Vào đầu thế kỷ 19, Đế chế Ottoman rơi vào tình trạng khủng hoảng. Kiệt sức vì chiến tranh, lạc hậu về mọi mặt, đất nước cần có sự chuyển mình triệt để. Cải cách Tanzimat, mà Abdul Majid tôi thực hiện từ năm 1839, đã có tác động tích cực đến cô ấy. Nhưng vào những năm 70, dưới sự cai trị của Sultan Abdulaziz, họ đã trở nên vô nghĩa. Nhà nước trên thực tế đã phá sản. Bị áp bức bởi thuế má, những người theo đạo Thiên Chúa đã nổi dậy. Mối đe dọa về sự can thiệp của các cường quốc châu Âu hiện ra. Sau đó, những người Ottoman mới, dẫn đầu bởi Midhat Pasha, người mơ về một tương lai tốt đẹp hơn cho nhà nước, đã thực hiện một số cuộc đảo chính cung điện, kết quả là Abdul-Hamid II lên nắm quyền.
Người đàn ông mà giới trí thức tiến bộ nuôi dưỡng hy vọng của họ đã trở thành một trong những kẻ chuyên quyền tàn ác nhất của đế chế, và thời kỳ trị vì của ông ta được gọi là "Zulum", có nghĩa là "áp bức" hoặc "chuyên chế" trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.
Tính cách của Abdul-Hamid II
Abdul-Hamid II sinh ngày 22 tháng 9 năm 1842. Cha mẹ của ông là Sultan Abdul Mejid I và người vợ thứ tư của ông, Tirimyuzhgan Kadyn Efendi, người, theo một phiên bản, có người Armenia,cái còn lại có nguồn gốc từ Circassian.
Vị hoàng đế tương lai nhận được một nền giáo dục xuất sắc. Ông đặc biệt giỏi về quân sự. Abdul-Hamid thông thạo một số ngôn ngữ, không thờ ơ với thơ ca và âm nhạc. Ông đặc biệt yêu thích opera, bộ phim đã quyến rũ vị vua tương lai trong các chuyến du lịch ở châu Âu. Đối với Đế chế Ottoman, nghệ thuật như vậy là một thứ gì đó khó hiểu và xa lạ, nhưng Abdul-Hamid đã rất nỗ lực để phát triển nó tại quê hương của mình. Anh ấy thậm chí còn tự mình viết một vở opera và dàn dựng nó ở Istanbul. Khi Abdul-Hamid lên ngôi vào ngày 31 tháng 8 năm 1876, không ai có thể ngờ rằng ông sẽ trở thành người tạo ra không chỉ các tác phẩm nghệ thuật mà còn cả một chế độ đẫm máu cướp đi sinh mạng của hàng trăm nghìn người.
Lên ngôi của "Sultan đẫm máu"
Trong những năm đó, những người Ottoman mới đã cố gắng hết sức để đạt được sự thay đổi và hiến pháp. Abdul-Aziz có tư tưởng bảo thủ đã bị hạ bệ với sự tham gia của họ vào ngày 30 tháng 5 năm 1876, và vài ngày sau ông bị giết. Thay thế ông, phong trào lập hiến đã đưa Murat V, anh trai của Abdul-Hamid. Ông được phân biệt bởi tính cách hiền lành, đồng cảm với sự khai sáng và cải cách. Tuy nhiên, mối thù đẫm máu, bất ngờ giành được quyền lực và lạm dụng rượu đã khiến vị quốc vương mới bị suy nhược thần kinh nghiêm trọng, được nuông chiều bởi cuộc sống trong điều kiện nhà cửa. Murat V không thể quản lý đế chế, và quan trọng nhất, không thể ban hành hiến pháp cho đất nước.
Tình hình trong tình trạng trở nên trầm trọng hơn. Serbia và Montenegro tuyên chiến với đế quốc, cố gắng tự vệ trước những người theo đạo Cơ đốc Bosnia và Herzegovina, những người đã nổi dậy chống lại ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ. Murat V đã được công bốđiên rồ, và Abdul-Hamid II nhận được quyền lực, hứa hẹn những người Ottoman mới sẽ đáp ứng mọi yêu cầu của họ.
