Trong suốt lịch sử của Nga, với tư cách là một nhà nước Nga hoàng và trong thời kỳ đế chế, có cả những người tuân thủ chính sách của nhà cai trị và những người chống đối nó. Thế kỷ 18 là đỉnh cao của cường độ đam mê và sự bất mãn ngày càng tăng của dân chúng. Khủng bố hàng loạt, đối xử vô nhân đạo đối với nông dân, chế độ nô dịch, sự kiêu ngạo và sự tàn ác không bị trừng phạt của các chủ đất - tất cả những điều này đã không bị ai ngăn chặn trong một thời gian dài.
Ở châu Âu, sự bất mãn của dân chúng với thái độ coi thường của giai cấp thống trị đối với các tầng lớp thấp trong xã hội cũng tăng lên. Sự không hoàn hảo của hệ thống nhà nước đã dẫn đến các cuộc nổi dậy, các cuộc cách mạng và các bước ngoặt ở các nước châu Âu. Nga đã không bỏ qua một số phận như vậy. Các cuộc đảo chính đã diễn ra với sự trợ giúp của hoạt động tích cực của những người đấu tranh trong nước cho tự do và bình đẳng, trái với điều lệ của nhà nước.
Họ là ai?
Các nhà hoạt động người Pháp, đặc biệt là Robespierre và Pétion, đã trở thành những nhà tư tưởng học và những người tiên phong trong phong trào của các nhà dân chủ cách mạng. Họ chỉ trích mối quan hệ giữa xã hội và chính phủ, ủng hộ sự phát triển của nền dân chủ vàđàn áp chế độ quân chủ.
Những người cùng chí hướng của họ Marat và Danton đã tích cực sử dụng tình hình đất nước do kết quả của cuộc Cách mạng Pháp để đạt được mục tiêu của họ. Những ý tưởng chính của các nhà dân chủ cách mạng được kết nối với thành tựu của chế độ chuyên quyền của nhân dân. Từng bước, họ tìm cách đạt được mục tiêu thông qua chế độ độc tài.
Các nhà hoạt động Nga đã tiếp thu và điều chỉnh ý tưởng này cho phù hợp với hệ thống chính trị của họ. Ngoài tiếng Pháp, họ còn nắm vững các luận thuyết của Đức và quan điểm của họ về nền tảng chính trị. Trong tầm nhìn của họ, sự đoàn kết của nông dân là một lực lượng tích cực có khả năng chống lại sự khủng bố của đế quốc. Việc giải phóng họ khỏi chế độ nông nô là một phần không thể thiếu trong chương trình của các nhà dân chủ cách mạng trong nước.
Nền tảng phát triển
Phong trào cách mạng bắt đầu phát triển trong những người ngưỡng mộ dân chủ và tự do của nông dân. Không có nhiều người trong số họ. Địa tầng xã hội này thể hiện trong số những người dân chủ cách mạng với tư cách là lực lượng cách mạng chính. Sự không hoàn hảo của hệ thống chính trị và mức sống thấp đã góp phần hình thành một phong trào như vậy.
Những lý do chính để bắt đầu hoạt động công khai:
- chế độ nông nô;
- phân biệt giữa các tầng lớp dân cư;
- sự lạc hậu của đất nước so với các nước hàng đầu Châu Âu.
Thực sự chỉ trích các nhà dân chủ cách mạng là nhằm vào chế độ chuyên quyền của hoàng đế. Điều này trở thành cơ sở cho sự phát triển của các xu hướng mới:
- tuyên truyền (nhà tư tưởng học P. L. Lavrov);
- âm mưu(do P. N. Tkachev đứng đầu);
- nổi loạn (thủ lĩnh M. A. Bakunin).
Các thành viên của phong trào xã hội thuộc về giai cấp tư sản và có những vấn đề cụ thể về vi phạm quyền hoặc tồn tại khó khăn. Nhưng mối quan hệ chặt chẽ với bộ phận dân cư bị bóc lột đã phát triển trong các nhà dân chủ cách mạng một mối ác cảm rõ ràng đối với hệ thống nhà nước. Họ kiên định với chính nghĩa của mình bất chấp sự quấy rối, cố gắng bắt giữ và những biểu hiện bất mãn tương tự từ chính phủ.
