Ngày nay, có khoảng 2 triệu Tín đồ Cũ ở Nga. Có toàn bộ ngôi làng là nơi sinh sống của các tín đồ của tín ngưỡng cũ. Nhiều người sống ở nước ngoài: ở các nước láng giềng, Nam Âu, ở các nước nói tiếng Anh và trên lục địa Nam Mỹ. Mặc dù có số lượng ít, nhưng những tín đồ Cổ xưa hiện đại vẫn kiên định với niềm tin của họ, tránh tiếp xúc với người Nikonians, bảo tồn truyền thống của tổ tiên họ và chống lại "ảnh hưởng của phương Tây" bằng mọi cách có thể.
Cải cách của Nikon và sự xuất hiện của "schismatic"
Các trào lưu tôn giáo khác nhau có thể được thống nhất bằng thuật ngữ "Old Believers" có một lịch sử cổ đại và bi thảm. Vào giữa thế kỷ 17, Giáo chủ Nikon, với sự hỗ trợ của sa hoàng, đã tiến hành một cuộc cải cách tôn giáo, nhiệm vụ là đưa quy trình thờ cúng và một số nghi lễ phù hợp với "tiêu chuẩn" được Giáo hội Constantinople. Những cải cách được cho là nhằm nâng cao uy tín của cả Nhà thờ Chính thống Nga và nhà nước Nga trên trường quốc tế. Nhưng không phải tất cả bầy chiên đều đón nhận những đổi mới một cách tích cực. Những Người Tin Cũ chỉ là những người đã coi “cuốn sáchquyền”(chỉnh sửa sách nhà thờ) và việc thống nhất nghi thức phụng vụ bằng cách báng bổ.
Điều gì đã được thực hiện cụ thể như một phần của cuộc cải cách?
Những thay đổi được các Hội đồng Giáo hội chấp thuận vào năm 1656 và 1667 có vẻ quá nhỏ đối với những người không tin. Ví dụ, "Biểu tượng của Đức tin" đã được chỉnh sửa: nó được quy định để nói về vương quốc của Đức Chúa Trời ở thì tương lai, định nghĩa về Chúa và sự kết hợp đối lập đã bị xóa khỏi văn bản. Ngoài ra, từ "Jesus" bây giờ được đặt hàng để viết với hai "và" (theo mô hình Hy Lạp hiện đại). Các tín đồ cũ đã không đánh giá cao nó. Đối với dịch vụ thần thánh, Nikon đã bãi bỏ các nghi lễ nhỏ ("ném"), thay thế "hai ngón" truyền thống bằng "ba ngón", và "thêm" hallelujah - "triguba". Người Nikonians bắt đầu tổ chức lễ rước tôn giáo chống lại mặt trời. Một số thay đổi cũng được thực hiện đối với nghi thức Thánh Thể (Rước lễ). Cuộc cải cách cũng dẫn đến sự thay đổi dần dần trong truyền thống hát nhà thờ và vẽ biểu tượng.
"Schisaries", "Old Believers" và "Old Believers": sự khác biệt
Trên thực tế, tất cả các thuật ngữ này tại các thời điểm khác nhau đều biểu thị những người giống nhau. Tuy nhiên, những tên này không tương đương nhau: mỗi tên có một ý nghĩa ngữ nghĩa cụ thể.
Những người theo chủ nghĩa cải cách Nikonian, cáo buộc các đối thủ về ý thức hệ của họ đã chia rẽ Giáo hội Chính thống Nga, đã sử dụng thuật ngữ "schismatic". Nó được đánh đồng với thuật ngữ "dị giáo" và bị coi là xúc phạm. Những người tuân theo đức tin truyền thống không tự gọi mình như vậy, họ thích định nghĩa "Cơ đốc nhân Chính thống giáo cũ" hoặc "Tín đồ cũ". "Old Believers" làmột thuật ngữ thỏa hiệp được đặt ra vào thế kỷ 19 bởi các tác giả thế tục. Bản thân các tín đồ cũng không cho là đầy đủ: như bạn biết đấy, đức tin không chỉ giới hạn trong các nghi lễ mà thôi. Nhưng nó đã xảy ra khi anh ấy là người nhận được nhiều phân phối nhất.
Cần lưu ý rằng trong một số nguồn tin, "Old Believers" là những người tuyên xưng một tôn giáo tiền Cơ đốc giáo (tà giáo). Nó không đúng. Không nghi ngờ gì nữa, các tín đồ cũ là Cơ đốc nhân.
Những tín đồ cũ của Nga: số phận của phong trào
Vì sự bất mãn của các Tín đồ cũ đã phá hoại nền tảng của nhà nước, cả chính quyền thế tục và nhà thờ đều phải đối mặt với sự đàn áp. Thủ lĩnh của họ, Archpriest Avvakum, đã bị lưu đày và sau đó bị thiêu sống. Số phận tương tự đã đến với nhiều người theo dõi ông. Hơn nữa, để phản đối, các Old Believers đã dàn dựng các vụ tự thiêu hàng loạt. Nhưng tất nhiên, không phải ai cũng quá cuồng tín.
Từ các vùng trung tâm của Nga, các tín đồ cũ chạy đến vùng Volga, ngoài Ural, về phía Bắc, cũng như đến Ba Lan và Lithuania. Dưới thời Peter I, vị trí của các Old Believers được cải thiện một chút. Họ bị hạn chế quyền lợi, phải nộp thuế gấp đôi, nhưng họ có thể công khai hành đạo. Dưới thời Catherine II, các Tín đồ cũ được phép trở lại Moscow và St. Petersburg, nơi họ thành lập các cộng đồng lớn nhất. Vào đầu thế kỷ 19, chính phủ lại bắt đầu "siết chặt các đinh vít". Bất chấp sự đàn áp, các Old Believers của Nga vẫn thịnh vượng. Những thương gia và nhà công nghiệp giàu có và thành công nhất, những nông dân siêng năng và thịnh vượng nhất đã được nuôi dưỡng theo truyền thống của đức tin "Chính thống giáo cũ".
Cuộc sống và văn hóa
Những người Bolshevik không thấy sự khác biệt giữa Tín đồ Mới và Cổ. Các tín đồ lại phải di cư, lần này chủ yếu là đến Tân Thế giới. Nhưng ngay cả khi ở đó, họ vẫn giữ được bản sắc dân tộc của mình. Văn hóa của những tín đồ cũ khá cổ xưa. Họ không cạo râu, không uống rượu và không hút thuốc. Nhiều người trong số họ mặc quần áo truyền thống. Những tín đồ cũ thu thập các biểu tượng cổ, viết lại sách của nhà thờ, dạy trẻ em viết tiếng Slav và hát Znamenny.
Bất chấp sự cầu tiến, những Người theo chủ nghĩa Cựu ước thường thành công trong lĩnh vực kinh doanh và nông nghiệp. Tư duy của họ không thể gọi là trơ. Người tuổi Dần là những người rất cứng đầu, cố chấp và sống có mục đích. Sự bắt bớ của chính quyền chỉ củng cố niềm tin và củng cố tinh thần của họ.
