Lịch sử hàng nghìn năm của Ai Cập thường được chia thành các thời kỳ nhất định, chẳng hạn như Ai Cập Tiền sử, Tiền triều đại, Vương quốc Sơ khai, Vương quốc Cổ, Vương quốc Trung đại, Vương quốc Mới, Vương quốc Hậu kỳ.
Mỗi phân đoạn theo trình tự thời gian này có các tính năng cụ thể của riêng nó. Thời kỳ của Vương quốc Cũ kết thúc với sự sụp đổ của đất nước thành các khu vực bán độc lập. Nhưng điều đó không có nghĩa là câu chuyện kết thúc ở đó. Một giai đoạn mới trong sự phát triển của xã hội Ai Cập đang đến, được gọi là kỷ nguyên của Vương quốc Trung cổ (2040-1783 trước Công nguyên). Bạn có thể tìm hiểu về những gì cô ấy được nhớ đến, những đặc điểm nổi bật của cô ấy, từ bài viết này.
Hỗn loạn và tàn phá
Sự phân mảnh của Ai Cập Cổ đại hùng mạnh một thời đã ảnh hưởng đến tất cả các lĩnh vực của sự sống. Hệ thống thủy lợi là hệ thống đầu tiên bị ảnh hưởng. Ai Cập luôn phải chịu sự thay đổi bất thường của sông Nile. Khi các con kênh bị tắc nghẽn, nạn đói hoành hành, khiến mọi người tuyệt vọng. Đã đến ngày của chúng tôinhững báo cáo quái dị về việc ăn thịt đồng loại. Đây không phải là ngẫu nhiên: sau cùng, cùng với việc phá hủy hệ thống phân phối nước, chương trình lưu trữ ngũ cốc của nhà nước được thiết lập tốt, được thiết kế cho những vụ mất mùa, cũng bị phá hủy.
Khả năng của các quý tộc thời kỳ đó trở nên khiêm tốn hơn nhiều. Có thể thấy rõ điều này từ những ngôi mộ còn sót lại. Mặc dù chúng được xây dựng tại địa phương, nhưng lăng mộ của những người du mục bán độc lập địa phương không thể tự hào về sự sang trọng. Khoảng thời gian giữa các kỷ nguyên Cổ đại và Trung Vương quốc có lẽ là một trong những thời kỳ bí ẩn nhất trong lịch sử Ai Cập. Người ta chỉ có thể đoán về tất cả các vụ bạo lực đã xảy ra sau đó: bạo loạn phổ biến, đàn áp của họ, "tranh giành" giữa những người hàng xóm nhằm cố gắng giành quyền kiểm soát lãnh thổ mà họ thích.
Nhặt miếng
Hai trung tâm quyền lực tuyên bố vai trò thống nhất của các vùng đất khác nhau: thành phố Thebes và Heracleopolis. Kết quả của một cuộc đấu tranh quyết liệt, Theban nomarch Mentuhotep II đã chiến thắng. Quyền lực của pharaoh bị lật đổ và Heracleopolis quy phục.
Còn rất nhiều việc phải làm, và điều đầu tiên mà giới lãnh đạo đất nước chú ý là khôi phục những con kênh dẫn nước cho các cánh đồng. Dân số tăng nên người ta quyết định phát triển các vùng đầm lầy của bang. Tất cả các công việc cần thiết đã được thực hiện để cải thiện thông tin liên lạc trong Ai Cập. Tất cả các con đường trong sa mạc, nơi các đoàn lữ hành đi qua, đều được trang bị giếng.
Tình hình thời Trung hưng ổn định: sức mạnh kinh tế và quân sự đều tăng, nên thực hiện chính sách chinh phạt và phát triểncác vùng lãnh thổ mới. Ví dụ nổi bật nhất là việc mở rộng Nubia và thâm nhập vào Đông Địa Trung Hải. Thương mại có những bước phát triển vượt bậc, mở ra nhiều đối tác mới.
Nông
Nó có một đặc tính tự nhiên nguyên thủy. Vào thời đại Trung Vương quốc, công cụ lao động đã được cải tiến (xuất hiện máy cày có đầu dốc ngược, máy xay ngũ cốc nghiêng trên giá đỡ, v.v.). Ngoài ra, giống bò đang được cải tạo, những vùng đất trước đây bị sình lầy cũng đang được đưa vào khai thác. Tuy nhiên, bản thân các phương pháp làm việc nông nghiệp đã khá cổ xưa. Đây là những gì nó trông như thế nào.