Tuyên bố hiến pháp đầu tiên của Thổ Nhĩ Kỳ
Trong sâu thẳm tâm hồn, vị vua không phải là người ủng hộ những ý tưởng tự do. Nhưng thật nguy hiểm khi bày tỏ công khai lập trường của giới trí thức Thổ Nhĩ Kỳ đã đưa ông lên ngôi. Quốc vương Ottoman mới bắt đầu trì hoãn việc công bố hiến pháp, với lý do nó không hoàn hảo. Luật Cơ bản liên tục được làm lại và hoàn thiện. Trong khi đó, Nga yêu cầu một hiệp ước hòa bình với Serbia và Montenegro, và cùng với các cường quốc châu Âu bắt đầu phát triển một dự án cho quyền tự trị của Bulgaria, Bosnia và Herzegovina.
Trong tình hình căng thẳng hiện nay, Midhat Pasha đã sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì mục tiêu công bố hiến pháp. Abdul-Hamid đã bổ nhiệm người đứng đầu Ottoman mới là Grand Vizier và đồng ý xuất bản nó, tùy thuộc vào việc bổ sung một điều khoản cho Art. 113, theo đó, Sultan có thể trục xuất bất kỳ người nào phản đối ông ta khỏi đất nước. Hiến pháp trao quyền tự do và an ninh cho mọi người, không phân biệt tôn giáo, được công bố vào ngày 23 tháng 12 năm 1876 tại Hội nghị Istanbul. Bằng quyết định của mình, Abdul-Hamid đã tạm thời làm tê liệt các nỗ lực của châu Âu nhằm giải phóng những người theo đạo Cơ đốc và giữ lại quyền lực hầu như không giới hạn.
Cuộc thảm sát của người Ottoman mới
Ngay sau khi công bố hiến pháp, vị vua bắt đầu lạm dụng ngân khố và đưa ra những đàn áp đối với các tờ báo của thủ đô. Những hành động như vậy đã dẫn đến xung đột bạo lực với Midhat Pasha, người đã công khai thể hiện sự bất bìnhhoạt động của quốc vương. Abdul-Hamid phớt lờ các cuộc phản đối cho đến khi người đại diện viết cho anh ta một bức thư táo bạo. Trong đó, Midhat Pasha cho rằng chính caliph đã cản trở sự phát triển của nhà nước. Quốc vương Ottoman, phẫn nộ vì sự thiếu kiên nhẫn đó, đã ra lệnh bắt giữ người đứng đầu phe lập hiến và đưa lên tàu Izzedin, người có nhiệm vụ đưa thuyền trưởng Midhat Pasha đến bất kỳ cảng nước ngoài nào mà ông ta chọn. Caliph có quyền làm như vậy nhờ có thêm Art. 113 Hiến pháp của Đế chế Ottoman.
Trong những tháng tiếp theo, đã có nhiều cuộc đàn áp chống lại những người theo chủ nghĩa tự do, nhưng chúng không gây ra sự phẫn nộ của công chúng. Những người sáng tạo ra hiến pháp đầu tiên không quan tâm đến sự ủng hộ của giai cấp, vì vậy những chủ trương tốt đẹp của họ đã dễ dàng bị xóa bỏ bởi Abdul-Hamid II, người đã lừa dối họ.
Bắt đầu kỷ nguyên Zuluma
Các kế hoạch của Caliph không bao gồm việc tuân theo hiến pháp hay việc tuân thủ các yêu cầu của các cường quốc châu Âu. Abdul-Hamid II đơn giản là phớt lờ giao thức do họ đưa ra ngay sau Hội nghị Istanbul, yêu cầu chấm dứt bạo lực đối với những người theo đạo Cơ đốc nổi dậy. Và đến tháng 4 năm 1877, Nga tuyên chiến với đế quốc, nơi đã cho thấy tất cả sự thối nát và lạc hậu của chế độ vương quyền. Vào tháng 3 năm 1878, nó kết thúc với sự thất bại hoàn toàn của Đế chế Ottoman. Trong khi đó, kết quả của cuộc chiến được tổng kết tại Quốc hội Berlin, Abdul-Hamid xảo quyệt đã giải tán quốc hội vô thời hạn, do đó tước bỏ quyền lực của hiến pháp.
