Xã hội phong kiến. Bất động sản của xã hội phong kiến

Mục lục:

Xã hội phong kiến. Bất động sản của xã hội phong kiến
Xã hội phong kiến. Bất động sản của xã hội phong kiến
Anonim

Xã hội phong kiến gần như được coi là một hình thức chính phủ phổ biến của Âu-Á. Hầu hết các dân tộc sinh sống đều đi qua hệ thống này. Tiếp theo, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn về xã hội phong kiến.

Xã hội phong kiến
Xã hội phong kiến

Đặc

Mặc dù có những thay đổi nhất định trong mối quan hệ giữa người tiêu dùng và nhà sản xuất, cái sau vẫn phụ thuộc tuyệt đối vào cái trước. Xã hội phong kiến chiếm hữu nô lệ dựa trên một phương thức kinh doanh nhất định. Người sản xuất trực tiếp có trang trại riêng của mình. Tuy nhiên, anh vẫn sống phụ thuộc như một nô lệ. Sự ép buộc được thể hiện bằng tiền thuê nhà. Nó có thể được trình bày dưới dạng corvee (lương làm việc), nghỉ việc (sản phẩm) hoặc thể hiện bằng tiền. Số tiền của niên kim đã được thiết lập chắc chắn. Điều này đã tạo cho người sản xuất trực tiếp một sự tự do nhất định trong việc tiến hành các hoạt động kinh doanh của mình. Những đặc điểm này của xã hội phong kiến đã đặc biệt rõ rệt trong quá trình chuyển đổi sang các khoản thanh toán bắt buộc bằng tiền. Trong trường hợp này, quyền tự do của người nông dân được thể hiện ở khả năng bán sản phẩm của chính mình.

Dấu hiệu của xã hội phong kiến

Người ta có thể chỉ ra những đặc điểm đặc trưng của một xã hội như vậy:

  • thống trị của canh tác tự cung tự cấp;
  • kết hợp giữa việc sử dụng đất của nông dân nhỏ và quyền sở hữu đất lớn của phong kiến;
  • sự phụ thuộc cá nhân của nhà sản xuất trực tiếp. Lao động cưỡng bức phi kinh tế và phân phối sản phẩm;
  • trạng thái nghệ thuật thông thường và lỗi thời;
  • sự hiện diện của quan hệ địa tô (các khoản tiền bắt buộc được thực hiện để sử dụng đất).

Tuy nhiên, những đặc điểm cụ thể của xã hội phong kiến cũng rất đáng chú ý:

  • thống trị thế giới quan tôn giáo (trong giai đoạn lịch sử này, nhà thờ đóng một vai trò đặc biệt);
  • xã hội phong kiến được đặc trưng bởi sự phát triển rộng rãi của các tổ chức doanh nghiệp;
  • cấu trúc phân cấp;
  • có những điền trang của xã hội phong kiến.
điền trang của xã hội phong kiến
điền trang của xã hội phong kiến

Cổ điển

Xã hội phong kiến được phát triển một cách sinh động nhất ở Pháp. Tuy nhiên, hệ thống này mở rộng nhiều hơn cho nhà nước, hơn là cơ cấu kinh tế của đất nước. Tuy nhiên, ở Pháp, các điền trang của xã hội phong kiến đã được hình thành rất rõ ràng. Chúng được trình bày dưới dạng một cầu thang chư hầu. Ý nghĩa kinh tế của nó được kết luận trong việc phân phối lại các khoản thanh toán bắt buộc giữa các tầng lớp của giai cấp thống trị. Theo lệnh của lãnh chúa, các chư hầu tập hợp dân quân bằng chi phí của họ. Nó canh gác biên giới và đại diện cho một bộ máy cưỡng bức nông dân phi kinh tế. Một hệ thống như vậy, theo đó có mộtxã hội, khá thường xuyên chùn bước. Kết quả là, Pháp đã trở thành một nền tảng cho các cuộc chiến tranh quốc gia và giữa các giai đoạn. Đất nước đã trải qua những hậu quả của cuộc chiến tranh với Anh trong thế kỷ 14-15 đặc biệt khó khăn. Tuy nhiên, chính cuộc chiến này đã góp phần đẩy nhanh quá trình giải phóng nông dân khỏi sự lệ thuộc. Điều này là do thực tế là nhà vua cần binh lính. Những người nông dân tự do có thể trở thành nguồn lực cho một đội quân đánh thuê quần chúng với pháo binh. Bất chấp sự ra đời của việc chuộc lại, tình hình kinh tế của những người phụ thuộc không thực sự được cải thiện, vì thuế và tiền chuộc đã thay thế tiền thuê nhà phong kiến.