Các nhà xuất bản bắt đầu xuất bản các tác phẩm của họ với sự bất bình khinh thường và sự sỉ nhục của các hoạt động quan liêu. Đã có các vòng tròn chuyên đề giữa các sinh viên. Sự thiếu hiểu biết rõ ràng về các vấn đề và mức sống thấp của người dân bình thường đã khiến số người ngày càng phẫn nộ. Sự phấn khích và mong muốn chống lại những kẻ nô dịch đã gắn kết trái tim và suy nghĩ của các nhà hoạt động và buộc họ phải chuyển từ lời nói sang hành động. Trong những điều kiện đó, phong trào cách mạng-dân chủ bắt đầu hình thành.
Hình thành
Các nhà tư tưởng học chính và đại diện của các nhà dân chủ cách mạng là A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Họ là những người phản đối quyết liệt chế độ nông nô và chế độ chuyên chế Nga hoàng. Tất cả bắt đầu từ một vòng tròn nhỏ với thiên hướng triết học dưới sự lãnh đạo của Stankevich. Ngay sau đó Belinsky rời khỏi vòng tròn, tổ chức phong trào của riêng mình. Dobrolyubov và Chernyshevsky tham gia cùng anh ta. Họ đã lãnh đạo tổ chứcđại diện cho lợi ích của nông dân và chủ trương xóa bỏ chế độ nông nô.
Herzen và các cộng sự của ông cũng hoạt động riêng rẽ, tiến hành các hoạt động báo chí lưu vong. Sự khác biệt trong tư tưởng của các nhà hoạt động Nga là thái độ của họ đối với người dân. Ở đây, giai cấp nông dân, theo quan điểm của các nhà dân chủ cách mạng, đóng vai trò là cơ sở của cuộc đấu tranh chống lại chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa, bất bình đẳng và các quyền của chính họ. Những đổi mới được đề xuất trong hệ thống pháp luật của những người không tưởng phương Tây đã bị chỉ trích tích cực.
Ý tưởng Hoạt động
Các nhà hoạt động trong nước dựa trên tư tưởng của họ dựa trên lời dạy của các nhà dân chủ cách mạng của phương Tây. Một số cuộc nổi dậy chống lại chế độ phong kiến và chủ nghĩa duy vật đã nổ ra ở các nước châu Âu vào thế kỷ 18 và 19. Hầu hết các tác phẩm của họ đều dựa trên ý tưởng chống lại chế độ nông nô. Họ tích cực phản đối quan điểm chính trị của những người theo chủ nghĩa tự do, vì họ hoàn toàn không quan tâm đến cuộc sống của người dân.
Đã có những nỗ lực tổ chức các cuộc biểu tình cách mạng chống lại chế độ chuyên quyền và giải phóng nông dân. Những sự kiện này diễn ra vào năm 1861. Đây là năm chế độ nông nô bị bãi bỏ. Nhưng các nhà dân chủ cách mạng đã không ủng hộ một cuộc cải cách như vậy. Họ ngay lập tức lộ ra những cạm bẫy được che giấu dưới chiêu bài xóa bỏ chế độ nông nô. Trên thực tế, nó không mang lại tự do cho nông dân. Để đảm bảo hoàn toàn tự do, không chỉ cần phải phá bỏ các quy tắc nô dịch trong mối quan hệ với nông dân trên giấy tờ, mà còn tước đoạt đất đai và mọi quyền của chủ đất. Chương trình của các nhà dân chủ cách mạng kêu gọi nhân dân phá bỏ hệ thống xã hội và tiến lên chủ nghĩa xã hội. Đây được coi là những bước đầu tiên hướng tới bình đẳng giai cấp.
AlexanderHerzen và các hoạt động của anh ấy
Ông ấy đã đi vào lịch sử với tư cách là một nhà công luận xuất sắc và là một trong những người tiên phong của cuộc di cư chính trị. Anh lớn lên trong ngôi nhà của người cha địa chủ. Là một đứa con ngoài giá thú, anh nhận một cái họ mà cha anh chỉ đơn giản là đặt ra. Nhưng số phận xoay vần như vậy đã không ngăn cản cậu bé được nuôi dạy tử tế và được giáo dục ở một mức độ cao quý.
