Nhân dân Liên Xô là căn cước công dân của cư dân Liên Xô. Trong Đại bách khoa toàn thư Liên Xô, nó được xác định là một cộng đồng xã hội, lịch sử và quốc tế gồm những người có một nền kinh tế, lãnh thổ, văn hóa duy nhất, có nội dung xã hội chủ nghĩa, mục tiêu chung là xây dựng chủ nghĩa cộng sản. Bản sắc này đã bị mất do Liên Xô sụp đổ. Hiện tại vẫn chưa tìm được người thay thế cô ấy.
Sự xuất hiện của khái niệm
Chính thuật ngữ "nhân dân Liên Xô" đã xuất hiện và bắt đầu được sử dụng tích cực vào những năm 1920. Năm 1961, Nikita Khrushchev công bố cộng đồng người lịch sử mới đã phát triển trong bài phát biểu của ông tại Đại hội lần thứ 22 của CPSU. Với những đặc điểm khác biệt, ông lưu ý rằng một tổ quốc xã hội chủ nghĩa chung, một cơ sở kinh tế duy nhất, một cấu trúc giai cấp xã hội, một thế giới quan và mục tiêu chung,đó là xây dựng chủ nghĩa cộng sản.
Năm 1971, nhân dân Liên Xô được tuyên bố là kết quả của sự thống nhất ý thức hệ của mọi tầng lớp và tầng lớp dân cư sinh sống trên lãnh thổ của Liên Xô. Bản thân khái niệm này đã được thúc đẩy bởi những thành tựu chung, trong đó những thành tựu chính là chiến thắng trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại và khám phá không gian.
Chiến tranh thế giới thứ hai
Chiến thắng của nhân dân Liên Xô trước chủ nghĩa phát xít đã trở thành một nhân tố thống nhất quan trọng mà họ cố gắng sử dụng để nâng cao tinh thần yêu nước ở nước Nga hiện đại.
Một trong những ngày lễ chính là Ngày Chiến thắng, được tổ chức hàng năm vào ngày 9 tháng 5. Lịch sử của nó rất thú vị, kể từ ngay sau chiến tranh, nó đã duy trì một ngày không làm việc cho đến năm 1947. Sau đó, ngày lễ chính thức bị hủy bỏ và chuyển sang năm mới.
Theo một số phiên bản phổ biến, sáng kiến này đến từ Stalin, người không thích sự nổi tiếng của Nguyên soái Zhukov, người thực sự nhân cách hóa chiến thắng trong chiến tranh.
Những thuộc tính về ngày lễ chiến thắng của nhân dân Liên Xô quen thuộc trong thời đại chúng ta đã được hình thành qua nhiều năm. Ví dụ, cuộc duyệt binh diễn ra vào ngày 24 tháng 6 năm 1945, sau đó nó đã không được tổ chức trong khoảng 20 năm. Tất cả thời gian này, các sự kiện lễ hội dành riêng cho chiến thắng của nhân dân Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại đều bị hạn chế bắn pháo hoa. Đồng thời, cả nước cùng nhau ăn mừng ngày lễ với các cựu chiến binh, thậm chí không để ý đến việc không có ngày nghỉ chính thức.
Dưới thời Stalin và Khrushchev, chiến thắng của nhân dân Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại đã được kỷ niệmgần như cùng một kịch bản. Các bài xã luận về lễ hội đã xuất hiện trên các tờ báo trung ương, các buổi dạ tiệc được tổ chức, và các buổi chào cờ gồm 30 phát đại bác đã được bắn ở tất cả các thành phố lớn của đất nước. Dưới thời Khrushchev, họ ngừng ca ngợi Stalin, cũng như các tướng lĩnh mà tổng bí thư đang cãi nhau.
Ngày kỷ niệm đầu tiên chiến thắng vĩ đại của nhân dân Liên Xô năm 1955 là một ngày làm việc bình thường. Một cuộc diễu hành quân sự đã không được tổ chức, mặc dù các cuộc họp nghi lễ đã được tổ chức ở các thành phố lớn. Lễ kỷ niệm diễn ra ở công viên và quảng trường.