đặc điểm của xã hội phong kiến
đặc điểm của xã hội phong kiến

ChuyênNông

Cần lưu ý rằng vào thế kỷ 14, Pháp có điều kiện được chia thành nhiều khu vực. Ví dụ, miền trung và miền bắc của nó được coi là vựa lúa chính, trong khi miền nam là cơ sở sản xuất rượu vang. Đồng thời, sự vượt trội của một trong những lĩnh vực về kinh tế bắt đầu xuất hiện. Đặc biệt, hệ thống ba lĩnh vực bắt đầu được áp dụng ở miền bắc nước Pháp.

Đặc điểm phát triển của nền kinh tế Anh

Xã hội phong kiến của đất nước này có một số khác biệt so với hệ thống của Pháp. Ở Anh, sự tập trung hóa của chính phủ rõ ràng hơn. Điều này là do cuộc chinh phục đất nước của các lãnh chúa phong kiến vào năm 1066. Một cuộc tổng điều tra đã được thực hiện. Bà cho thấy rằng cấu trúc của một xã hội phong kiến với các điền trang đã được xây dựng từ thời đó. Tuy nhiên, không giống như người Pháp, các chủ sở hữu người Anh là chư hầu trực tiếp cho nhà vua. Đặc điểm tiếp theo mà xã hội phong kiến Anh sở hữu làliên quan đến cơ sở công nghệ của chính bất động sản. Hệ sinh thái thuận lợi bên bờ biển đã góp phần vào sự phát triển tích cực của chăn nuôi cừu và sản xuất len thô. Sau này là chủ đề của nhu cầu lớn trên khắp châu Âu thời Trung cổ. Việc bán len, không chỉ được thực hiện bởi các lãnh chúa phong kiến mà còn bởi nông dân, đã góp phần thay thế lao động nông nô bằng việc làm thuê và bỏ việc tự nhiên bằng tiền thuê tính theo tiền tệ (giao hoán).

Điểm tới hạn

Năm 1381, có một cuộc nổi dậy phổ biến do Wat Tyler lãnh đạo. Kết quả là, có một sự giao hoán gần như hoàn toàn, và sau đó, những người nông dân cũng mua lại các nhiệm vụ phong kiến của chính họ. Hầu như tất cả những người phụ thuộc đều trở nên tự do cá nhân vào thế kỷ 15. Chúng được chia thành hai loại: người sao chép và người giữ miễn phí. Người trước đây đã trả tiền thuê cho việc phân bổ, trong khi người sau được coi là chủ sở hữu đất hoàn toàn tự do. Do đó, một giai cấp quý tộc đã được hình thành - một quý tộc mới - tiến hành các hoạt động kinh tế chỉ dựa vào lao động làm thuê.

xã hội nô lệ phong kiến
xã hội nô lệ phong kiến

Phát triển hệ thống tại Đức

Ở đất nước này, cơ cấu xã hội phong kiến được hình thành muộn hơn so với ở Pháp và Anh. Thực tế là các vùng riêng lẻ của Đức bị chia cắt với nhau, liên quan đến điều này, một nhà nước duy nhất đã không phát triển. Quan trọng không kém là việc các lãnh chúa phong kiến Đức chiếm đoạt các vùng đất Slav. Điều này đã góp phần làm tăng đáng kể diện tích gieo sạ. Theo thời gian, sự xâm chiếm lãnh thổ nội bộ của nông dân các khu vực phía đôngElba. Họ được tạo điều kiện thuận lợi và ít lệ thuộc vào các lãnh chúa phong kiến. Tuy nhiên, vào thế kỷ 15, chủ sở hữu các điền trang ở miền đông nước Đức đã lợi dụng việc xuất khẩu ngũ cốc sang Anh và Hà Lan thông qua các cảng B altic và thực hiện nô dịch tuyệt đối cho những nông dân có đặc quyền. Các chủ sở hữu đã tạo ra những vùng đất cày rộng rãi và chuyển chúng đến những vùng đất trồng trọt. Thuật ngữ "vùng đất bên kia sông Elbe" được dùng để tượng trưng cho sự phát triển của chế độ phong kiến muộn.