Sách từ thư viện của người cha đã hình thành thế giới quan của đứa trẻ, ngay cả khi nó còn trẻ. Cuộc nổi dậy của The Decembrist năm 1825 đã gây ấn tượng mạnh mẽ đối với ông. Trong những năm sinh viên, Alexander kết thân với Ogarev và là một người tích cực tham gia vào một nhóm thanh niên chống lại chính phủ. Vì các hoạt động của mình, anh ta bị đày đến Perm cùng với những người cùng chí hướng. Nhờ các mối quan hệ của mình, anh ta được chuyển đến Vyatka, nơi anh ta nhận được một công việc trong văn phòng. Sau đó, anh ấy kết thúc ở Vladimir với tư cách là cố vấn cho hội đồng quản trị, nơi anh ấy gặp vợ mình.
Liên kết chỉ càng làm tăng thêm sự không thích cá nhân của Alexander đối với chính phủ, đặc biệt là đối với toàn bộ hệ thống nhà nước. Từ thời thơ ấu, ông đã theo dõi cuộc sống của những người nông dân, nỗi khổ và nỗi đau của họ. Cuộc đấu tranh cho sự tồn tại của điền trang này đã trở thành một trong những mục tiêu của nhà hoạt động Herzen. Từ năm 1836, ông đã xuất bản các tác phẩm báo chí của mình. Năm 1840, Alexander gặp lại Moscow. Nhưng do những tuyên bố không kiềm chế về cảnh sát, anh ta lại bị lưu đày một năm sau đó. Lần này liên kết không tồn tại lâu. Đã vào năm 1842, công chúng trở lại thủ đô.
Bước ngoặt của cuộc đời anh ấy là việc anh ấy chuyển đến Pháp. Tại đây ông duy trì quan hệ với các nhà cách mạng Pháp và những người di cư châu Âu. Các nhà cách mạng dân chủ của thế kỷ 19 chia sẻquan điểm về sự phát triển của một xã hội lý tưởng và những cách thức để đạt được nó. Chỉ sống ở đó được 2 năm, Alexander mất vợ và chuyển đến London. Ở Nga vào thời điểm này, anh ta nhận được tình trạng lưu vong vì từ chối trở về quê hương của mình. Cùng với những người bạn của mình là Ogarev và Chernyshevsky, ông bắt đầu xuất bản những tờ báo có tính chất cách mạng với những lời kêu gọi tái thiết hoàn toàn nhà nước và lật đổ chế độ quân chủ. Anh ấy sống những ngày cuối cùng của mình ở Pháp, nơi anh ấy được chôn cất.
Hình thành quan điểm của Chernyshevsky
Nikolai là con trai của giáo sĩ Gabriel Chernyshevsky. Tưởng chừng sẽ nối gót cha nhưng chàng trai không phụ lòng mong mỏi của người thân. Ông hoàn toàn từ chối tôn giáo và vào Đại học St. Petersburg trong khoa lịch sử và ngữ văn. Người sinh viên dành sự quan tâm lớn nhất đến văn học Nga. Ông cũng quan tâm đến các công trình của các nhà sử học Pháp và các nhà triết học Đức. Sau khi học, Chernyshevsky đã giảng dạy gần 3 năm và truyền tinh thần cách mạng cho các học trò của mình.
Năm 1853, ông kết hôn. Người vợ trẻ ủng hộ chồng hết mình, tham gia vào cuộc sống sáng tạo của anh. Năm nay được đánh dấu bởi một sự kiện khác - chuyển đến St. Petersburg. Tại đây, ông bắt đầu sự nghiệp báo chí của mình trên tạp chí Sovremennik. Các nhà cách mạng dân chủ trong văn học bày tỏ cảm xúc và suy nghĩ của mình về vận mệnh của đất nước.
Ban đầu, các bài báo của anh ấy liên quan đến các tác phẩm nghệ thuật. Nhưng ngay cả ở đây, ảnh hưởng của những người nông dân bình thường đã có thể nhìn thấy được. Khả năng tự do thảo luận về rất nhiều nông nô khó khănđược cung cấp bởi việc nới lỏng kiểm duyệt dưới thời trị vì của Alexander II. Dần dần, Nikolai Gavrilovich bắt đầu chuyển sang các chủ đề chính trị hiện đại, thể hiện suy nghĩ của mình trong các tác phẩm của mình.
