khôn ngoan và tin tưởng rằng lỗi lầm của trẻ em không phải là sự cố ý vi phạm. Cố gắng đừng nghĩ xấu về con cái. Sáng kiến của trẻ em không được phá vỡ, mà chỉ được hướng dẫn và sửa chữa một cách khéo léo và không phô trương.
Nguyên tắc thứ tư là liên tục, nhất quán, đều đặn
Theo anh, gia đình nuôi dạyphải tuân theo mục tiêu đã đặt ra. Cách tiếp cận này giả định việc thực hiện dần dần toàn bộ các nhiệm vụ sư phạm và các nguyên tắc giáo dục. Không chỉ nội dung, mà cả những phương pháp, phương tiện và kỹ thuật được sử dụng trong quá trình giáo dục tùy theo khả năng của từng cá nhân và lứa tuổi của trẻ cần được phân biệt bằng kế hoạch và tính nhất quán.
Hãy đưa ra một ví dụ: trẻ mới biết đi chuyển từ một hoạt động không mong muốn sang một hoạt động phân tâm khác sẽ dễ dàng và thuận tiện hơn. Nhưng đối với sự nuôi dạy của một đứa trẻ năm sáu tuổi, một “mánh khóe” như vậy không còn phù hợp nữa. Ở đây bạn sẽ cần thuyết phục, giải thích, xác nhận bằng ví dụ cá nhân. Như đã biết, quá trình "lớn lên" của một đứa trẻ là một trong những quá trình lâu dài và không thể nhận thấy bằng mắt thường, kết quả của chúng có thể được cảm nhận ngay lập tức - đôi khi sau nhiều, nhiều năm. Nhưng chắc chắn rằng những kết quả này sẽ hoàn toàn thực tế nếu các nguyên tắc cơ bản của giáo dục được tuân thủ một cách nhất quán và có hệ thống.
Với cách tiếp cận này, bé lớn lên với tâm lý vững vàng và tự tin vào bản thân và môi trường xung quanh, đây là một trong những nền tảng quan trọng nhất để hình thành nhân cách của trẻ. Khi môi trường gần gũi cư xử với trẻ trong các tình huống cụ thể theo cách tương tự, thế giới xung quanh trẻ dường như có thể đoán trước và rõ ràng đối với trẻ. Anh ta sẽ dễ dàng hiểu cho mình chính xác điều gì được yêu cầu ở anh ta, điều gì được phép và điều gì không. Chính nhờ sự hiểu biết này mà đứa trẻ nhận ra ranh giới của tự do của chính mình và nó không có mong muốn vượt qua ranh giới nơi các quyền bị xâm phạm.những người khác.
Ví dụ, một đứa trẻ quen với việc tự thu dọn đồ để đi dạo sẽ không vì lý do gì mà cuồng loạn đòi mặc quần áo, xỏ dây giày, v.v. Điều đặc biệt quan trọng là phải rèn luyện các kỹ năng cần thiết để tự lập, phê duyệt thành tích và siêng năng.
Về sự nghiêm khắc của cha mẹ
Trình tự nuôi dạy và mức độ nghiêm trọng thường bị nhầm lẫn. Nhưng đây là những khái niệm khác nhau. Các nguyên tắc của quá trình nuôi dạy, dựa trên sự nghiêm khắc, ngụ ý rằng em bé phải phục tùng vô điều kiện các yêu cầu của cha mẹ, sự kìm hãm ý chí của bản thân. Phong cách nhất quán ngụ ý phát triển khả năng tổ chức các hoạt động của bản thân, lựa chọn giải pháp tốt nhất, thể hiện tính độc lập, v.v. Cách tiếp cận này làm tăng tính chủ quan của trẻ, dẫn đến tăng trách nhiệm đối với các hoạt động và hành vi của chúng.
Than ôi, nhiều bậc cha mẹ, đặc biệt là những người trẻ tuổi, thiếu kiên nhẫn. Họ quên hoặc không nhận ra rằng sự phát triển của những phẩm chất cần thiết của tính cách đòi hỏi sự tiếp xúc nhiều lần và đa dạng. Cha mẹ muốn nhìn thấy thành quả của các hoạt động của chính mình ngay bây giờ và ngay lập tức. Không phải ông bố bà mẹ nào cũng hiểu rằng giáo dục không chỉ được thực hiện bằng lời nói mà còn bằng toàn bộ môi trường của gia đình cha mẹ.