xã hội tư bản phong kiến
xã hội tư bản phong kiến

Đặc điểm của sự phát triển hệ thống tại Nhật Bản

Nền kinh tế của đất nước này có nhiều điểm khác biệt so với nền kinh tế của Châu Âu. Trước hết, ở Nhật Bản không có chủ cày. Do đó, không có corvée hay chế độ nông nô. Thứ hai, nền kinh tế quốc dân của Nhật Bản hoạt động trong khuôn khổ của chế độ phong kiến phân tán đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Đất nước này bị thống trị bởi các trang trại nông dân nhỏ dựa trên quyền sở hữu đất đai cha truyền con nối. Cô, đến lượt mình, thuộc về các lãnh chúa phong kiến. Gạo hiện vật được dùng làm tiền thuê. Do chế độ phong kiến chia cắt nên hình thành khá nhiều chế độ chính thống. Họ có sự tham gia của các đội quân phục vụ, bao gồm các hiệp sĩ samurai. Như một phần thưởng cho sự phục vụ của họ, những người lính đã nhận được một suất cơm từ các hoàng tử. Các samurai không có điền trang của riêng họ. Đối với các thành phố Nhật Bản, một chế độ phong kiến đã diễn ra ở họ, cũng như ở châu Âu. Những người thợ thủ công được thống nhất trong các xưởng, các thương gia - trong các phường hội. Thương mại khá kém phát triển. Sự vắng mặt của một thị trường được giải thích là do sự phân mảnh thời phong kiến. Nhật Bản đã đóng cửa vớinhưng người nước ngoài. Các nhà máy sản xuất trong nước vẫn còn sơ khai.

đặc điểm xã hội phong kiến
đặc điểm xã hội phong kiến

Tính năng của thiết bị của hệ thống ở Nga

Các giai cấp trong xã hội phong kiến hình thành khá muộn so với các quốc gia khác. Vào thế kỷ 15, một đội quân phục vụ đã xuất hiện. Nó được tạo thành từ các chủ đất (quý tộc). Họ là chủ sở hữu của các điền trang và bằng chi phí của mình mỗi mùa hè phải đi phục vụ cưỡng bức. Đến mùa thu họ được gửi về nhà. Việc chuyển nhượng di sản được thực hiện từ cha cho con trai theo phương thức thừa kế. Theo Bộ luật Hội đồng năm 1649, những người nông dân gắn bó vô hạn với tài sản trên lãnh thổ của họ, trở thành nông nô. Ở châu Âu, vào thời điểm này, nhiều đại diện của giai cấp này đã trở nên tự do. Tiền thuê nhà là một nhiệm vụ. Vào thế kỷ 17, corvee có thể đi đến 4 ngày một tuần. Đến nửa sau thế kỷ 16, bắt đầu hình thành các thị trường khu vực rộng lớn, đến thế kỷ 17, quan hệ thương mại đã có quy mô toàn quốc. Novgorod trở thành trung tâm ở phía tây bắc của bang. Đó là một nước cộng hòa quý tộc do các tầng lớp giàu có của xã hội phong kiến thống trị. Đại diện của họ, đặc biệt, bao gồm các thương gia và chủ đất (boyars). Phần lớn dân số Novgorod bao gồm "người da đen" - các nghệ nhân. Trong số các thị trường chăn nuôi quan trọng nhất thời bấy giờ, phải kể đến Yaroslavl, Vologda, Kazan. Matxcova là trung tâm thương mại chính của toàn bang. Ở đây họ bán lông thú, lụa, các sản phẩm len,các sản phẩm kim loại, bánh mì, mỡ lợn và các hàng hóa trong và ngoài nước khác.

dấu hiệu của một xã hội phong kiến
dấu hiệu của một xã hội phong kiến

Phát triển tín dụng

Nông nghiệp tự cung tự cấp là hình thức kinh doanh chính. Đây là điều phân biệt xã hội phong kiến sơ khai. Sản xuất tư bản chủ nghĩa bắt đầu xuất hiện trên cơ sở hợp tác giản đơn, và sau đó trên cơ sở công xưởng. Tiền bắt đầu tham gia vào việc phục vụ lưu thông hàng hoá giản đơn. Các quỹ này đã tham gia vào sự dịch chuyển của tư bản sang và thương gia. Các ngân hàng bắt đầu xuất hiện. Ban đầu, chúng là một kho tiền. Thay đổi doanh nghiệp phát triển. Kể từ thế kỷ 18, các khu định cư về giao dịch buôn bán bắt đầu lan rộng. Cùng với sự gia tăng nhu cầu của các bang, ngân sách bắt đầu được hình thành.

Quan hệ thị trường

Sự phát triển của thương mại nước ngoài và trong nước bị ảnh hưởng đáng kể bởi sự phát triển của các thành phố ở Tây Âu. Trước hết, họ hình thành thị trường địa phương. Có một cuộc trao đổi các sản phẩm của các nghệ nhân thành thị và nông thôn. Vào thế kỷ 14 và 15, những khu chợ đơn lẻ bắt đầu hình thành. Về mặt nào đó, họ đã trở thành những trung tâm kinh tế của các quốc gia phong kiến. London và Paris là một trong những thành phố lớn nhất. Đồng thời, nội thương phát triển khá kém. Điều này là do bản chất tự nhiên của nền kinh tế. Ngoài ra, sự phát triển của thương mại nội bộ đã bị chậm lại do phân mảnh, do đó các nhiệm vụ được thu trong mỗi đợt trọng thương. Những thương nhân buôn bán một loại sản phẩm nhất định hợp nhất thành các bang hội. Các hiệp hội khép kín này quy định các quy tắc và thành phầndoanh thu thị trường.

Đề xuất: