Pontic Greek - đại diện của tộc người Hy Lạp, thuộc về tộc người, từ rất lâu trước khi bắt đầu Kỷ nguyên Mới, đã làm chủ bờ biển Đen (theo tiếng Hy Lạp - Pontus). Ban đầu, khu định cư nhỏ của họ là ở bờ biển phía bắc của Thổ Nhĩ Kỳ, và chỉ sau đó họ mới định cư dọc theo toàn bộ bờ Biển Đen.
Người Hy Lạp Pontic - họ là ai?
Pont là tên lịch sử của một địa danh ở Tiểu Á. Về mặt địa lý, nó kéo dài từ biên giới Azerbaijan với Thổ Nhĩ Kỳ, băng qua toàn bộ bờ biển Thổ Nhĩ Kỳ và kết thúc tại giới tuyến của các thành phố Nikopol - Akdagma-Deni. Làm thế nào mà những người định cư Hy Lạp lại rời xa những hòn đảo đầy nắng của quê hương họ?
Người Hy Lạp cổ đại đã tự khẳng định mình là những thương nhân và những người khai hoang xuất sắc. Đất nước quê hương của họ được phân biệt bởi đất đai nghèo nàn và địa hình đồi núi. Điều này tạo điều kiện thuận lợi cho chăn nuôi, nhưng người nông dân gặp nhiều khó khăn - đất đồi núi cằn cỗi mang lại những cây trồng nhỏ, hầu như không đủ để nuôi sống gia đình họ. Là những chủ sở hữu nhiệt thành, người Hy Lạp đã không cố tình phát triển nông nghiệp không có lợi, nhưng đã khám phá ra triển vọng của sự giàu có từ biển và các tuyến đường thương mại.
Các tuyến giao thương
Tiếng Hy Lạp Pontic là một thủy thủ và thương gia. Ông là một vị khách được chào đón trên tất cả các bờ của đại kết. Người Hy Lạp tích cực đầu tư vào việc phát triển hạm đội của riêng họ, đặt các tuyến đường mới để giao thương với các bộ lạc xa xôi. Chính tại những nơi lưu kho hàng hóa đã nảy sinh những khu định cư nhỏ của những người đi biển và thương nhân, những người tại chỗ đã giao thương với người bản địa và bán lại những món hàng ngoại lai với giá cắt cổ ở các thành phố Hy Lạp, Tây Á và Trung Đông.
Thành phố đầu tiên
Khu định cư lâu đời nhất được biết đến của người Hy Lạp Pontic được tìm thấy trên bờ biển của Tiểu Á, tại thành phố Miletus. Vài thập kỷ sau, vào thế kỷ VIII-IX trước Công nguyên. e. Sinop tráng lệ đã trỗi dậy, mà ngày nay là hòn ngọc của bờ Biển Đen Thổ Nhĩ Kỳ. Sau đó, mọc lên như nấm sau mưa, các thành phố Amissos, Kotior, Kerasund và nhiều thành phố khác mọc lên. Không phải vô ích khi Herodotus cổ đại nói rằng những người Hy Lạp Pontic định cư quanh Biển Đen, giống như những con ếch dọc theo các mép của một vũng nước. Phép ẩn dụ này phản ánh chính xác mục đích và phương pháp định cư của người Hy Lạp.
Mặc dù thuộc địa khá xâm nhập, không có cuộc giao tranh lớn nào với các bộ lạc địa phương. Người Hy Lạp Pontic biết cách nói chuyện với những người bản địa hiếu chiến không phải nhờ vũ lực mà nhờ sự trợ giúp của tiền mặt cứng. Chính sách như vậy đã vô hiệu hóa các yêu sách của các nhà lãnh đạo của các dân tộc địa phương - nếu bất cứ ai phẫn nộ, những người định cư thích trả ơn hơn là chiến đấu. Người Hy Lạp Pontic đã thiết lập một sự trao đổi hàng hóa tuyệt vời - họ mang nguyên liệu thô và cây trồng về quê hương của họ, và gửi dầu ô liu, rượu vang, đồ gốm và đồ thủ công đến các thành phố xa xôi,đồ trang sức.
