Bạn có thể thường nghe mọi người nói trạng từ "thuận tình". Và điều này không áp dụng cho các thể loại sáng tạo văn học - thơ và văn xuôi. Hôm nay chúng ta sẽ phân tích trạng từ, tìm hiểu ý nghĩa của nó, và quan trọng nhất là nhận ra rằng sự tồn tại hàng ngày không quá tệ.
Có nghĩa là
Đương nhiên, để trả lời câu hỏi về trạng từ, cách tốt nhất là tra từ điển giải thích và tìm nghĩa của tính từ liên quan. Cuốn sách không thể thay thế cho chúng ta biết ý nghĩa của nó như sau: "Mỗi ngày, bị giới hạn bởi những lợi ích vụn vặt của thế gian."
Nội dung của tính từ (và trạng từ) sẽ được tiết lộ đầy đủ khi các từ đồng nghĩa được xem xét. Như bạn có thể thấy, câu hỏi "tục" nghĩa là gì không thú vị bằng tại sao văn xuôi lại bị thất thế như vậy so với thơ. Nhưng trước tiên, từ đồng nghĩa.
Tương tự
Theo quy luật, một người đã có sẵn một số từ vựng khi muốn biết nghĩa của một từ cụ thể. Phương pháp loại suy cũng rất hiệu quả khi học tính từ, trạng từ, động từ và danh từ mới, vì vậy đừng ngần ngạiHãy xem những thay thế cho đối tượng nghiên cứu là gì. Đây là danh sách:
- hàng ngày;
- không quan tâm;
- bình thường;
- xuống trái đất.
Chúng tôi hy vọng rằng bây giờ chúng ta đã rõ nó là tục tĩu như thế nào, bởi vì không có gì khó trong câu hỏi khi có từ điển trong tay.
Tại sao văn xuôi không được ưa chuộng?
Đây là một câu hỏi khó. Một mặt, văn xuôi, cũng giống như thơ, là một loại hình thực hành văn học, nghệ thuật văn học, mặt khác, văn xuôi luôn đứng ngoài lề so với thơ. Ví dụ, sẽ không bao giờ có chuyện ai đó nói về mình: “Tôi là một nhà văn viết văn xuôi!”. Nhưng, như chúng ta biết từ thực tế, mỗi chàng trai ở tuổi mười bảy tự coi mình là một nhà thơ, chỉ đơn giản là những từ vần. Niềm đam mê này bắt nguồn từ đâu?
Từ lâu, người ta đã biết rằng nhà thơ là những người thuộc giới chọn lọc, siêu phàm và có tâm hồn sâu sắc. Không ai muốn trở nên bình thường, vì vậy có một niềm đam mê gần như hưng phấn đối với sự thông thạo. Sau đó, tất nhiên, sự chú ý của những người đàn ông trẻ tuổi này bị chiếm bởi những vấn đề cấp bách hơn, và khi trưởng thành, họ nhớ lại những bài thơ của mình hoặc cười nhạo họ một cách hoài niệm, nhưng tất nhiên chỉ một số ít trở thành tác giả chuyên nghiệp.
Văn xuôi không có vần và trắc. Từ này đến với chúng tôi từ tiếng Pháp, và nó đã đi vào ngôn ngữ Baudelaire thông qua tiếng Latinh, trong đó nó có nghĩa là “tự do ngôn luận”. Biểu thức đầy đủ là: Nơi địa chỉ trường nằm. Sau đó, chỉ còn lại từ đầu tiên.
Hiện thực, ngay cả khi nó chống lại và quay sang nhà thơ với mặt khó coi của nó, vẫn được tô đậm trong tác phẩm của ông. Ví dụ, hãy nhớ thơ quân đội và văn xuôi quân đội, chúng khác nhau. Sau này là thực tế hơn nhiều. Văn xuôi đôi khi cần thiết cho những hiện tượng không thể miêu tả bằng thơ vì sự hạn chế của thể loại. Trong văn xuôi, bạn có thể viết "trời mưa", "có một cái ghế." Trong thơ cũng có thể, nhưng thơ vẫn là một cái gì đó cao siêu hơn. Có thể lý do chính là sự hiện diện của những hạn chế trong thơ (vần, trắc, nhịp). Tất nhiên, thế kỷ XX nghệ thuật đã thay đổi rất nhiều, nhưng không phải lúc nào ngôn ngữ cũng có thời gian để theo kịp những thay đổi đó. Và bên cạnh đó, thơ chiến thắng văn xuôi về độ thăng hoa, bằng cách này hay cách khác. Truyền thống ngôn ngữ là không công bằng: mọi thứ nhàm chán, không thú vị, hàng ngày đều được trao cho văn xuôi, và mọi thứ cao siêu, ngưỡng mộ, say mê đều được trao cho thơ ca.
Khi một người đề cập rằng công việc của anh ta là nhàm chán, anh ta nói như sau: "Vâng, không có chất thơ, sự sáng tạo trong đó." Người ta có thể nghĩ rằng sự sáng tạo trong văn xuôi không tồn tại trong tự nhiên. Sự phân biệt đối xử đến mức bạn có thể nghe thấy: "Đúng, đây là một cuốn tiểu thuyết rất thơ." Nghĩa là, phong cách thơ là thước đo của văn học nói chung. Từ ngữ không phải là thứ bạn cần, ngay cả khi nói đến, thứ lỗi cho từ ngữ, văn xuôi.
Sự tồn tại của Prosaic không phải lúc nào cũng xấu
Bây giờ bạn có thể dễ dàng và tự nhiên trả lời câu hỏi: "Ai là người tục tĩu?" Người đọc, ngay cả khi không có sự giúp đỡ của chúng tôi, sẽ hình thành một cái gì đó như thế này: "Đây là một người khép kín trong giới hạn của các mối quan tâm và lợi ích hàng ngày, trong nước." Bất cứ điều gì có thể được trích xuất từ định nghĩa mất hiệu lực này. Hơn nữa, không thể nói rằng những người như vậy không có nhu cầu tâm linh. Có lẽcó, nhưng chúng không vượt ra ngoài những điều thường được chấp nhận. Nói cách khác, một người như vậy sống thuận theo tự nhiên - có nghĩa là nhàm chán, không thú vị. Trong cuộc sống của anh ấy, không có chỗ cho sự bốc đồng, hư cấu, tưởng tượng, thơ ca!
Nhưng để bảo vệ giáo dân và công dân bình thường, chúng ta hãy nói rằng: một sự tồn tại tầm thường không phải là quá tệ. Chúng ta hãy nhớ lại, ví dụ, tác phẩm tuyệt vời của Viktor Nekrasov "Trong chiến hào của Stalingrad". Trong đó, nhân vật chính, nằm trong hầm của một người lính, nghĩ về cuộc sống hàng ngày phù du thực sự là như thế nào. Anh ấy đã từng cãi nhau với người thợ làm bánh về bánh mì, muốn có vài bộ quần áo, cà vạt và chắc chắn là đến rạp hát vào cuối tuần, nhưng bây giờ anh ấy đã có đủ mì nóng trong một cái nồi và một cái hầm. Và bây giờ anh hùng nghĩ, liệu sau chiến tranh có thực sự có được cuộc sống hàng ngày giống như trước đây không? Anh ấy thấy điều đó thật khó tin.
Vì vậy, cuộc sống hàng ngày không phải lúc nào cũng xấu xa, đôi khi, ngược lại, đó là điều mà một người nỗ lực hết lòng.
