Trong mỗi xã hội có nhiều quy tắc ứng xử khác nhau - điều chỉnh các mối quan hệ giữa các thành viên trong xã hội. Ngay cả trong giai đoạn đầu của sự phát triển của loài người, tức là trong hệ thống công xã nguyên thủy, sự tương tác giữa con người với nhau đã được điều chỉnh thông qua một hệ thống đơn âm. Chúng bao gồm các nghi lễ khác nhau, thần thoại, phong tục, điều cấm kỵ, lời thề, v.v … Nhờ sự giúp đỡ của chúng mà cái gọi là chức năng điều tiết đã được thực hiện trong xã hội. Với sự phát triển của nhân loại, mononorms đã được thay thế bằng những bộ điều chỉnh cao cấp hơn, chúng được chia thành 3 nhóm chính, đó là:
- xã hội;
- kỹ thuật;
- tự nhiên.
Nhân tiện, thứ ba, tức là, tự phát, chỉ nổi bật trong văn học pháp luật. Xa hơn trong bài viết, chúng tôi sẽ chỉ nói về các cơ quan quản lý xã hội, nghĩa là, các chuẩn mực góp phần vào việc sắp xếp hành vi của tất cả các thành viên trong xã hội trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống của họ. Có thể có luật pháp, đạo đức,quy chế văn hóa. Đọc về từng loại sau trong bài viết.
Quy định xã hội
Trong xã hội, cách cư xử của con người đối với nhau là do bản thân xã hội chịu ảnh hưởng nhất định. Đây là quy định của xã hội. Theo thông lệ, người ta thường chia nó thành quy tắc và quy tắc, trong khi quy định trước đây không ảnh hưởng đến toàn xã hội, như trong quy định quy phạm, mà là một người hoặc một nhóm cụ thể.
Điều tiết xã hội được thực hiện như thế nào? Đối với điều này, các phương pháp đặc biệt đã được phát triển trong xã hội. Chúng là các quy định. Trước hết, chúng là luật. Đây là hệ thống các quy tắc xử sự được quy định chính thức ràng buộc mọi thành viên trong xã hội. Một loại quy phạm quản lý khác là tập quán, đây là những quy tắc ứng xử phát triển theo thời gian và dựa trên kinh nghiệm của một nhóm người khá lớn. Đồng thời, chúng được thực hiện mà không có bất kỳ sự ép buộc nào, tức là tự nguyện hoặc không theo thói quen.
Loại quy định tiếp theo là đạo đức. Đây là một tập hợp các quy tắc ứng xử dựa trên ý tưởng tốt và xấu, thiện và ác, đúng và sai, … Chúng tồn tại trong tâm trí xã hội và được dư luận ủng hộ, tức là biện pháp lên án của công chúng.
Đạo đức có thể mang tính cá nhân (niềm tin bên trong của một cá nhân) và công khai - được đa số thành viên trong xã hội chấp nhận. Chức năng điều tiết cũng được thực hiện thông qua các quy phạm tôn giáo. Đây là những quy tắc ứng xửdựa trên niềm tin vào siêu nhiên. Họ được ủng hộ bởi hy vọng về một cuộc sống sung túc hoặc lo sợ bị quả báo, trừng phạt ở thế giới bên kia.
Chức năng điều tiết được thực hiện như thế nào trong thế giới nguyên thủy?
Bùa chú, thần thoại, phong tục, kiêng kỵ, nghi lễ, lời thề, lời thề, v.v … - tất cả những điều này đều là những hình thức quy định chuẩn mực cho hành vi của người cổ đại. Thông qua thần thoại và truyền thuyết, họ đã được cung cấp thông tin về các hành vi cần thiết hoặc bị cấm. Đây là những câu chuyện về thiện và ác, và trong đó, như một quy luật, hành vi của một số được thể hiện như một kỳ tích và là chủ đề để bắt chước.
Tục là những thông tin về cuộc sống của các thế hệ trước, mang tính chất nhận thức và được truyền từ người lớn tuổi đến lớp trẻ. Về phần nghi lễ, đây là những hành động cụ thể mang tính biểu tượng và tự nguyện, do thói quen, được mọi người thực hiện theo một trình tự nhất định.
Điều gì đã cho nhân loại xuất hiện các quốc gia?