Tôn giáo và truyền thống của Pontus
Làm thế nào mà một đại diện bình thường của người cổ đại, người Hy Lạp Pontic, biện minh cho việc sống xa quê hương của mình? Tôn giáo của những người định cư này về cơ bản sao chép tín ngưỡng của quê hương xa xôi của họ. Họ tôn thờ tất cả các vị thần tối cao trên đỉnh Olympus, nhưng họ cũng có những vị thần yêu thích của họ.
Cho đến nay, trên bờ biển của Tiểu Á vẫn còn dấu tích của các đền thờ Poseidon và Hermes - những người bảo trợ cho biển và thương mại. Người Hy Lạp Pontic cũng có truyền thống riêng của họ. Ví dụ, nhiều người trong số họ thích giải thích nguồn gốc của họ bằng những câu chuyện thần thoại về Jason và Argonauts. Có lẽ chính bộ lông cừu vàng trong truyền thuyết nổi tiếng này đã tượng trưng cho sự giàu có của vùng Biển Đen, bên cạnh đó, da cừu (lông cừu) là một trong những mặt hàng chính của thương mại.
Văn hóa và Nghệ thuật
Người Hy Lạp Pontic nhiệt thành giữ danh tính của mình và tự xưng là Hellene, đại diện của nền văn minh, trái ngược với những người man rợ - các bộ lạc xung quanh, những người vào thời điểm đó đang ở giai đoạn phân hủy của hệ thống bộ lạc. Dân số của các thuộc địa vẫn giữ được bản sắc của nó và mang đến cho thế giới những con người độc nhất vô nhị, những người trở nên nổi tiếng trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau. Triết gia Diogenes, chính trị gia Diphilus, Heracleides, Stravon. Trong thiên niên kỷ đầu tiên, tên của Vissarion và những người khác đã xuất hiện trong thần học, và Thời đại Hiện đại đã đưa ra những cái tên như Karatzasov, Ipsilantov, Muruzisov và những người khác.
Trong bối cảnh của thời đại lịch sử
Trong thời kỳ của Alexander Đại đế, ảnh hưởng của Hy Lạp đã lan rộng đến phía nam của Thổ Nhĩ Kỳ - kỷ nguyên Hy Lạp hóa bắt đầu. Trong thời kỳ trị vì của Mithridatesảnh hưởng này vẫn rất mạnh mẽ - ngôn ngữ của họ phát triển mạnh mẽ ở Tiểu Á, các di tích kiến trúc và nghệ thuật đã được tạo ra.
Trong thời kỳ hoàng kim của Đế chế La Mã, một người Hy Lạp Pontic trở thành một Cơ đốc nhân. Nhờ các sứ đồ Phao-lô và Phi-e-rơ, các đại diện phương Đông của dân tộc này là một trong những người đầu tiên tạo ra các cộng đồng Cơ đốc giáo sơ khai và công nhận Chúa Giê-xu Christ là Cứu Chúa của họ. Các cộng đồng phát triển thành tu viện, nơi những người theo đức tin mới tìm thấy nơi nương tựa.
Người Hy Lạp hay La Mã?
Trong thời kỳ Byzantium, người Hy Lạp Pontic đã tạo ra tỉnh của riêng họ. Theo lệnh của Justinian, Trebizond (Trabzon) trở thành thủ đô của nó. Sau đó, tên tự thứ hai của người Hy Lạp Pontic xuất hiện - người La Mã, có nghĩa là "thần dân của La Mã" - đây là cách Byzantium đôi khi được gọi ở phương Đông.