Ngày Chiến thắng trở thành ngày lễ quan trọng thứ hai đối với toàn thể nhân dân Liên Xô chỉ vào năm 1965, khi họ kỷ niệm 20 năm đánh bại quân đội Đức Quốc xã (ngày lễ quan trọng nhất vẫn là kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười).
Dưới thời Brezhnev, những sửa đổi quan trọng đã được thực hiện đối với nghi lễ ngày 9 tháng 5. Họ bắt đầu tổ chức Lễ Diễu hành Chiến thắng trên Quảng trường Đỏ, và sau đó là tiệc chiêu đãi trọng thể trong Cung Đại hội Điện Kremlin, ngày 9 tháng 5 trở thành ngày nghỉ chính thức, năm 1967, ngôi mộ của người lính vô danh được mở cửa.
Kể từ đó, quy mô của lễ kỷ niệm đã không ngừng tăng lên. Kể từ năm 1975, họ bắt đầu dành một phút im lặng trên khắp đất nước vào đúng 18h50. Kể từ những năm 60, một truyền thống đã xuất hiện để tổ chức các cuộc diễu hành không chỉ ở Moscow, mà ở tất cả các thành phố lớn của Liên Xô. Các binh sĩ và học viên đã diễu hành qua các đường phố, đặt hoa và các cuộc mít tinh được tổ chức.
Có nghĩa là
Chiến thắng của nhân dân Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với bản sắc dân tộc. Thứ hai cô ấycuộc chiến tranh thế giới trở thành khó khăn nhất và lớn nhất trong lịch sử của toàn nhân loại. Hơn một tỷ rưỡi người, cư dân của 61 tiểu bang trên hành tinh, đã tham gia vào nó. Khoảng năm mươi triệu người đã chết.
Cùng lúc đó, Liên Xô phải gánh chịu đòn nặng nề. Cuộc chiến này là cơ hội để nhân dân Liên Xô đoàn kết trước nguy cơ bị tiêu diệt và nô dịch đang rình rập. Người ta tin rằng nguồn gốc của chiến thắng chính là lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng của các binh sĩ và sĩ quan Hồng quân, cũng như chiến công lao động của những người công nhân mặt trận quê hương và nghệ thuật của các chỉ huy: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Vasilevsky. Chiến thắng cũng được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự giúp đỡ của các đồng minh - quân sự và hậu cần. Theo thông lệ, đảng cộng sản, trong đó có sự tin tưởng, đã đóng một vai trò quan trọng trong cuộc chiến tranh vì nhân dân Liên Xô.
Khi bắt đầu cuộc chiến chống Liên Xô, Hitler thực sự hy vọng rằng trên cơ sở này sẽ nảy sinh những mâu thuẫn và xung đột nghiêm trọng trong một quốc gia đa quốc gia. Nhưng những kế hoạch này đã thất bại. Trong những năm chiến tranh, khoảng 80 đơn vị quốc gia đã được hình thành, và một số lượng nhỏ những kẻ phản bội đã được tìm thấy trong số đại diện của tất cả các dân tộc, không có ngoại lệ.
Cần lưu ý rằng các dân tộc của Liên Xô trong những năm chiến tranh đã phải chịu đựng một thử thách khó khăn, khi một số bắt đầu bị đuổi khỏi vùng đất tổ tiên của họ vì những cáo buộc chống đối. Năm 1941, số phận như vậy đã đến với người Đức ở Volga, vào năm 1943 và 1944 - Chechnya, Kalmyks, Crimean Tatars, Ingush, Balkars, Karachays, Hy Lạp, Bulgarians, Hàn Quốc, Ba Lan, Meskhetian Turks.