Ví dụ, một đứa trẻ được dạy hàng ngày về tính ngăn nắp và sự cần thiết phải giữ đồ chơi và quần áo ngăn nắp. Nhưng đồng thời, hàng ngày bé vẫn quan sát thấy bố mẹ không có trật tự như vậy (bố không treo đồ trong tủ mà ném lên ghế, mẹ dọn phòng, v.v.) Điều này rấtmột ví dụ thường xuyên về cái gọi là đạo đức kép. Đó là, đứa trẻ được yêu cầu làm những gì không bắt buộc đối với các thành viên lớn tuổi hơn trong gia đình.
Cần phải lưu ý rằng kích thích trực tiếp (hình ảnh quan sát được về rối loạn trong nhà) đối với em bé sẽ luôn phù hợp hơn so với lời nói (yêu cầu đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó) và không cần để nói về bất kỳ thành công nào trong quá trình giáo dục.
Sự "tấn công" giáo dục tự phát của người lớn có tác động vô tổ chức đối với đứa trẻ, làm lung lay tâm lý của chúng. Một ví dụ là chuyến thăm của một người bà đến thăm và đang cố gắng trong một thời gian ngắn để bù đắp những gì đã mất (theo ý kiến của bà) trong việc nuôi dạy cháu trai của mình. Một người cha, sau khi tham gia một cuộc họp phụ huynh ở trường mẫu giáo hoặc đã đọc tài liệu phổ biến về sư phạm, vội vàng "phát triển" đứa con năm tuổi của mình với tốc độ nhanh chóng, giao cho con những nhiệm vụ vượt quá khả năng của mình đối với lứa tuổi này, đó là dạy học. anh ta chơi cờ, v.v. Những “cuộc tấn công tấn công” như vậy, chỉ là ngắn hạn, chỉ gây nhầm lẫn và không có tác động tích cực.
Nguyên tắc thứ năm - hệ thống và toàn diện
Bản chất của nó là gì? Nó bao hàm ảnh hưởng của tính chất đa phương đối với một nhân cách đang phát triển, có tính đến toàn bộ hệ thống các nguyên tắc giáo dục, mục tiêu, phương tiện và phương pháp của nó. Ai cũng biết rằng trẻ em ngày nay lớn lên trong một môi trường văn hóa, xã hội rất, rất đa dạng và không bị giới hạn bởi ranh giới gia đình. Ngay từ khi còn rất nhỏ, trẻ em đã xem TV, nghe đài, đi dạo và ở trường mẫu giáo, giao tiếp với nhiềusố lượng người khác nhau. Không thể đánh giá thấp ảnh hưởng của tất cả môi trường này đối với sự phát triển của đứa trẻ - đây là một yếu tố quan trọng trong giáo dục.
Những ảnh hưởng sư phạm đa dạng như vậy có cả ưu điểm và khuyết điểm. Dưới tác động của một dòng thông tin vô tận, trẻ tiếp nhận được nhiều thông tin thú vị góp phần phát triển trí tuệ và tình cảm. Đồng thời, một lượng lớn tiêu cực rơi vào tầm nhìn của họ. TV chiếu những cảnh tàn nhẫn và thô tục vốn đã trở nên quen thuộc, tác hại của quảng cáo trên TV đối với ý thức của trẻ em là điều khó có thể phủ nhận, vốn từ vựng của trẻ tràn ngập những lối nói khó nghe và những lời sáo rỗng.
Làm gì?
Làm thế nào để có thể giảm bớt ảnh hưởng phá hoại của các yếu tố đó trong những điều kiện như vậy? Và liệu nó có khả thi không?
Đây không phải là một việc dễ dàng và khó có thể hoàn toàn khả thi, nhưng để giảm thiểu (nếu không muốn nói là loại bỏ hoàn toàn) tác động của các yếu tố tiêu cực thì hoàn toàn nằm trong khả năng của bất kỳ gia đình nào. Cha mẹ nên thiết lập quyền kiểm soát, chẳng hạn như xem một số chương trình trên TV, giải thích đúng đắn nhiều hiện tượng mà em bé gặp phải (ví dụ: giải thích lý do tại sao không nên sử dụng ngôn từ tục tĩu, v.v.)