Chiến tranh đã mang lại những tổn thất to lớn về lãnh thổ cho đế chế. Bosnia và Herzegovina, Romania và các tỉnh khác nằm ngoài quyền lực của bà. TrênNhà nước đã áp đặt một khoản bồi thường khổng lồ, và Abdul-Hamid II, sau kết quả của đại hội, đã phải thực hiện cải cách ở các khu vực có người Armenia sinh sống. Tưởng chừng cuộc sống của những người theo đạo Thiên chúa sẽ được cải thiện, nhưng Sultan của Đế chế Ottoman đã không thực hiện lời hứa của mình. Hơn nữa, sau thất bại nặng nề trong chiến tranh, tư tưởng tự do cuối cùng đã bị nghiền nát, và đất nước đã phải trải qua thời kỳ đen tối, được gọi là "Zulum".
Suy giảm kinh tế đất nước
Abdul-Hamid hoàn toàn nắm quyền. Ông cố gắng duy trì sự toàn vẹn lãnh thổ của nhà nước thông qua hệ tư tưởng của chủ nghĩa Hồi giáo chủ nghĩa. Vị vua thứ 99 đã quan tâm đến lợi ích của các lãnh chúa phong kiến Ả Rập, Circassian và người Kurd, các giáo sĩ Hồi giáo cao hơn và bộ máy quan liêu lớn. Họ thực sự cai trị đất nước. Porta đã trở thành một món đồ chơi bất ly thân trong tay họ. Ngân khố đã được bổ sung bằng chi phí của các khoản vay bên ngoài. Các khoản nợ tăng lên, và các nhượng bộ đã được cấp cho người nước ngoài. Nhà nước một lần nữa tuyên bố phá sản. Các chủ nợ của đế chế đã thành lập "Cơ quan quản lý nợ công Ottoman". Đất nước hoàn toàn rơi vào sự kiểm soát tài chính quốc tế, và tư bản nước ngoài thống trị nó, điều này chỉ đơn giản là cướp đi số dân vốn đã nghèo. Gánh nặng thuế trong nước đã tăng lên đáng kể. Cường quốc đã biến thành bán thuộc địa của nước ngoài.
Hoang tưởng và chuyên chế
Trong hoàn cảnh đó, Sultan lo sợ nhất về số phận của Abdul-Aziz và Murat V. Nỗi sợ về một cuộc đảo chính và phế truất cung điện có thể trở thành chứng hoang tưởng, khiến mọi thứ hoàn toàn bị khuất phục. Cung điện Yildiz, nơi ngự trị của caliph, có rất nhiều lính canh.
Ở cùng một nơi, các văn phòng do ông ta tạo ra, nơi kiểm soát hoạt động của tất cả các cơ quan chính phủ, không ngừng hoạt động, và số phận của các cấp bậc cao nhất của đế chế đã được định đoạt. Bất kỳ hành vi vặt vãnh nào gây ra sự không hài lòng của Abdul-Hamid có thể khiến một người không chỉ mất chức vụ mà còn phải trả giá bằng mạng sống. Giới trí thức trở thành kẻ thù chính của Sultan nên ông tích cực cổ vũ cho sự ngu dốt. Không một bộ trưởng nào đứng đầu các phòng ban của Porte có trình độ học vấn cao hơn. Bởi vì anh ta, một người có thể được coi là không đáng tin cậy, và do đó phản đối Sultan. Các quan chức cấp tỉnh hoàn toàn không thể tự hào về một trình độ văn hóa cao. Sự tùy tiện và tính thuần thục ngự trị trong vòng kết nối của họ. Bản thân Abdul-Hamid không muốn rời khỏi cung điện. Ngoại lệ duy nhất là selamlik. Ông đã tổ chức một mạng lưới gián điệp quy mô lớn và tạo ra một lực lượng cảnh sát bí mật, trở nên nổi tiếng khắp thế giới. Cô ấy đã tiêu một số tiền lớn từ kho bạc nhà nước.
Mạng gián điệp và cảnh sát bí mật
Không ai trong nước cảm thấy an toàn. Mọi người sợ hãi ngay cả những người thân thiết nhất với họ: chồng - vợ, cha - con. Các đơn tố cáo đã được lưu hành, sau đó là các vụ bắt bớ và đày ải. Thường thì một người bị giết đơn giản mà không cần xét xử hoặc điều tra. Mọi người biết được những kẻ cầm đầu cuộc điều tra bằng mắt thường, và khi họ xuất hiện, họ cố gắng lẩn trốn. Việc giám sát cũng được thực hiện đối với các cấp bậc cao nhất. Sultan hoàn toàn biết mọi thứ về họ, bao gồm cả sở thích ăn uống. Ngay cả những người thân cận nhất với caliph cũng không thể sống trong hòa bình. Bên trong cung điện treo một bầu không khí ngột ngạt của sự sợ hãi và nghi ngờ. Gián điệp ở khắp mọi nơi trên đất nước. Hầu hết tất cả những người ủng hộ đã di cư khỏi nócải cách.
Kiểm duyệt toàn diện
Bản in đã được kiểm duyệt rất nhiều. Số lượng xuất bản giảm mạnh. Những từ như "tự do", "chuyên chế", "bình đẳng" được coi là đầy ám chỉ. Nếu sử dụng chúng, bạn có thể mất mạng.
Các cuốn sách của Voltaire, Byron, Tolstoy và thậm chí cả Shakespeare, đặc biệt là vở bi kịch "Hamlet" của ông, đều bị cấm, bởi vì vụ ám sát nhà vua được thực hiện trong đó. Các nhà văn Thổ Nhĩ Kỳ thậm chí còn không cố gắng giải quyết các vấn đề xã hội và chính trị trong tác phẩm của họ.
Các trường đại học đã được giám sát chặt chẽ. Mọi suy nghĩ tự do đã được nhen nhóm từ trong trứng nước. Lịch sử của Hồi giáo và triều đại Ottoman đã thay thế các bài giảng truyền thống về lịch sử thế giới.
Giết người Armenia hàng loạt
Sultan của Đế chế Ottoman cố tình gieo rắc mối bất hòa giữa người Hồi giáo và Cơ đốc giáo của đất nước. Chính sách này có lợi. Sự thù hận khiến con người ta trở nên yếu ớt hơn và mất tập trung vào những vấn đề chính. Không ai trong bang có thể từ chối phù hợp với caliph. Anh ta kích động lòng thù hận giữa các dân tộc, sử dụng bộ máy thám tử và cảnh sát. Sau đó, với sự giúp đỡ của người Kurd, kỵ binh Hamidiye đã được thành lập. Những kẻ côn đồ của Sultan khiến dân chúng khiếp sợ. Người Armenia đặc biệt phải chịu đựng sự khủng bố của họ. Khoảng 300.000 người đã bị giết từ năm 1894 đến năm 1896.
Người Armenia đồng thời cống nạp cho người Kurd và đóng thuế cho đế chế. Bị tước quyền, quá mệt mỏi với sự tùy tiện của nhà cầm quyền, người dân ra sức phản đối. Câu trả lời là những ngôi làng bị cướp bóc đầy xác chết. Người Armenia bị thiêu sống, cắt xẻo và giết chết toàn bộ làng. Vì vậy, trong cuộc thảm sát Erzurum đã tham gia vàquân nhân và dân thường Thổ Nhĩ Kỳ. Và trong một bức thư từ một người lính Ottoman gửi cho gia đình anh ta, người ta nói rằng không một người Thổ Nhĩ Kỳ nào bị thương, và không một người Armenia nào còn sống.
Sự ra đời của sự đối lập
Trong số khủng bố, tàn phá và nghèo đói lan rộng, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ nổi bật. Sultan đã thực hiện những thay đổi quan trọng trong đó. Họ đã được huấn luyện quân sự cao cấp và nhận được một nền giáo dục xuất sắc. Trên thực tế, những người lính Thổ Nhĩ Kỳ đã trở thành những người khai sáng nhất đế chế. Có năng lực về mọi mặt, họ không thể bình tĩnh nhìn vào những gì mà chế độ chuyên quyền của Abdul-Hamid đệ nhị đang gây ra cho đất nước của họ. Trước mắt họ là một đế chế nhục nhã và bị tàn phá, nơi mà sự tùy tiện và tham ô, bọn gian lận và trộm cướp ngự trị; mà Châu Âu thực sự cai trị, lấy đi các tỉnh tốt nhất của họ.
Dù Sultan có bóp nghẹt những tư tưởng tự do trong tâm trí của giới trí thức mới đến mức nào, chúng vẫn được sinh ra và phát triển. Và vào năm 1889, một nhóm bí mật gồm những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi xuất hiện, những người đã đặt nền móng cho cuộc kháng chiến chống lại chế độ chuyên quyền đẫm máu của Abdul-Hamid. Năm 1892, Porta phát hiện ra anh ta. Các học viên sĩ quan đã bị bắt, nhưng sau một vài tháng, Sultan đã thả họ và thậm chí cho phép họ tiếp tục học. Abdul-Hamid không muốn thổi bùng bầu không khí trong trường học và cho rằng hành động của họ là một mánh khóe của giới trẻ. Và phong trào cách mạng tiếp tục mở rộng.
