Nhà triết học và người theo thuyết cổ đại Aesop, người có tiểu sử được nêu trong các tác phẩm của Herodotus, vẫn là một nhân vật ít được biết đến. Liệu một người như vậy có tồn tại hay không, không ai có thể nói chắc chắn được.
Có nô lệ nào biết viết không?
Các tác phẩm của Herodotus chỉ ra rằng kẻ cuồng dâm cổ đại sống vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên và là nô lệ của một Iadmon nhất định, người sống trên đảo Samos dưới thời vua Ai Cập Amasis. Bậc thầy đầu tiên của nhà triết học cổ đại là Xanthos, nhưng những sự thật đáng ngờ này cũng được trích từ các tác phẩm của Herodotus. Theo một số nguồn tin, vào thời đại của Aristophanes, truyện ngụ ngôn của Aesop đã được dạy trong trường học, điều này được khẳng định qua một câu nói của nhân vật trong quá trình sản xuất: “Bạn thật ngu dốt và lười biếng! Tôi thậm chí còn không học Aesop!” Các nhà sử học quan tâm nghiên cứu đặc điểm tính cách của Aesop, bởi vì những người nô lệ nghèo thời đó không biết viết, họ không được phép bày tỏ ý kiến của mình về bất cứ điều gì. Có lý do để tin rằng bộ sưu tập truyện ngụ ngôn của Aesop bao gồm các tác phẩm của nhiều thế hệ và thời đại khác nhau.
Người kể lại cổ xưa
Những người đầu tiên kể lại truyện ngụ ngôn của Aesop là Demetrius của Phaler - thế kỷ 3 trước Công nguyên, Avian - thế kỷ 4 trước Công nguyên. Khoảng năm 200 trước Công nguyên, Babrius kể lại truyện ngụ ngôn của Aesop bằng câu thơ Hy Lạp.
Trong sách, người nô lệ được miêu tả là què và gù, với khuôn mặt khủng khiếp và xấu xí của một con khỉ. Bức tượng một nô lệ vẫn tồn tại cho đến ngày nay cho thấy Aesop xấu xí như thế nào. Tiểu sử của nhà hiền triết trong nhiều năm làm dấy lên nhiều thắc mắc của những người yêu thích cổ vật. Trong thời kỳ Phục hưng, câu hỏi về sự tồn tại của một nô lệ tên là Aesop lần đầu tiên được đặt ra. Tiểu sử của kẻ cuồng dâm từ thời điểm đó trở nên hoang đường. Chỉ đến thế kỷ 20, các học giả mới bắt đầu nghiêng về quan điểm chung rằng nhân cách của Aesop có nguyên mẫu lịch sử của riêng nó. Nhưng không giống như thời Trung cổ và thời hiện đại, tổ tiên cổ đại không nghi ngờ rằng đã từng thực sự có một nô lệ tài năng.
Trò đùa hư cấu
Ở Byzantium vào thời Trung cổ, câu chuyện hư cấu về giai thoại Aesop đã trở thành cơ sở cho tiểu sử của kẻ cuồng dâm.
Người ta nói rằng một nô lệ liên tục bị chuyển từ tay này sang tay khác để lấy đồng xu. Do liên tục bị đồng đội, giám thị và chủ bắt nạt, Aesop trở nên nhạy cảm và hay báo thù. Nhưng những sự thật này không chỉ là hư cấu, chúng thậm chí còn không tương ứng với phiên bản tiếng Hy Lạp trong tiểu sử của Aesop.
Trí tuệ của Aesop
Chúng ta có thể đánh giá cô ấy qua những câu chuyện ngụ ngôn thông minh và mang tính giảng dạy được dàn dựng bởi các rạp chiếu phim hàng đầu thế giới. Bộ sưu tập truyện ngụ ngôn của Aesop gồm 426 câu chuyện ngắn hướng dẫn, trong đó vai chính được giao cho mối quan hệ của các loài động vật. Mọi người đọc truyện ngụ ngôn đều hiểu rằngnhững câu chuyện về động vật có liên quan trực tiếp đến các nhân vật của con người và hơn thế nữa.
Di sản giáo huấn
Điều quan trọng đối với chúng tôi là Aesop, người hầu như không biết đến tiểu sử của mình, đã để lại những bộ sưu tập truyện ngụ ngôn tuyệt vời như một di sản. Ngay cả khi chúng ta cho rằng ông già thông thái không viết những câu chuyện của mình một mình, mà tác phẩm là thành quả của sự sáng tạo của nhiều người thuộc các thế hệ khác nhau, thì thật khó để đánh giá quá cao các tác phẩm thời cổ đại. Vào thời Xô Viết, một bộ phim truyền hình "Aesop" đã được dàn dựng. Tiểu sử của người nô lệ chạy dài như một đường đỏ xuyên suốt cốt truyện của truyện dịch chuyển, nó phản ánh sự khôn ngoan của người nô lệ tội nghiệp, phát âm câu "Uống nước biển, Xanth!" Nếu bạn chưa biết nó nói về điều gì - hãy đọc cuốn sách về người đầy tớ thông thái, nó rất thú vị! Bộ sưu tập truyện ngụ ngôn của Aesop đã được dịch sang tiếng Nga vào năm 1968. Nó bao gồm những câu chuyện tuyệt vời và mang tính giảng dạy "Đại bàng và Cáo", "Gà gô và Gà mái", "Con cừu và con sói", v.v.