Mối quan hệ "đô thị-tỉnh" kết nối Pontus và Constantinople cho đến năm 1204, khi thủ đô của Đế chế Đông La Mã sụp đổ dưới sự tấn công dữ dội của người Frank. Sau đó, bang Nicaean xuất hiện trên bản đồ, sau này là đế chế Trebizond. Trong suốt hai trăm năm tồn tại của mình, đế chế này liên tục xảy ra chiến tranh với các bộ tộc không theo đạo Cơ đốc xung quanh. Người Thổ Nhĩ Kỳ, những người vào năm 1461 đã chinh phục và cướp bóc Trebizond, đặc biệt liên tục tấn công nhà nước của người La Mã.
quy tắc Hồi giáo
Việc chiếm được Trebizond đồng nghĩa với sự suy tàn của Cơ đốc giáo và sự bắt đầu của sự truyền bá đạo Hồi ở vùng đất cổ của người Hy Lạp Pontic. Thảm sát, bạo lực, pogrom và bạo lực hóa Hồi giáo dưới nỗi đau bị tước đoạt mạng sống - đó là những gì Thổ Nhĩ Kỳ đã mang lại cho người Hy Lạp.quyền thống trị. Những người sống sót rời bỏ các thành phố, đồng cỏ và nhà thờ và rút lui lên cao trong núi, lo sợ bị đàn áp tôn giáo. Nhưng trong tương lai, chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ đã nhượng bộ và cho phép người Hy Lạp phát triển một số loại hình sản xuất - ví dụ như luyện kim và gốm sứ.
Trong nhiều thế kỷ, Pontic Hellenes vẫn là một trong những dân tộc bị cô lập nhất của Đế chế Thổ Nhĩ Kỳ. Trên thực tế, họ không giao tiếp với các Cơ đốc nhân khác, mặc dù họ sống bên cạnh người Armenia và người Kurd. Sản xuất khiêm tốn, thủ công mỹ nghệ và thu hoạch ít ỏi thu được từ các vùng đất cằn cỗi, đồi núi không thu hút được sự chú ý của các nhà lãnh đạo quân sự tham lam và các quan chức tối cao của Thổ Nhĩ Kỳ. Có lẽ đó là lý do tại sao người Hy Lạp đã cố gắng bảo tồn ngôn ngữ và văn hóa của họ, mở rộng khu vực cư trú của họ ở các vùng Caucasus và Crimea và tham gia vào cộng đồng thế giới với tư cách là một nền văn hóa tự trị.
Tình trạng này tiếp tục cho đến năm 1922, khi người Hy Lạp bị trục xuất khỏi những vùng đất mà họ coi là bản địa trong nhiều năm.
Lưu vong
Trong nhiều năm, chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ không công nhận tội ác diệt chủng và đàn áp người Armenia. Nhưng ít ai biết rằng vào đầu thế kỷ 20, các dân tộc khác của Thổ Nhĩ Kỳ, bao gồm cả người Hy Lạp Pontic, cũng bị đàn áp. Cuộc diệt chủng của nhóm dân tộc này là lý do cho việc xóa sổ hoàn toàn người Hy Lạp khỏi bản địa của họ và buộc họ bị trục xuất khỏi lãnh thổ Thổ Nhĩ Kỳ. Hơn 350 nghìn người bị thiêu rụi trong các nhà thờ và chùa chiền, những người sống sót chạy trốn, bỏ lại tất cả tài sản. Ngày 19 tháng 5 trở nên thê lươngngày của dân tộc này. Kết quả là, những người Hy Lạp Pontic đã định cư trên lãnh thổ của các bang khác. Họ buộc phải rời bỏ quê hương.
Người Hy Lạp Pontic ở Nga định cư trên lãnh thổ của Kuban và Bắc Caucasus. Hầu hết trong số họ nói tiếng Nga, nhưng họ đã lưu giữ một số truyền thống cổ xưa của dân tộc mình. Nhưng hầu hết những người Hy Lạp Pontic đều quay trở lại bờ biển Hy Lạp bản địa của họ.
Vì vậy, 2,5 thiên niên kỷ sau khi những người định cư đầu tiên rời khỏi bờ đá của Hy Lạp, họ phải trở về quê hương của mình. Cuộc phiêu lưu của họ kết thúc với việc trở về quê hương của họ. Hãy chúc họ hạnh phúc.