Quên đi lòng căm thù của những người Bolshevik, trong các phong trào kháng chiến ở các nước khác nhauỞ châu Âu, các đại diện của phong trào Da trắng đã chiến đấu chống lại Đức Quốc xã, chẳng hạn như Milyukov và Denikin, những người phản đối sự hợp tác với người Đức.
Ý nghĩa chiến thắng của nhân dân Liên Xô là giữ gìn độc lập, tự do của Liên Xô, đánh bại chủ nghĩa phát xít, mở rộng biên giới Liên Xô, làm thay đổi hệ thống kinh tế - xã hội ở nhiều nước Đông Âu, cứu Châu Âu thoát khỏi ách phát xít.
Nguồn gốc chiến thắng quan trọng trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại của nhân dân Liên Xô là sự tập hợp của quần chúng và chủ nghĩa anh hùng, nghệ thuật quân sự ngày càng phát triển của các chỉ huy, tướng lĩnh và nhân viên chính trị của Hồng quân, sự đoàn kết của hậu phương và mặt trận, những khả năng của một nền kinh tế chỉ thị tập trung, dựa vào sức mạnh thiên nhiên và nhân lực, cuộc đấu tranh anh dũng của các đảng phái và đảng phái ngầm, hoạt động tổ chức của Đảng Cộng sản trên thực địa. Chỉ nhờ vào điều này mà nhân dân Liên Xô mới đánh bại được Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại.
Đồng thời, cái giá của chiến thắng cao ngất ngưởng. Tổng cộng có khoảng ba mươi triệu cư dân của Liên Xô chết, trên thực tế, một phần ba của cải quốc gia bị phá hủy, hơn một nghìn rưỡi thành phố, khoảng bảy mươi nghìn làng mạc bị phá hủy, nhà máy, xí nghiệp, hầm mỏ, cây số các tuyến đường sắt bị phá hủy. Giảm đáng kể tỷ lệ dân số nam. Ví dụ, trong số những đại diện của giới tính mạnh mẽ hơn sinh năm 1923, chỉ có ba phần trăm sống sót, điều này đã ảnh hưởng đến tình hình nhân khẩu học trong một thời gian dài.
Đồng thời, Joseph Stalin đã sử dụng cuộc chiến này cho mục đích riêng của mình. Ông đã củng cố hệ thống chuyên chế đã tồn tại trong nước, các chế độ tương tự đã được thiết lập ở một số quốc gia Đông Âu, thực sự cuối cùng lại nằm dưới sự kiểm soát của Liên Xô.
Anh hùng của các dân tộc khác nhau
Danh sách các anh hùng của Liên Xô cũng xác nhận rằng các đại diện của các quốc gia khác nhau đã góp phần vào chiến thắng. Trong số những người nhận được danh hiệu này do kết quả của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, có những người từ hầu hết các dân tộc sống trên lãnh thổ của Liên Xô.
Tổng cộng, 11.302 người đã được trao tặng danh hiệu này trong chiến tranh. Anh hùng của Liên Xô - đại diện của các dân tộc khác nhau. Phần lớn là người Nga - gần tám nghìn người, hơn hai nghìn người Ukraine, khoảng ba trăm người Belarus. Đồng thời, đại diện của các quốc gia khác nhau là những anh hùng của Liên Xô.
984 danh hiệu khác đã được trao cho các quốc gia khác. Trong số này, 161 người Tatars, 107 người Do Thái, 96 người Kazakhstan, chín mươi người Gruzia, 89 người Armenia, 67 người Uzbek, 63 người Mordvins, 45 người Chuvash, 43 người Azerbaijan, 38 người Bashkirs, 31 người Ossetia, 18 người Maris, 16 người Thổ Nhĩ Kỳ, mười lăm người Tajik và người Litva, 12 người Kirghiz mỗi người và người Latvia, mười người Udmurts và Komi, mười người Estonians, tám người Karelians, sáu người Adyghes và người Kabardia, bốn người Abkhazia, hai người Moldavians và Yakuts, một người Tuvan.