Anh ấy có ý tưởng riêng về quyền của nông dân và các điều kiện để họ được thả. Chernyshevsky và những người cùng chí hướng tin tưởng vào sức mạnh của những người dân thường, những người phải đoàn kết và tiếp bước họ vào một tương lai tươi sáng, bằng một cuộc khởi nghĩa vũ trang. Vì các hoạt động của mình, Chernyshov đã bị kết án chung thân ở Siberia. Trong khi bị giam cầm trong pháo đài, ông đã viết tác phẩm nổi tiếng của mình là Làm gì? Ngay cả sau khi trải qua chế độ nô lệ hình sự, trong thời gian sống lưu vong, anh ấy vẫn tiếp tục công việc của mình, nhưng nó không còn ảnh hưởng đến các sự kiện chính trị nữa.
Đường đời của Ogarev
Chủ đất Platon Ogarev thậm chí còn không ngờ rằng cậu con trai Nikolai ngày càng tò mò của mình lại là nhà cách mạng-dân chủ tương lai của Nga. Mẹ của cậu bé qua đời khi Ogaryov chưa đầy hai tuổi. Ban đầu, ông được học ở nhà và vào khoa toán của Đại học Tổng hợp Matxcova. Ở đó, anh trở thành bạn của Herzen. Cùng với anh ta, anh ta bị đày đến Penza để đến điền trang của cha mình.
Sau khi về nước, anh ấy bắt đầu đi du lịch nước ngoài. Tôi rất thích đến thăm Đại học Berlin. Từ nhỏ đã mắc chứng động kinh, ông đã được điều trị tại Pyatigorsk vào năm 1838. Tại đây, anh đã gặp những kẻ lừa dối đang sống lưu vong. Một người quen như vậy đã đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của Ogarev, một nhà bảo vệ quần chúng và một người đấu tranh cho sự bình đẳng của các giai cấp.
Sau cái chết của cha mình, anh ấy đã nhận được quyền đối với di sản và bắt đầu quá trình giải phóng nông dân của mình, nóiđối thủ của chế độ nông nô. Sau 5 năm đi du lịch khắp Tây Âu, ông đã gặp những nhà cải cách châu Âu. Trở về quê hương, anh sẽ cố gắng thực hiện kế hoạch công nghiệp hóa của nông dân.
Trên lãnh thổ của họ mở trường học, bệnh viện, khai trương nhà máy sản xuất vải, nhà máy chưng cất và đường. Sau khi cắt đứt quan hệ với người vợ đầu tiên, người không ủng hộ quan điểm của chồng, anh ta chính thức hóa quan hệ với N. A. Pankova. Cùng với cô ấy, Ogarev chuyển đến A. Herzen ở London.
Một năm sau, Pankova rời Nikolai và đến Alexander. Mặc dù vậy, Ogarev và Herzen vẫn tích cực xuất bản báo và tạp chí. Các nhà cách mạng dân chủ phân phát các ấn phẩm chỉ trích các chính sách của chính phủ trong cộng đồng người dân Nga.
Để đạt được mục tiêu của mình, anh ấy cùng với Herzen đến Thụy Sĩ và cố gắng thiết lập quan hệ với những người Nga di cư. Đặc biệt, với kẻ vô chính phủ Bakunin và kẻ chủ mưu Nechaev. Năm 1875, ông bị trục xuất khỏi đất nước và trở về London. Tại đây, anh ấy chết vì một cơn động kinh.
Triết lý của những người công khai
Ý tưởng của các nhà dân chủ cách mạng chắc chắn là dành riêng cho nông dân. Herzen thường đề cập đến chủ đề là vấn đề nhân cách trong tương tác với xã hội. Sự không hoàn hảo của xã hội và các vấn đề trong quan hệ giữa các tầng lớp khác nhau dẫn đến xã hội suy thoái và hủy diệt hoàn toàn. Điều đó rất nguy hiểm.