Sự khởi đầu của lịch sử văn minh nhân loại được coi là quá trình hình thành các cộng đồng người sơ cấp, trong tổ chức của họ giống như các tổ chức động vật (một bầy, một bầy, v.v.). Với sự xuất hiện của các nhà nước đầu tiên, những thay đổi đáng kể đã diễn ra trong cuộc sống của người dân: chức năng điều tiết của nhà nước, các cơ chế của nó khác ở nhiều khía cạnh so với những cơ chế tồn tại trong hệ thống nguyên thủy. Tất nhiên, nó tiếp tục chứa đựng các mối quan hệ xã hội đã có, nhưng mục tiêu chính của nó không chỉ là kiểm soát chúng mà còn phát triển chúng một cách sâu rộng.
Chức năng quản lý do nhà nước thực hiện bao gồmcác chức năng xã hội, kinh tế, văn hóa và giữa các bang. Điều này có nghĩa là nó vừa nhằm mục đích tổ chức nền sản xuất xã hội (nền kinh tế), vừa tạo ra những điều kiện cần thiết để hình thành và phát triển một nhân cách chính thức trong xã hội, cũng như tạo ra sự tương tác giữa các quốc gia.
Giới thiệu về các cơ chế quản lý của nhà nước
Tiếp theo trong bài viết, chúng ta sẽ nói về các chuẩn mực luật pháp, đạo đức, văn hóa và tôn giáo, với sự trợ giúp của chức năng quản lý trong xã hội. Mỗi loại có những đặc điểm cụ thể của riêng nó. Trước hết, tôi xin tiết lộ thực chất của quy định pháp luật. Khái niệm này nên được hiểu là một tác động nhằm vào các quan hệ xã hội và nhằm hợp lý hóa chúng thông qua các phương tiện cụ thể như các quy phạm điều chỉnh của pháp luật. Chúng xác định các nghĩa vụ và quyền chủ thể và pháp lý của các chủ thể, cũng như các điều kiện để hành động và xảy ra của chúng. Mỗi chuẩn mực này ảnh hưởng đến ý thức và ý chí của một người và với sự giúp đỡ của họ sẽ kiểm soát hành vi của anh ta. Nói một cách dễ hiểu, chức năng điều chỉnh của pháp luật được thực hiện bằng các quy phạm chung cho tất cả mọi người. Chúng có nhiều loại:
- Bắt buộc, tức là những quy định yêu cầu công dân thực hiện một số hành động tích cực.
- Cấm, đây là những tiêu chuẩn chỉ ra sự không thể chấp nhận khi thực hiện một số hành động.
- Trao quyền. Họ đảm bảo cho một người quyền thực hiện một số hành động xác định phạm vi củathẩm quyền.
Tuy nhiên, mỗi tiêu chuẩn có thể được xây dựng theo bất kỳ phẩm chất nào trong ba phẩm chất này. Và nó phụ thuộc vào những trường hợp nhất định. Một số quy phạm pháp luật điều chỉnh kết hợp một số thuộc tính của các phẩm chất trên cùng một lúc. Vì vậy, ví dụ, khởi tố vụ án hình sự có thể được coi là nghĩa vụ và quyền của người tiến hành điều tra. Điều chính là phân tích chính xác các điều kiện của hành động này hoặc hành động kia.
Quy định đầu tiên trong hai loại quy định pháp luật, tức là cấm và bắt buộc, là bắt buộc. Điều này có nghĩa là họ không cho phép bất kỳ sự xúc phạm nào. Nhưng các quy tắc của loại thứ ba, trao quyền, trong hầu hết các trường hợp là không rõ ràng và cho phép hành vi của người nhận quy tắc đã thỏa thuận với đối tác. Nhân tiện, trên cùng một cơ sở, có thể phân biệt các loại quy phạm pháp luật khác, cụ thể là: tùy chọn và khuyến nghị.
Ngoài ra còn có các tình huống, xem xét người nhận địa chỉ phù hợp với một tình huống cụ thể và phương án thay thế, mang lại cơ hội lựa chọn từ một số tùy chọn được chỉ ra trong hành động quy chuẩn. Chức năng điều tiết của pháp luật còn được thực hiện thông qua các chỉ tiêu khuyến khích. Đặc điểm chính của chúng là có tác động tích cực đến hành vi của con người thông qua các biện pháp khuyến khích, chế tài. Nói một cách dễ hiểu, trái với nhận thức của nhiều người, các quy phạm pháp luật có thể không chỉ là một cây gậy, mà còn là một củ cà rốt.