Điều quan trọng là phải thực hiện một số hành động nhất định để hóa giải tác động tiêu cực của môi trường. Ví dụ: một người cha có thể ra ngoài sân và tổ chức một trò chơi thể thao giữa con trai mình và các bạn cùng lứa tuổi của mình, từ đó chuyển sự chú ý của trẻ từ việc xem TV sang các hoạt động hữu ích và lành mạnh.
Khoa học sư phạm quá trình giáo dục được phân biệt có điều kiện thành một số loại hình riêng biệt. Chúng ta đang nói về các nguyên tắc giáo dục thể chất, lao động, đạo đức, tinh thần, thẩm mỹ, luật pháp, v.v. Nhưng, như bạn biết, không thể giáo dục một người “từng phần”. Đó là lý do tại sao, trong điều kiện thực tế, đứa trẻ đồng thời tiếp thu kiến thức, cảm xúc được hình thành, hành động được kích thích, v.v. Nghĩa là, nhân cách có sự phát triển linh hoạt.
Các nhà tâm lý học nhất trí nói rằng (không giống như các tổ chức công) chỉ có gia đình là đối tượng của khả năng phát triển tổng hợp của trẻ em, làm quen với công việc và thế giới văn hóa. Chính những nguyên tắc và phương pháp giáo dục của gia đình có thể đặt nền móng cho sức khỏe và trí tuệ của trẻ, hình thành nền tảng của nhận thức thẩm mỹ về thế giới. Vì vậy, điều đặc biệt đáng tiếc là một số phụ huynh thiếu hiểu biết về nhu cầu phát triển mọi mặt nhân cách của trẻ. Họ thường xem vai trò của mình là chỉ hoàn thành các nhiệm vụ giáo dục cụ thể.
Ví dụ, bố và mẹ có thể chăm sóc dinh dưỡng hợp lý hoặc cho trẻ làm quen với thể thao, âm nhạc, v.v., hoặc tập trung vào việc giáo dục sớm và phát triển trí não của trẻ em, không ảnh hưởng đến lao động và giáo dục đạo đức. Khá thường xuyên, chúng tôi nhận thấy có xu hướng giải phóng trẻ khỏi bất kỳ nhiệm vụ và công việc gia đình nào. Cha mẹ không tính đến việc để con phát triển toàn diện, cần phải hình thành hứng thú làm việc và nắm vững các thói quen và kỹ năng phù hợp.
Nguyên tắc thứ sáu - nhất quán
Đây là một trong những nguyên tắc cơ bản của giáo dục. ĐếnTrong số các đặc điểm của tác động đối với trẻ em hiện đại là việc thực hiện quá trình sư phạm này bởi một số người khác nhau. Đây vừa là thành viên gia đình vừa là giáo viên chuyên nghiệp của một cơ sở giáo dục (giáo viên, nhà giáo dục, huấn luyện viên, người đứng đầu giới và các xưởng nghệ thuật). Không ai trong nhóm các nhà giáo dục này có thể phát huy ảnh hưởng của mình một cách tách biệt khỏi những người tham gia khác. Mọi người cần thống nhất về mục tiêu và nội dung hoạt động của riêng mình, cũng như phương tiện thực hiện chúng.
Sự hiện diện của những bất đồng dù chỉ là nhỏ trong trường hợp này sẽ đặt đứa trẻ vào một tình huống rất khó khăn, cách giải quyết đó đòi hỏi chi phí điều trị thần kinh nghiêm trọng. Ví dụ, một người bà liên tục nhặt đồ chơi cho em bé, và cha mẹ yêu cầu em phải thực hiện các hành động độc lập trong vấn đề này. Mẹ yêu cầu một đứa trẻ năm tuổi phát âm rõ ràng các âm và âm tiết, còn những người thân lớn tuổi cho rằng những yêu cầu này là quá cao và tin rằng với độ tuổi thì mọi thứ sẽ tự khắc phục được. Sự không nhất quán trong cách tiếp cận và yêu cầu giáo dục như vậy dẫn đến việc trẻ mất đi cảm giác tin cậy và niềm tin vào thế giới xung quanh.
Nếu cha mẹ tuân thủ các nguyên tắc và phương tiện giáo dục trên, điều này sẽ cho phép họ xây dựng các hoạt động có thẩm quyền để hướng dẫn các hoạt động nhận thức, thể chất, lao động và các hoạt động khác của trẻ, giúp thúc đẩy sự phát triển của trẻ một cách hiệu quả.