Ông lưu ý những vấn đề về quan hệ giữa cá nhân nói riêng và xã hội nói chung: cá nhân được hình thành trên cơ sở các chuẩn mực xã hội, nhưng đồng thời, cá nhân đó cũng ảnh hưởng đến sự phát triển và trình độ của xã hội trong đótrú ngụ.
Sự không hoàn hảo của hệ thống xã hội cũng được đề cập đến trong các tác phẩm của các cộng sự của ông - Chernyshevsky và Ogarev. Sự chỉ trích công khai và nguy hiểm này đối với các nhà dân chủ cách mạng chống lại chủ nghĩa khủng bố đã kích động bùng phát tình trạng bất ổn phổ biến ở các vùng khác nhau của đất nước. Ý tưởng của họ cho thấy mong muốn đi đến chủ nghĩa xã hội, bỏ qua chủ nghĩa tư bản.
Chernyshevsky, đến lượt mình, chia sẻ triết lý duy vật. Qua lăng kính bằng chứng khoa học và quan điểm cá nhân, con người trong tác phẩm của mình là một con người với tự nhiên, có thể đáp ứng được nhu cầu sinh lý. Trái ngược với Herzen, ông không tách cá nhân ra khỏi tự nhiên và không nâng con người lên trên xã hội. Đối với Nikolai Gavrilovich, con người và thế giới xung quanh là một chỉnh thể duy nhất, bổ sung cho nhau. Sự tích cực và từ thiện càng phổ biến trong xã hội, thì môi trường xã hội sẽ càng có hiệu quả và tốt đẹp hơn.
Quan điểm sư phạm
Sư phạm được trao một vai trò quan trọng không kém. Sự phê phán thực sự của các nhà dân chủ cách mạng là nhằm giáo dục thế hệ trẻ với việc trở thành một thành viên chính thức tự do của xã hội. Không có gì ngạc nhiên khi Chernyshevsky có kinh nghiệm giảng dạy. Theo ý kiến của ông, tình yêu tự do và ý chí tự lập đã được đặt ra ngay từ những ngày đầu thành lập. Nhân cách phải được phát triển toàn diện, thường xuyên sẵn sàng hy sinh quên mình vì mục tiêu chung. Vấn đề giáo dục cũng là vấn đề của thực tế thời bấy giờ.
Trình độ khoa học còn rất thấp, phương pháp giảng dạy lạc hậu và kém hiệu quả. Ngoài ra, ông còn là người ủng hộ bình đẳnggiáo dục nam nữ. Con người là vương miện của tạo hóa, và thái độ đối với con người phải phù hợp. Xã hội của chúng ta được tạo thành từ những cá nhân như vậy và trình độ học vấn của họ ảnh hưởng đến chất lượng của toàn xã hội.
Anh ấy tin rằng tất cả các vấn đề trong xã hội không phụ thuộc vào việc thuộc về một tầng lớp cụ thể nào và hơn nữa là vào tình hình tài chính. Đây là một vấn đề của trình độ giáo dục thấp và giáo dục kém. Sự lạc hậu đó dẫn đến cái chết của các chuẩn mực xã hội và sự suy đồi của xã hội. Thay đổi xã hội là con đường trực tiếp dẫn đến thay đổi nói chung và nhân cách nói riêng.
Cộng sự của anh ấy Herzen là người ủng hộ phương pháp sư phạm dân gian. Các nhà dân chủ cách mạng thể hiện trong văn học những vấn đề về vị trí không hoàn hảo của trẻ em trong xã hội. Bản chất của "phương pháp sư phạm dân gian" của ông là kiến thức không nên được rút ra từ sách vở, mà là từ môi trường. Chính con người là người mang thông tin quý giá mà thế hệ trẻ cần.
Trước hết, tình yêu đối với công việc và quê hương nên được truyền cho trẻ em. Mục tiêu chính là để giáo dục một con người tự do, đặt lợi ích của người dân lên trên tất cả và chán ghét sự nhàn rỗi. Trẻ em nên phát triển tự do trong môi trường của người dân bình thường, không giới hạn kiến thức của chúng trong các khoa học sách vở. Đứa trẻ nên cảm thấy sự tôn trọng đối với bản thân từ nhà giáo dục. Đây là nguyên tắc của tình yêu thương kiên nhẫn.