Các giai đoạn giải quyết pháp lý
Giống như bất kỳ hệ thống nào, pháp lýquy định được chia thành các yếu tố và giai đoạn. Giai đoạn thứ ba bao gồm nhận thức về sự cần thiết phải tạo ra các quy phạm pháp luật, sau đó đến chính quá trình tạo ra các quy phạm này, giai đoạn thứ ba là xuất hiện các nhiệm vụ và quyền đối với các đối tượng cụ thể, và giai đoạn cuối là thực tiễn, tức là việc thực hiện quyền chủ thể và nghĩa vụ pháp lý. Đối với các phần tử, chúng tương ứng với các giai đoạn trên và là:
- luật lệ;
- nội dung của chính quy tắc ứng xử;
- thiết lập một biện pháp trách nhiệm (pháp lý) đối với việc vi phạm các quy tắc nhất định;
- quan hệ pháp luật (phát sinh trên cơ sở các quy phạm pháp luật hiện hành và có hiệu lực thực tế);
- hành vi thực hiện các nghĩa vụ và quyền hợp pháp.
Đạo đức và chức năng điều tiết của nó
Có vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển ý thức cá nhân và xã hội do chức năng giáo dục thực hiện thông qua các chuẩn mực đạo đức. Khi một người nắm vững kinh nghiệm đạo đức, thông qua các phương pháp giáo dục, thuyết phục, các phẩm chất đạo đức, tình cảm, thói quen, khả năng tự giác, tự giáo dục được hình thành trong tâm trí, thì đương nhiên, chức năng điều tiết của đạo đức hoạt động ở đây.. Nó được thực hiện thông qua các quy tắc về phép xã giao, giao tiếp, v.v. tồn tại trong xã hội. Nhân tiện, sau này là một trong những cơ chế quan trọng nhất của quy định đạo đức.
Giao tiếp thực hiện một chức năng giao tiếp, là hệ thống dấu hiệu của đạo đức, và chính nhờ nó mà thông tin đã được truyền đi vào những giai đoạn phát triển sớm nhất của con người. Nói một cách dễ hiểu, chức năng quy định của đạo đức chủ yếu được thực hiện theo phương thức giao tiếp. Nhờ Người mà những quan hệ nhân văn thực sự được hình thành giữa các thành viên trong xã hội. Giao tiếp là cần thiết để mọi người không chỉ truyền tải thông tin hữu ích này, mà còn nhận được rất nhiều cảm xúc tích cực, niềm vui từ chính giao tiếp này. Nếu mọi người có các quy tắc giao tiếp, thì điều này cho phép bạn làm cho giao tiếp trở nên dễ chịu và nhân văn hơn.
Các loại và chức năng của giao tiếp
Con người là một thực thể xã hội. Anh ta sống trong điều kiện giao lưu với mọi người. Không có giao tiếp, kết nối xã hội là không thể. Nó là một hình thức tương tác cụ thể giữa con người với nhau, và ý nghĩa xã hội của nó là sự chuyển giao kinh nghiệm phổ quát và các hình thức văn hóa từ thế hệ này sang thế hệ khác. Đứa trẻ bắt đầu biết nói và trở thành người có ý thức chỉ trong quá trình giao tiếp với người lớn, những người có kinh nghiệm. Nếu không có điều này, anh ta sẽ không hình thành được tâm hồn và ý thức của con người. Chắc hẳn mọi người còn nhớ nhân vật Mowgli trong cuốn sách của Kipling, người ở trong một bầy sói nhưng vẫn ở cấp độ động vật.
Những loại và chức năng của giao tiếp tồn tại? Thứ nhất, đây là mặt giao tiếp, bao gồm việc trao đổi thông tin giữa con người với nhau; thứ hai, nó là mặt tương tác góp phần điều phối và tổ chức các hoạt động tương tác giữa các cá nhân với nhau; Thứ ba, đây là mặt tri giác, giúp các đối tác thiết lập mối quan hệ tin cậy và thấu hiểu lẫn nhau. Và thông qua giao tiếp, việc học mới xảy ra.
Quy định các hoạt động phổ cập
Để một đứa trẻ phát triển thành một người có khả năng tham gia vào các mối quan hệ lành mạnh giữa các cá nhân và tương tác với môi trường, trẻ phải học từ khi còn nhỏ để trở thành một thành viên của xã hội. Đương nhiên, anh ta nhận được kiến thức đầu tiên trong gia đình, sau đó anh ta được vào đội trẻ em (nhà trẻ, trường học), nơi UUD quy định (các hoạt động học tập phổ cập) được áp dụng. Ở phần sau của bài viết, chúng tôi sẽ cố gắng tiết lộ bản chất của chúng và hiểu chúng là gì.