Cách mạng Thổ Nhĩ Kỳ trẻ
Trong mười năm, nhiều tổ chức trẻ của Thổ Nhĩ Kỳ đã xuất hiện. Các tờ rơi, tờ rơi, báo chí được phân phát trong các thành phố, trong đó chế độ của Sultan đã được ông tố cáo và tuyên truyền.lật đổ. Tình cảm chống chính phủ lên đến đỉnh điểm khi một cuộc cách mạng diễn ra ở Nga vào năm 1905, cuộc cách mạng này đã được hưởng ứng một cách sống động trong trái tim của giới trí thức Thổ Nhĩ Kỳ.
Caliph mất bình an và mất ngủ nhiều đêm vì lo sợ rằng những tin đồn về cô ấy, đặc biệt là về cuộc nổi dậy của các thủy thủ Nga trên chiến hạm Potemkin, sẽ xâm nhập vào Istanbul. Ông thậm chí còn ra lệnh điều tra các tàu chiến của Thổ Nhĩ Kỳ để tiết lộ tình cảm cách mạng. Sultan Abdul-Hamid II cảm thấy rằng triều đại của mình sắp kết thúc. Và vào năm 1905, một nỗ lực đã được thực hiện đối với anh ta, nhưng kết thúc là thất bại.
Hai năm sau, một đại hội của tất cả các tổ chức Trẻ Thổ Nhĩ Kỳ đã được tổ chức, và người ta quyết định phế truất Sultan bằng những nỗ lực chung và khôi phục hiến pháp. Người dân Macedonia và quân đội của Sultan đứng về phía người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ. Tuy nhiên, vị vua không bị lật đổ. Ông đã nhượng bộ và hiến pháp được tuyên bố lại vào ngày 10 tháng 7 năm 1908.
Sự kết thúc của kỷ nguyên Zuluma
Sultan của Đế chế Ottoman đáp ứng mọi yêu cầu của những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi, nhưng bí mật âm mưu chống lại hiến pháp. Lịch sử tự lặp lại, chỉ có cái kết là khác. Cùng với con trai Burkhaneddin, họ tập hợp các tín đồ trong các trung đoàn của thủ đô, rải vàng sang phải và trái. Vào một đêm tháng 4 năm 1909, họ tổ chức một cuộc binh biến. Những người lính Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi từ cùng trung đoàn đã bị bắt và nhiều người đã thiệt mạng. Quân đội di chuyển đến tòa nhà quốc hội và yêu cầu thay đổi các bộ trưởng. Abdul-Hamid sau đó đã cố gắng chứng minh rằng anh ta không liên quan gì đến cuộc nổi loạn, nhưng vô ích. "Đội quân hành động" của người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi đã chiếm được Istanbul vàchiếm cung điện của Sultan. Bị bao quanh bởi những người yêu thích và các thành viên trong gia đình bị chê trách, bị cắt đứt với thế giới, anh buộc phải đầu hàng. Vào ngày 27 tháng 4 năm 1909, Sultan bị lật đổ và bị đày đến Thessaloniki. Do đó, đã chấm dứt chế độ chuyên chế, mà Abdul-Hamid đã dày công tạo ra. Những người vợ đã đi cùng anh ta. Nhưng không phải tất cả, mà chỉ chung thủy nhất.
Gia đình của Caliph thứ 99
Cuộc sống gia đình của Abdul-Hamid là điển hình của một vị vua Ottoman. Caliph đã kết hôn 13 lần. Trong tất cả những người được chọn, anh đặc biệt gắn bó với hai người: Mushfika và Saliha. Người ta biết một cách đáng tin cậy rằng họ đã không để nhà vua bị phế truất gặp rắc rối và phải lưu vong cùng ông. Không phải tất cả các bà vợ của Sultan Ottoman đều có một mối quan hệ thành công như vậy. Ông ly hôn với Safinaz Nurefzun trong thời gian trị vì của mình, và Thessaloniki đã tách ông ra khỏi một số người trong số họ. Một số phận không thể tránh khỏi đang chờ đợi những người thừa kế của vị vua sau khi Abdul-Hamid bị lật đổ. Các con của Sultan bị trục xuất khỏi Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1924. Cựu caliph đã trở lại Istanbul vài năm sau khi sống lưu vong và qua đời ở đó vào năm 1918.