Để hình thành một nhân cách hoàn chỉnh, cần phải phát triển từ tư duy thời thơ ấu, khả năng tự thể hiện và độc lập, cũng như các kỹ năng hùng biện và sự tôn trọng đối vớicho người dân của mình. Theo Herzen, để có một nền giáo dục toàn diện, cần có sự cân bằng giữa tự do theo ý chí của trẻ và kỷ luật. Chính những thành phần này đã góp phần vào sự phát triển của một cá nhân chính thức phục vụ xã hội của mình.
Quan điểm pháp lý
Hoạt động của các nhà cách mạng dân chủ ảnh hưởng đến mọi mặt của đời sống quần chúng. Một ví dụ cho các nhà cách mạng Nga là các nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng châu Âu. Sự ngưỡng mộ của họ hướng đến những nỗ lực xây dựng một trật tự xã hội mới bằng cách giải phóng người dân lao động khỏi những điều kiện lao động khắc nghiệt. Đồng thời, những người không tưởng đã giảm bớt vai trò của người dân. Đối với những người cách mạng dân chủ, nông dân là một phần của động lực tích cực có khả năng lật đổ chế độ quân chủ bằng những nỗ lực đoàn kết.
Đại diện của phong trào tích cực đưa ra thảo luận công khai về sự không hoàn hảo của hệ thống pháp luật của nhà nước. Vấn đề của chế độ nông nô là sự trừng phạt của các địa chủ. Sự áp bức, bóc lột nông dân càng làm trầm trọng thêm mâu thuẫn giai cấp. Điều này đã góp phần làm tan rã sự bất bình của quần chúng cho đến khi tuyên bố bãi bỏ chế độ nông nô vào năm 1861.
Nhưng, ngoài các quyền của nông dân, những lời chỉ trích thực sự của các nhà dân chủ cách mạng (một cách ngắn gọn) khiến phần còn lại của dân chúng quan tâm. Trọng tâm của các tác phẩm của họ, các nhà báo đã đề cập đến chủ đề tội phạm qua lăng kính quan điểm của những người bóc lột sức lao động. Nó có nghĩa là gì? Theo luật của tiểu bang, bất kỳ hành động nào nhắm vào các giai cấp thống trị đều bị coi là tội phạm.
Các nhà cách mạng dân chủ đề xuất phân loại các hành vi phạm tội. Chia chúng thành nhữnglà nguy hiểm và nhằm vào các giai cấp thống trị, và những người vi phạm quyền của những người bị bóc lột. Điều quan trọng là phải tạo ra một hệ thống trừng phạt bình đẳng, bất kể địa vị xã hội.
Herzen đích thân viết bài về vai trò của hối lộ và tham ô, so sánh các vấn đề của quê hương và nước Pháp. Theo ông, những hành vi tội ác đó đã làm nhục nhân cách và phẩm giá của toàn xã hội. Anh ấy đấu tay đôi trong một thể loại riêng biệt. Theo anh ấy, những hành vi như vậy là trái với chuẩn mực của một xã hội văn minh.
Các nhà dân chủ cách mạng thế kỷ 19 đã không qua mắt được các hoạt động chống phá xã hội của các quan chức, những kẻ ngoan cố làm ngơ trước mọi vụ kiện của dân chúng. Sự không hoàn hảo của hệ thống tòa án là ở cách tiếp cận giai cấp. Trong bất kỳ vụ kiện tụng nào, tranh chấp đã được giải quyết có lợi cho các giai cấp thống trị của nhà nước. Theo tầm nhìn của anh ấy và trong tầm nhìn của các cộng sự, xã hội mới phải có sự công bằng công bằng mang lại sự bảo vệ cho tất cả những ai cần nó.
Các công trình công khai và các hoạt động tích cực của các nhà dân chủ cách mạng được bảo vệ an toàn trong lịch sử của nhà nước Nga. Hoạt động của họ không hề biến mất không dấu vết mà sống mãi trong tiềm thức của mỗi thế hệ sau này. Nhiệm vụ của chúng tôi là bảo tồn nó trong tương lai.