Thuật ngữ này theo nghĩa rộng có nghĩa là khả năng học hỏi, tự phát triển, hoàn thiện bản thân thông qua việc tiếp thu có ý thức kiến thức mới và kinh nghiệm xã hội. Nhưng theo nghĩa hẹp, UUD là một tập hợp các kỹ năng và phương pháp hành động của học sinh giúp học sinh tiếp thu một cách độc lập kiến thức mới, thành thạo các kỹ năng và khả năng không quen thuộc, đồng thời tổ chức thành thạo quá trình này. Nói cách khác, UUD theo quy định cung cấp sự điều chỉnh và điều chỉnh hoạt động giáo dục. Chúng bao gồm:
- thiết lập mục tiêu;
- hoạch;
- dự đoán;
- sửa;
- đánh giá;
- tự điều chỉnh và những thứ khác
Hành động quản lý là kiến thức và kỹ năng mà sinh viên phải hoàn toàn nắm vững khi tốt nghiệp.
Tôn giáo và đạo đức
Trong phần này, chúng ta sẽ tiếp tục làm quen với các cơ chế điều tiết xã hội. Lần này chúng ta sẽ nói về tôn giáo và chức năng quản lý của nó. Đầu tiên, hãy tưởng tượng một cách khoa họckhái niệm này được giải thích. Tôn giáo là một thiết chế xã hội chiếm một vị trí quan trọng trong xã hội và cấu trúc của nó. Nó đóng vai trò là một trong những hình thái ý thức xã hội và thể hiện những tư tưởng nhất định, qua đó quan hệ của các thành viên trong xã hội với nhau được quy định. Những ý tưởng này tồn tại dưới dạng một hệ thống các khuôn mẫu hành vi và chuẩn mực đặc biệt nảy sinh dưới hình thức các điều răn của Đức Chúa Trời. Nói một cách dễ hiểu, những người tin theo sự chỉ định của thần thánh, không nên phạm một số hành vi sai trái và tàn bạo, bởi vì họ bị thúc đẩy bởi nỗi sợ hãi về hình phạt sắp xảy ra, cũng như niềm tin rằng một "con mắt cảnh giác" đang theo dõi mọi hành động của họ.
Chức năng điều tiết của tôn giáo dựa trên các chuẩn mực hành vi xã hội đặc biệt ảnh hưởng đến cả những lĩnh vực thân thiết nhất trong cuộc sống của con người, chẳng hạn như thực phẩm và quan hệ tình dục.
Văn hóa với tư cách là một trong những cơ chế điều tiết xã hội
Văn hóa là thứ phân biệt con người với động vật. Không giống như những người anh em nhỏ hơn của mình, mọi người không chỉ thích nghi với môi trường của họ mà còn có mục đích thay đổi nó. Kết quả của những biến đổi này, các ý tưởng, biểu tượng và giá trị khác nhau nảy sinh - cái gọi là thế giới nhân tạo, đối lập với thế giới tự nhiên, tức là tự nhiên. Những giá trị này được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quá trình nuôi dưỡng và giáo dục. Điều này có nghĩa là văn hóa, giống như luật pháp và đạo đức, cũng đóng một vai trò quan trọng trong quá trình điều chỉnh các quan hệ xã hội.
Chức năng điều tiết của văn hóa làsự hình thành các khuôn mẫu hành vi thông qua ảnh hưởng của các lý tưởng, các chuẩn mực và giá trị văn hóa, cũng như các khuôn mẫu hành vi. Nói một cách dễ hiểu, văn hóa vẽ ra xung quanh con người và toàn xã hội một khuôn khổ mà trong đó con người nên hành động. Thông qua văn hóa, các mối quan hệ được điều chỉnh giữa các thành viên trong gia đình, nhân viên trường học, giữa nhân viên của một doanh nghiệp, v.v.
Kết
Trong bài viết này, chúng tôi đã cố gắng tiết lộ ý nghĩa của những gì cấu thành chức năng quản lý của nhà nước. Như đã nói, đây là một hoạt động nhằm phát triển các quan hệ kinh tế, luật pháp và xã hội hiện có.
