Phong trào Hussite ở Séc xuất hiện vào đầu thế kỷ 15. Các thành viên của nó muốn cải tổ nhà thờ Thiên chúa giáo. Người chủ yếu gây ra sự thay đổi là nhà thần học người Séc Jan Hus, người có số phận bi thảm dẫn đến một cuộc nổi dậy và một cuộc chiến kéo dài hai thập kỷ.
Lời dạy của Jan Hus
Jan Hus sinh năm 1369 ở phía nam Bohemia. Ông tốt nghiệp và trở thành giáo sư tại Đại học Praha. Ông cũng chấp nhận chức linh mục và trở thành hiệu trưởng của nhà nguyện Bethlehem ở thủ đô của Cộng hòa Séc. Jan Hus rất nhanh chóng trở thành một nhà thuyết giáo nổi tiếng trong cộng đồng của mình. Điều này là do ông giao tiếp với mọi người bằng tiếng Séc, trong khi toàn bộ Giáo hội Công giáo La Mã sử dụng tiếng Latinh, điều mà quần chúng bình thường không biết.
Phong trào Hussite được hình thành xung quanh các luận điểm mà Jan Hus đưa ra, tranh cãi với ngai vàng của Giáo hoàng về những gì phù hợp với một linh mục Cơ đốc. Nhà cải cách người Séc tin rằng không nên bán các chức vụ và quyền lợi để lấy tiền. Một tuyên bố gây tranh cãi khác của nhà thuyết giáo là ý tưởng của ông rằng Giáo hội không thể sai lầm và cần bị chỉ trích nếu có những tệ nạn ẩn bên trong nó. Theo chủ đềđôi khi đó là những lời lẽ rất táo bạo, bởi vì không một Cơ đốc nhân nào có thể tranh luận với giáo hoàng và các linh mục. Những người như vậy tự động được công nhận là dị giáo.
Tuy nhiên, Gus vui vẻ tránh được bạo lực trong một thời gian do sự nổi tiếng của anh ấy với mọi người. Nhà cải cách nhà thờ cũng là một nhà giáo dục. Anh ấy đề xuất thay đổi bảng chữ cái tiếng Séc để giúp mọi người đọc và viết dễ dàng hơn.
Cái chết của Gus
Năm 1414, Jan Hus được triệu tập đến Nhà thờ Constance, được tổ chức tại thành phố của Đức bên bờ Hồ Constance. Về mặt hình thức, mục đích của cuộc họp này là để thảo luận về cuộc khủng hoảng trong Giáo hội Công giáo, trong đó chủ nghĩa phân biệt lớn của phương Tây đã xảy ra. Trong gần bốn mươi năm, đã có hai vị giáo hoàng cùng một lúc. Một ở Rome, một ở Pháp. Đồng thời, một nửa số quốc gia Công giáo ủng hộ một quốc gia Công giáo và nửa còn lại - quốc gia thứ hai.
Jan Hus vốn đã có mâu thuẫn với Giáo hội, họ cố gắng cô lập anh ta khỏi bầy chiên, cấm anh ta hoạt động, nhưng nhờ sự can thiệp của nhà chức trách Séc, vị linh mục bình dân vẫn tiếp tục bài giảng của mình. Khởi hành đến Konstanz, anh ta yêu cầu đảm bảo rằng anh ta sẽ không bị đụng chạm. Những lời hứa đã được thực hiện. Nhưng khi Gus ở nhà thờ lớn, anh ta bị bắt.
Giáo hoàng thúc đẩy điều này bởi thực tế là cá nhân ông không đưa ra bất kỳ lời hứa nào (và chỉ Hoàng đế Sigismund mới đưa ra lời hứa đó). Hus đã được yêu cầu từ bỏ quan điểm của mình. Anh ấy từ chối. Trong khi anh ta đang bị giam giữ, giới quý tộc Séc đã gửi công văn đến Đức yêu cầu trả tự do cho anh hùng dân tộc của họ. Những lời khuyến khích này khôngkhông có hiệu lực. Vào ngày 6 tháng 7 năm 1415, Jan Hus bị thiêu sống như một kẻ dị giáo. Đây là lý do chính dẫn đến chiến tranh ở Cộng hòa Séc.
Sự khởi đầu của cuộc nổi dậy ở Cộng hòa Séc
Phong trào Hussite cải cách càn quét cả nước. Quý tộc (gentry), cư dân thành phố và hiệp sĩ không thích bạo lực của Giáo hội Công giáo đối với ý thức dân tộc của họ. Cũng có sự khác biệt trong việc tuân thủ một số nghi thức Cơ đốc giáo.