Những danh sách này đã được biết đến, nhưng chúng luôn thiếu đại diện của người Tatars và Chechnya ở Crimea đã bị đàn áp. Nhưng cũng có đại diện của các dân tộc anh hùng của Liên Xô. Đây là sáu người Chechnya và năm người Tatars Crimean, và Amethan Sultanđã được trao tặng danh hiệu này hai lần. Kết quả là, đại diện của hầu hết các quốc gia có thể được tìm thấy trong số những anh hùng của Liên Xô.
Các dân tộc của Liên Xô
Theo kết quả của cuộc điều tra dân số năm 1959, người ta thấy rằng hơn 208 triệu người sống ở nước này. Đồng thời, 109 dân tộc lớn của Liên Xô đã được xác định trong cuộc điều tra dân số, cũng như nhiều dân tộc nhỏ. Sau này bao gồm Yagnobis, Talysh, Pamir Tajiks, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok và nhiều người khác.
Con số 19 dân tộc ở Liên Xô vượt quá một triệu người. Phần lớn cư dân là người Nga (khoảng 114 triệu) và người Ukraine (khoảng 37 triệu). Đồng thời, có những dân tộc riêng biệt, số lượng không quá một nghìn người.
Văn hóa
Văn hóa trong nước được quan tâm đặc biệt. Trong lịch sử văn hóa Xô Viết, có thể phân biệt một số xu hướng sáng giá đã đặt nền móng cho nó. Đây là chủ nghĩa tiên phong của Nga, đã trở thành một trong những xu hướng của chủ nghĩa hiện đại ở nước ta. Thời kỳ hoàng kim của nó đến vào cuối Đế chế Nga và sự ra đời của một nhà nước mới - 1914 - 1922. Có một số xu hướng trong phong cách tiên phong của Nga: nghệ thuật trừu tượng của Vasily Kandinsky, thuyết kiến tạo của Vladimir Tatlin, thuyết Siêu đẳng của Kazimir Malevich, phong trào hữu cơ của Mikhail Matyushin và thuyết Cubo-tương lai của Vladimir Mayakovsky.
Vào giữa những năm 50, một phong trào bắt đầu trong nghệ thuật Nga, chủ yếu là trong thơ ca và hội họa, được gọi là nghệ thuật tiên phong thứ hai của Nga. Sự xuất hiện của nó được liên kết vớiKhrushchev tan băng năm 1955 và Liên hoan Thanh niên và Sinh viên Thế giới lần thứ sáu, tổ chức năm 1957 tại Matxcova. Các đại diện nổi bật nhất của nó trong số các nghệ sĩ là Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Zhutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoly Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir ovlev.
Chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa gắn liền với Liên Xô. Đây là một thủ pháp nghệ thuật chiếm vị trí hàng đầu ở hầu hết các nước thuộc phe xã hội chủ nghĩa. Đó là một quan niệm có ý thức về con người và thế giới, có được là nhờ cuộc đấu tranh để tạo ra một xã hội xã hội chủ nghĩa. Trong số các nguyên tắc của ông là ý thức hệ, tính dân tộc và tính cụ thể. Ví dụ, ở Liên Xô, nhiều tác giả nước ngoài cũng được xếp vào nhóm hiện thực xã hội chủ nghĩa: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Trong số các tác giả trong nước, Yulia Drunina, Maxim Gorky, Nikolai Nosov, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Mikhail Sholokhov, Vladimir Mayakovsky đã bị loại.
Vào những năm 1970, một hướng nghệ thuật hậu hiện đại, được gọi là Sots Art, đã xuất hiện ở Liên Xô. Nó được thiết kế để chống lại hệ tư tưởng chính thống tồn tại vào thời điểm đó. Trên thực tế, nó là một sự bắt chước nghệ thuật chính thống của Liên Xô, cũng như những hình ảnh của nền văn hóa đại chúng tồn tại vào thời điểm đó. Các đại diện của hướng này đã xử lý và sử dụngbiểu tượng, khuôn sáo và hình ảnh của nghệ thuật Liên Xô, thường ở dạng gây sốc và khiêu khích. Alexander Melamid và Vitaly Komar được coi là những người phát minh ra nó.