Theo quy luật, sau khi lũ rút, đất là bùn lỏng liên tục. Không cần phải làm gì thêm, người gieo hạt chỉ cần ném ngũ cốc dưới chân của vật nuôi trong nhà (heo hoặc bò) thả vào cánh đồng như vậy để giẫm nát cây trồng, đồng thời làm chặt đất. Thao tác này đã thay thế các thao tác của bừa. Để cải thiện kết quả, hành động điều khiển là công việc của một đội bò đực kéo một cái cày bằng gỗ. Nhưng bà không xới đất, mà phủ đất lên hạt đã gieo.
Nếu đất nhanh chóng khô héo, cỏ dại mọc um tùm, thì những cục đất lớn như vậy được xới tung bằng một cái cuốc, thì người thợ cày dùng một cái cày để chặt một vài con bò đực và đẩy những cục đất nhỏ vào những rãnh cạn. Chỉ sau đó, công việc của một người gieo hạt, cũng được giẫm vào đất với sự giúp đỡ của gia súc, mới được phép thực hiện. Công đoạn cuối cùng là làm việc với một cái cuốc: nó san bằng mặt đất và phủ lên cây trồng.
Thu hoạch mặc một nghi lễtính cách. Ngay cả các nhạc sĩ cũng bị thu hút bởi nó. Trong khi những người thợ gặt, được trang bị liềm gỗ có gắn răng đá lửa vào bên trong, đang làm công việc của mình, họ đã được truyền cảm hứng từ một nghệ sĩ múa và một ca sĩ khai thác lao động. Đánh giá về bức phù điêu được bảo tồn của ngôi mộ của Tia, ca sĩ, với mắt nhìn vào phần nhạc đệm, đã sẵn sàng biểu diễn bất kỳ bản hit nào vào thời điểm đó (chủ yếu là những bài thánh ca dành riêng cho Thần Osiris). Đây là nghệ thuật của Vương quốc Trung cổ, để phục vụ người dân của mình, sẵn sàng hỗ trợ họ trong những thời điểm quan trọng, quan trọng nhất.
Nô lệ và những người "nhỏ bé"
Phát triển một chính sách tích cực, Ai Cập có được rất nhiều lao động, trong đó họ đang rất cần. Thương mại, nông nghiệp, các chiến dịch quân sự thành công - tất cả những điều kiện này đã góp phần thúc đẩy sự tiến bộ của các tầng lớp trung lưu trong xã hội. Các tài liệu thời Trung cổ gọi họ là những người "nhỏ". Hình ảnh của một người đã đạt được thành công, danh dự trong xã hội trở nên hấp dẫn nhất. Nếu bạn vẽ song song - "giấc mơ Mỹ". Nguồn gốc và động lực giống nhau: đạt được thành công để sau này người khác làm việc cho bạn.
Vì vậy, rất thường xuyên có những bia ký có niên đại từ thời kỳ này, ở đó, cùng với các tài sản khác nhau, "đầu" cũng được liệt kê. Thuật ngữ này có nghĩa là nô lệ. Một người chăn nuôi gia súc giàu có trung bình, có chức sắc, thương gia có thể có vài chục “cái đầu” như vậy. Chúng được để lại di sản, được phân phát như một phần thưởng. Nói chung, vị trí của nô lệ đã bị tước quyền. Tình hình của những người bình thường chỉ khá hơn một chút.
Quan hệ xã hội trong thời kỳ Trung Vương quốc Ai Cập
Nomarchs - đại diện của giới quý tộc địa phương cao nhất - để củng cố quyền lực của mình, họ phải tranh thủ sự ủng hộ của giới tư tế. Mặc dù đã có một sự thống nhất của Ai Cập dưới một quyền lực tối cao của pharaoh, tình hình thực tế của các "hoàng tử" địa phương ít thay đổi. Họ cũng mạnh ở địa phương. Nhưng vị thế của giai cấp nông dân thực sự trở nên tồi tệ hơn. Trong thời kỳ Vương quốc cũ, những người "hoàng gia" - một loại người (nông dân tự do) tham gia thu hoạch trên trang trại của người du mục - hiện đang ngày càng phải phục vụ lao động từ những nông dân lớn khác.
Nhìn chung, Ai Cập có đặc điểm là tổ chức nguồn lao động cao. Các tài liệu thường đề cập đến "biệt đội" thợ đá, "biệt đội" thủy thủ. Những người thợ thủ công hợp nhất theo nghề nghiệp, nhưng rất ít người trong số họ có thể tự hào về thu nhập cao. Nhìn chung, có một khoảng cách rất lớn giữa các bộ phận dân cư khác nhau. Điều này đóng một vai trò quan trọng trong sự suy yếu hơn nữa của đất nước và sự khuất phục của các dân tộc, được gọi chung là "Hyksos", những người ở trình độ kỹ thuật cao hơn.