Sau khi Hus bị hành quyết, các mục tiêu của phong trào Hussite cuối cùng đã được hình thành: loại bỏ Cộng hòa Séc của người Công giáo và người Đức. Trong một thời gian, xung đột có tính chất cục bộ. Tuy nhiên, Giáo hoàng, không muốn nhượng bộ những kẻ dị giáo, đã tuyên bố một cuộc thập tự chinh tới Moravia. Những chiến dịch quân sự như vậy là chuẩn mực cho thời đó. Các cuộc thập tự chinh đầu tiên được tổ chức nhằm giành lấy Palestine từ tay người Hồi giáo và bảo vệ nó. Khi Trung Đông bị mất vào tay người châu Âu, con mắt của nhà thờ hướng về những khu vực có nhiều người dị giáo hoặc ngoại giáo đang hoạt động. Thành công nhất là chiến dịch ở B altics, nơi lập ra hai đơn vị quân sư với lãnh thổ riêng của họ. Bây giờ đến lượt Cộng hòa Séc sống sót sau cuộc xâm lược của các hiệp sĩ với một cây thánh giá trên biểu ngữ của họ.
Sigismund và Jan Zizka
Ở giai đoạn đầu của cuộc chiến, Hoàng đế La Mã Thần thánh Sigismund trở thành tổng tư lệnh của quân đội thập tự chinh. Anh ta đã tự thỏa hiệp trong mắt người Séc bằng cách không bảo vệ Hus khi anh ta bị xét xử tại Hội đồng Constance. Giờ đây, vị hoàng đế càng bị cư dân Slavic căm ghét hơn.
Phong trào Hussite cũng nhận lãnh đạo quân sự của mình. Họ đã trở thành Jan Zizka. Đó là một nhà quý tộc Séc đã ngoài 60 tuổi. Mặc dù vậy, anh ấy vẫn tràn đầy năng lượng. Hiệp sĩ này được biết đến với sự nghiệp lẫy lừng trong triều đình của nhiều vị vua khác nhau. Năm 1410, với tư cách là một tình nguyện viên, ông gia nhập quân đội Ba Lan-Litva, đội đã đánh bại quân viễn chinh Đức của Lệnh Teutonic trong trận Grunwald. Trong trận chiến, anh ấy bị mất mắt trái.
Đã ở Cộng hòa Séc, trong cuộc chiến chống Sigismund, Zizka bị mù hoàn toàn, nhưng vẫn là thủ lĩnh của Hussites. Anh ta gieo rắc nỗi sợ hãi cho kẻ thù bằng vẻ ngoài và sự tàn ác của mình. Vào năm 1420, vị chỉ huy cùng với một đội quân gồm 8.000 người, đã đến hỗ trợ cư dân của Praha, đánh bật quân thập tự chinh, giữa họ đã xảy ra một cuộc chia rẽ. Sau sự kiện này, một thời gian toàn bộ Cộng hòa Séc nằm dưới sự cai trị của người Hussites.
Cải tiến và kiểm duyệt
Tuy nhiên, một cuộc chia rẽ khác đã sớm xảy ra, đã chia rẽ phong trào Hussite. Lý do của phong trào là từ chối Công giáo và sự cai trị của Đức đối với Cộng hòa Séc. Ngay sau đó, một cánh cấp tiến nổi lên, đứng đầu là Zizka. Những người ủng hộ ông đã cướp bóc các tu viện Công giáo, đàn áp các linh mục chống đối. Những người này đã tổ chức trại riêng của họ trên Núi Tabor, đó là lý do tại sao họ sớm được gọi là Taborites.
Đồng thời, có một phong trào vừa phải giữa những người Hussite. Các thành viên của nó đã sẵn sàng thỏa hiệp với Giáo hội Công giáo để đổi lấy một số nhượng bộ. Do sự bất đồng giữa những người nổi dậy, quyền lực thống nhất ở Cộng hòa Séc sớm không còn tồn tại. Hoàng đế Sigismund đã cố gắng tận dụng điều này, người bắt đầu tổ chức cuộc Thập tự chinh thứ haichống lại dị giáo.
Cuộc thập tự chinh chống lại người Hussites
Năm 1421, quân đội hoàng gia, bao gồm các biệt đội của các hiệp sĩ Hungary và Ba Lan, quay trở lại Cộng hòa Séc. Mục tiêu của Sigismund là thành phố Zatec, nằm gần tỉnh Sachsen của Đức. Một đội quân Taborites đến hỗ trợ pháo đài bị bao vây, do Jan Zizka chỉ huy. Thành phố đã được bảo vệ và kể từ ngày đó, cuộc chiến tiếp diễn với những thành công khác nhau cho cả hai bên.