Cách mạng Văn hóa
Nền văn hoá của nhân dân Xô Viết chịu ảnh hưởng của một loạt các biện pháp nhằm tái cấu trúc triệt để đời sống tư tưởng của xã hội. Mục tiêu của ông là hình thành một loại hình văn hóa mới, có nghĩa là cùng nhau xây dựng một xã hội xã hội chủ nghĩa. Ví dụ, sự gia tăng trí thức của các đại diện của giai cấp vô sản.
Bản thân thuật ngữ "cách mạng văn hóa" xuất hiện vào năm 1917, Lenin sử dụng nó lần đầu tiên vào năm 1923.
Nó dựa trên sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước, loại bỏ các môn học liên quan đến tôn giáo khỏi hệ thống giáo dục, nhiệm vụ chính là đưa các nguyên lý của chủ nghĩa Mác và Lê-nin vào niềm tin cá nhân của nhân dân Xô Viết vĩ đại.
Giáo dục
Ở Liên Xô, giáo dục liên quan trực tiếp đến việc hình thành các đặc điểm nhân cách và sự giáo dục. Trường học Xô Viết được kêu gọi không chỉ dạy và cung cấp kiến thức phù hợp mà còn hình thành niềm tin và quan điểm cộng sản, giáo dục thế hệ trẻ tinh thần yêu nước, đạo đức cao đẹp và chủ nghĩa quốc tế vô sản.
Đồng thời, người ta tin rằng nền giáo dục ở Liên Xô là một trong những nền giáo dục tốt nhất trên thế giới, là cơ sở đặt nền móng cho sự hình thành dân tộc Xô Viết vĩ đại.
Thật thú vị, các nguyên tắc của nó đã được xây dựng ngay từ năm 1903 trong chương trình của Đảng Dân chủ Xã hội. Giáo dục phổ cập miễn phí được cho là dành cho trẻ em ở cả hai giới tính đến 16 tuổi. Ngay từ đầu, vấn đề mù chữ đã phải được giải quyết, vì một bộ phận đáng kể dân cư, chủ yếu là nông dân, không biết đọc và viết. Đến năm 1920, khoảng ba triệu người đã được dạy đọc và viết.
Dựa trên các nghị định năm 1918 và 1919, những thay đổi cơ bản đã diễn ra trong hệ thống giáo dục. Các trường tư bị cấm, miễn phí và đồng giáo dục ra đời, trường học bị tách khỏi nhà thờ, bãi bỏ hình phạt thể xác đối với trẻ em, nền tảng của hệ thống giáo dục mầm non công lập xuất hiện, và các quy định mới về tuyển sinh vào các cơ sở giáo dục đại học được phát triển.
Trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, khoảng 82 nghìn trường học đã bị phá hủy và thực sự bị phá hủy, trong đó có khoảng 15 triệu người học. Vào những năm 50, số lượng sinh viên giảm đáng kể, do cả nước đang ở trong tình trạng sụt giảm nhân khẩu học.
Hiến pháp của Liên Xô năm 1977 bảo đảm quyền của bất kỳ công dân nào được học miễn phí ở tất cả các cấp - từ tiểu học đến cao hơn. Sinh viên xuất sắc tại các học viện và trường đại học đã được nhà nước đảm bảo học bổng. Nó cũng được đảm bảo việc làm trong chuyên ngành cho mỗi sinh viên tốt nghiệp.