Dưới gót chân quân xâm lược
Người ta thường chấp nhận rằng Hyksos là một hiệp hội của các dân tộc đến từ lãnh thổ của Syria hiện đại. Họ cũng bao gồm người Khurites và người Hittite. Khoảng thời gian 110 năm bị kiểm soát bởi những kẻ xâm lược lãnh thổ rộng lớn của Ai Cập được gọi là "Thời kỳ trung gian thứ hai", nó nằm trong niên đại giữa các Vương quốc Trung và Tân vương quốc.
Hyksos vớichiến xa, cung tên phức hợp, áo giáp tốt và chiến thuật chiến tranh xuất sắc, đã khai thác sự thù địch của từng người du mục Ai Cập. Để đánh đuổi quân xâm lược, cần phải sử dụng vũ khí của chúng, tạo cơ sở vật chất và tập hợp các đồng minh xung quanh chúng. Các thảm họa chính từ hành động của những kẻ xâm lược đã trải qua các khu vực của đồng bằng sông Nile. Thebes vào lúc này đang chuẩn bị chiến đấu.
Giải phóng Ai Cập
Một truyền thuyết đã nhắc đến tên của vua Theban Seqenenre. Nhận được sự ủng hộ rộng rãi của quần chúng, có được nguồn lực khổng lồ, ông đã ra tay đấu tranh công khai. Vận may quân sự không đứng về phía anh. Xác ướp của vị chỉ huy này tồn tại cho đến ngày nay đã bị hư hại đáng kể. Rõ ràng là anh ấy đã ngã trong trận chiến, nhưng công việc của anh ấy vẫn được tiếp tục bởi con trai anh ấy, được lịch sử gọi là Kames.
Nhưng ngay cả anh ta cũng thất bại trong việc tiêu diệt thủ đô của những kẻ xâm lược đáng ghét. Các nhà cai trị Nubian quá độc lập, đâm sau lưng quân Theban đang tiến lên.
Chỉ có anh trai của anh ấy - người sáng lập ra vương triều mới thứ 18, nơi khởi nguồn của Vương quốc Ahmes Mới, cuối cùng đã đánh đuổi được người Hyksos.
Di sản tinh thần
Vương quốc Trung cổ của Ai Cập cổ đại đúng ra có thể được coi là thời kỳ kinh điển của thời kỳ hoàng kim của khoa học và văn hóa. Ngôn ngữ Ai Cập Trung đang được chính thức hóa, và chữ viết hierate được phát triển hơn nữa. Vị thần của Thế giới ngầm, Osiris, được đồng nhất với mọi người đã khuất, mặc dù trong thời đại của Vương quốc Cổ, chỉ có các pharaoh mới được hưởng đặc ân như vậy.
Tác phẩm điêu khắc chân dung được bảo tồn ít hơnlý tưởng hóa những người cai trị Ai Cập. Thật không may, không có nhiều di tích kiến trúc đã được bảo tồn. Đây là đền tưởng niệm của Mentuhotep, nhà nguyện của Senurset. Phong cách xây dựng cơ bản đã được sửa đổi để phù hợp với nhu cầu mới của xã hội. Anh ấy trở nên bớt vênh váo hơn.
Y học đang phát triển. Các tác phẩm như giấy cói của Ebers và Edwin Smith phản ánh kiến thức của người Ai Cập về giải phẫu con người, hệ thống tuần hoàn của nó. Có một chi tiết đáng chú ý: trong các tác phẩm thời kỳ này, thuật ngữ phép thuật kém thực tế hơn.
Kết
Thời kỳ hoàng kim của Trung Vương quốc chỉ rơi vào thời kỳ trị vì của vương triều thứ 12. Bất chấp những thành công trong lĩnh vực kinh tế và quân sự, nhiệm vụ chính - thống nhất hoàn toàn Ai Cập - không bao giờ được hoàn thành. Điều này đã đóng vai trò nham hiểm của nó trong các thảm họa tiếp theo. Cuộc chiến chống lại những kẻ xâm lược là nền tảng thống nhất đã vực dậy xã hội Ai Cập. Kỷ nguyên Tân Vương quốc đã bắt đầu, nhưng đó là một câu chuyện khác.