Ngay sau đó, các thành viên của phong trào Hussite đã nhận được sự hỗ trợ từ một đồng minh bất ngờ trong quân đội Chính thống giáo, người đến từ Đại công quốc Lithuania. Tại đất nước này, đã diễn ra một cuộc đấu tranh nội bộ gay gắt để bảo tồn đức tin cũ và từ chối ảnh hưởng Công giáo đến từ Ba Lan. Trong vài năm, người Litva, cũng như các thần dân Nga của họ, đã giúp đỡ người Hussite trong cuộc chiến chống lại hoàng đế.
Năm 1423, thành công trong thời gian ngắn của Zizka cho phép ông cùng với quân đội hoàn toàn xóa sổ đất nước của mình và thậm chí bắt đầu can thiệp vào nước láng giềng Hungary. Người Hussite đến bờ sông Danube, nơi quân đội hoàng gia địa phương đang chờ đợi họ. Zizka không dám tham gia trận chiến và quay về quê hương của mình.
Thất bại ở Hungary dẫn đến thực tế là những mâu thuẫn chia rẽ phong trào Hussite lại bùng lên. Các lý do của phong trào đã bị lãng quên, và Taborites đã chiến đấu chống lại những người ôn hòa (những người còn được gọi là Chashniki hoặc Utraquists). Những người cấp tiến đã giành được một chiến thắng quan trọng vào tháng 6 năm 1424, sau đó sự thống nhất đã được khôi phục trong một thời gian ngắn. Tuy nhiên, cũng vào mùa thu đó, Jan Zizka chết vì bệnh dịch. Hành trình đến những địa điểm đáng nhớPhong trào Hussite nhất thiết phải kể đến thành phố Přibislav, nơi thủ lĩnh Hussite nổi tiếng qua đời. Ngày nay Zizka là một anh hùng dân tộc của người Séc. Một số lượng lớn các tượng đài đã được dựng lên cho anh ấy.
Tiếp tục chiến tranh
Vị trí của Zizka với tư cách là thủ lĩnh của Taborites đã được Prokop Naked đảm nhận. Ông là một linh mục và xuất thân từ một gia đình có ảnh hưởng ở Praha. Lúc đầu, Prokop là một chasnik, nhưng theo thời gian, ông trở nên thân thiết với những kẻ cấp tiến. Ngoài ra, anh ấy còn tỏ ra là một vị tướng giỏi.
Năm 1426, Prokop dẫn một đội quân bao gồm Taborites và dân quân Praha đến các bức tường của thành phố Usti nad Labem, nơi bị quân xâm lược Saxon bắt giữ. Thủ lĩnh Hussite đã lãnh đạo 25 nghìn người, đó là một lực lượng cực kỳ nghiêm túc.
Chiến lược và chiến thuật của quân nổi dậy
Trong trận chiến Usti nad Labem, Prokop đã sử dụng thành công chiến thuật xuất hiện vào thời Jan Zizka. Sự khởi đầu của phong trào Hussite được phân biệt bởi thực tế là các đội chiến đấu mới của dân quân chưa được đào tạo và không thích hợp để chiến đấu với quân đội chuyên nghiệp của hoàng đế. Theo thời gian, thiếu sót này đã được sửa chữa do lượng hiệp sĩ đổ xô đến những người Séc biểu tình.
Wagenburg đã trở thành một sự đổi mới quan trọng của Hussites. Đây là tên của pháo đài, được xây dựng từ các toa xe để bảo vệ một vị trí chiến lược quan trọng trên chiến trường. Đó là trong Chiến tranh Séc, súng ống bắt đầu được sử dụng ở châu Âu, nhưng chúng vẫn còn ở trạng thái khá thô sơ và không thể ảnh hưởng lớn đến kết quả của trận chiến. Vai trò quan trọng được đóng bởi kỵ binh, mà người Wagenburgs hóa ra làtrở ngại nặng nề.
Trên một chiếc xe như vậy, những khẩu súng đã được lắp đặt để bắn kẻ thù và ngăn cản hắn đột phá công sự. Wagenburgs được xây dựng theo hình chữ nhật. Thường có những trường hợp khi một con hào được đào xung quanh các toa xe, điều này đã trở thành một lợi thế bổ sung cho người Hussites. Tối đa 20 người có thể vừa trong một wagenburg, một nửa trong số đó là những tay súng trường bắn trúng kỵ binh đang tiến tới từ xa.