Vào những năm 80, một cuộc cải cách đã được thực hiện, kết quả của việc áp dụng rộng rãi giáo dục trung học mười một năm. Đồng thời, việc đào tạo được cho là bắt đầu từ năm 6 tuổi. Đúng vậy, hệ thống này không tồn tại lâu, vào năm 1988, đào tạo nghề ở lớp chín và lớp mười được công nhận là không bắt buộc, do đó,không cần giáo dục chuyên biệt ở lớp bảy và lớp tám.
cuộc sống Xô viết
Lối sống Xô Viết là một khuôn mẫu tư tưởng thông thường biểu thị một hình thức điển hình của cuộc sống nhóm và cá nhân. Trên thực tế, đây là những hoàn cảnh kinh tế, xã hội, văn hóa và gia đình đặc trưng cho đại đa số công dân Liên Xô.
Ngày nghỉ là một phần quan trọng trong cuộc sống của người Liên Xô. Về một trong những điều quan trọng nhất, chúng tôi đã mô tả chi tiết trong bài viết này. Ngoài ra, một vị trí quan trọng trong cuộc sống của người dân Liên Xô đã bị chiếm đóng bởi Năm mới, Ngày mùa xuân và Lao động 1/5, Ngày của Cách mạng xã hội chủ nghĩa vĩ đại Tháng Mười, Ngày thông qua hiến pháp, Ngày sinh của Lenin và nhiều ngày khác.
Cuộc sống của bất kỳ người dân nào đặc trưng rõ ràng cho mức độ tiêu dùng. Người ta tin rằng xe hơi, tủ lạnh và đồ nội thất đã là đỉnh cao của tiêu dùng lý tưởng đối với tầng lớp trung lưu trong nhiều năm. Đồng thời, một chiếc ô tô cá nhân đối với hầu hết cư dân những năm 60 vẫn là một thứ xa xỉ không thể chi trả, chỉ có thể mua được với mức thu nhập không quá cao.
Thời trang nằm dưới sự kiểm soát của chính phủ Liên Xô. Gần như ngay lập tức sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười, họ đã cố gắng làm cho quần áo đơn giản hơn và không cầu kỳ hơn so với thời của Đế chế Nga. Một trong những điểm mới lạ chính của những năm 20 là thuyết kiến tạo thể thao.
Vào những năm 30, thời trang đã có sự quay trở lại nhất định so với thời đế quốc. Những màu sắc đa dạng và tươi sáng đang thay thế màu tối và màu đơn sắc, không ngoại lệ phụ nữ bắt đầu làm sáng tóc của mình. Trong thời gian Khrushchev tan băng, Liên Xô thâm nhậpphong cách phương Tây, có một nền văn hóa nhỏ gồm những anh chàng ăn mặc giản dị khiêu khích.
Vào những năm 70, saris và quần jean của Ấn Độ được coi là phong cách. Trong giới trí thức, việc tích cực mặc áo cao cổ bắt đầu từ việc bắt chước nhà văn Mỹ Ernest Hemingway đình đám. Vào đầu những năm 80, hàng dệt kim và vải denim đang được thay thế bằng các loại vải bóng và sa tanh, lông thú đang thịnh hành.
Sở thích văn hóa
Cuộc sống của công dân Liên Xô phần lớn được quyết định bởi các nhu cầu văn hóa. Đặc biệt, văn học, điện ảnh, truyền hình và báo chí. Ví dụ, lịch sử chính thức của điện ảnh Liên Xô bắt đầu vào năm 1919, khi một nghị định về quốc hữu hóa ngành điện ảnh được thông qua.
Vào những năm 1920, điện ảnh Liên Xô có rất nhiều nhà đổi mới, chúng ta có thể nói rằng nó đã phát triển cùng thời đại. Các tác phẩm của Sergei Eisenstein và Dziga Vertov, những người có ảnh hưởng đến nghệ thuật này trên toàn thế giới, được đặc biệt đánh giá cao. Ban lãnh đạo của đảng đã tích cực tham gia vào việc thúc đẩy ngành công nghiệp điện ảnh, vào năm 1923 ở mỗi nước cộng hòa, nó đã được hướng dẫn thành lập các xưởng phim quốc gia. Năm 1924, bộ phim khoa học viễn tưởng đầu tiên của Liên Xô được phát hành - đó là bộ phim "Aelita" của Yakov Protazanov, chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Alexei Nikolaevich Tolstoy.
Ngay sau Chiến tranh thế giới thứ hai, Liên Xô bước vào cuộc đối đầu ý thức hệ với thế giới phương Tây, cuộc đối đầu này thực sự kéo dài đến cuối những năm 80. Vào thời điểm đó, ngành công nghiệp điện ảnh đang trên đà thành công, rạp chiếu phim đông đúc, ngành công nghiệp này mang lại nguồn thu đáng kể cho nhà nước. Trong quá trình tan băngphong cách đã thay đổi phần nào: số lượng bệnh tật đã giảm xuống, các bộ phim trở nên đáp ứng tốt hơn các mối quan tâm và nhu cầu của những người bình thường.
Sau đó, thành công trên thế giới đã đến. Năm 1958, bộ phim quân sự The Cranes Are Flying của Mikhail Kalatozov trở thành phim nội địa duy nhất đoạt giải Cành cọ vàng tại Liên hoan phim Cannes. Năm 1962, bộ phim truyền hình "Thời thơ ấu của Ivan" của Andrei Tarkovsky đã giành được giải Sư tử vàng tại Liên hoan phim Venice.
Điều thú vị là các nhà làm phim Liên Xô đã tích cực hợp tác không chỉ với đại diện của các cường quốc xã hội chủ nghĩa. Những dự án chung rất thành công thường thành công. Đầu tiên trong số đó là câu chuyện cổ tích Liên Xô-Phần Lan của Alexander Ptushko "Sampo", được phát hành vào năm 1959.
Báo chí Xô Viết có ảnh hưởng đến ý thức quần chúng của người dân lớn hơn nhiều so với báo chí hiện đại. Tất cả các ấn phẩm trung ương đều chứa đầy các nhà báo có chuyên môn cao. Đặc biệt chú ý đến tin tức kinh tế và chính trị được chuẩn bị bởi những người có trình độ học vấn và kiến thức liên quan. Các ấn phẩm trung tâm có một mạng lưới rộng rãi gồm các phóng viên của riêng họ ở mọi nơi trên hành tinh.
Tạp chí chuyên ngành tồn tại trong hầu hết các lĩnh vực của đời sống công cộng. Ví dụ, đó là các ấn phẩm "Thể thao Xô Viết", "Sân khấu", "Điện ảnh", "Khoa học và Đời sống", "Kỹ thuật viên trẻ". Có các phương tiện thông tin đại chúng chuyên biệt cho các lứa tuổi khác nhau: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayacuộc sống ".
Trong mỗi ấn bản đều có một bộ phận thư, công việc tích cực được thực hiện với độc giả, như một quy luật, chúng báo hiệu sự bất công của giới lãnh đạo trên mặt đất. Các phóng viên đã đi đến trang web về các chủ đề nhạy cảm nhất để làm tài liệu chi tiết. Chính quyền địa phương có nghĩa vụ trả lời các bài báo chỉ trích.
Đồng thời, về trình độ in ấn, các ấn phẩm của Liên Xô kém hơn hẳn so với các ấn phẩm của phương Tây.
Truyền hình Liên Xô xuất hiện vào năm 1931. Sau đó chính là lần đầu tiên truyền tống trận, vẫn là không có âm thanh. Năm 1939, Trung tâm Truyền hình Matxcova được khai trương. Các chương trình phát sóng trực tiếp của Đài Truyền hình Trung ương rất phổ biến, khi một lượng lớn người xem tập trung tại các phòng chiếu. Được đánh giá cao nhất là các lễ hội thể thao ở Luzhniki, các cuộc thi thể thao, các buổi hòa nhạc lễ hội và các cuộc họp nghi lễ, vào những năm 60, các cuộc gặp gỡ với các phi hành gia thường xuyên được tổ chức trực tiếp.