Nhờ thủ đoạn chiến thuật, đội quân của Prokop the Naked một lần nữa đánh đuổi quân Đức. Sau Trận chiến Ústí nad Labem, dân quân Séc nhiều lần xâm lược Áo và Sachsen trong suốt ba năm, thậm chí bao vây Vienna và Nuremberg, nhưng không thành công.
Điều thú vị là vào thời điểm đó, đại diện của giới quý tộc Ba Lan, cũng như các hiệp sĩ từ đất nước này, bắt đầu tích cực hỗ trợ người Hussite, trái ngược với chính quyền của họ. Có một lời giải thích đơn giản cho những mối quan hệ này. Người Ba Lan, giống như người Séc, là người Slav, sợ sự tăng cường ảnh hưởng của Đức trên đất của họ. Vì vậy, nói ngắn gọn, phong trào Hussite không chỉ mang tính tôn giáo mà còn mang màu sắc quốc gia.
Đàm phán với người Công giáo
Năm 1431, Giáo hoàng Martin V đã triệu tập Hội đồng Basel (được đặt tên theo địa điểm họp) để giải quyết xung đột với người Séc thông qua ngoại giao. Đề xuất này đã được sử dụng bởi những người tham gia và các nhà lãnh đạo của phong trào Hussite. Một phái đoàn được thành lập và đi đến Basel. Nó do Prokop the Naked đứng đầu. Các cuộc đàm phán giữa ông với những người Công giáo đã kết thúc trong thất bại. Các bên xung độtđã có thể đạt được một thỏa hiệp. Đại sứ quán Hussite trở về quê hương của họ.
Sự thất bại của phái đoàn đã dẫn đến sự chia rẽ khác giữa những người nổi dậy. Phần lớn giới quý tộc Séc quyết định thử thương lượng một lần nữa với người Công giáo, nhưng không còn chú ý đến lợi ích của người Taborit. Đây là lần đổ vỡ cuối cùng và định mệnh đã phá hủy phong trào Hussite. Bảng hiển thị các sự kiện chính liên quan đến cuộc nổi dậy của người Séc, do Chasniks và Taborites lãnh đạo.
| Ngày | Sự kiện |
| 1415 | Xử án Jan Hus |
| 1419 | Bắt đầu cuộc chiến tranh Hussite |
| 1424 | Cái chết của Jan Zizka |
| 1426 | Trận chiến của Usti nad Labem |
| 1434 | Hội đồng Basel nói chuyện |
| 1434 | Trận chiến của Lipan |
Sự phân chia cuối cùng của Hussites
Khi Taborites biết rằng những người Hussite ôn hòa lại đang cố gắng tìm kiếm một thỏa hiệp với người Công giáo, họ đã đến Pilsen, nơi họ đã đánh bại khu vực Công giáo. Tập phim này là rơm cuối cùng cho hầu hết các lãnh chúa Séc, những người cuối cùng đã đi đến thỏa thuận với Giáo hoàng. Các quý tộc đã quá mệt mỏi với cuộc chiến đã kéo dài mười lăm năm. Cộng hòa Séc nằm trong đống đổ nát, và nền kinh tế của nó, vốn phụ thuộc vào sự thịnh vượng của các lãnh chúa, không thể phục hồi cho đến khi hòa bình đến.
Theo quy định, mỗi lãnh chúa phong kiến có một đội quân nhỏ của riêng mình, bao gồm một đội hiệp sĩ. Khi liên hiệp chảo hợp nhấtlực lượng của họ, cũng có sự tham gia của người Công giáo, cũng như dân quân của Praha, đội quân mới gồm 13 nghìn chuyên gia được trang bị vũ khí tốt. Lãnh chúa phong kiến Divish Borzhek đứng đầu đội quân Utrakvist. Ngoài ra, vị vua tương lai của Séc Jiří từ Poděbrady cũng gia nhập quân đội.
Trận chiến của Lipan
Taborites được hỗ trợ bởi 16 thành phố của Séc, bao gồm cả Tabor, cũng như Zatec, Nymburk, v.v. Đội quân cấp tiến vẫn do Prokop Naked chỉ huy, cánh tay phải của một chỉ huy khác, Prokop Maly. Vào đêm trước của trận chiến với kẻ thù, Taborites đã chiếm được một vị trí thuận tiện để phòng thủ trên một sườn núi. Prokop hy vọng vào sự thành công của các chiến thuật cổ điển của mình, bao gồm việc sử dụng Wagenburgs, cũng như hạ gục kẻ thù và một cuộc phản công quyết định.
Ngày 30 tháng 5 năm 1434, hai đội quân của kẻ thù đã đụng độ trong trận chiến cuối cùng tại Lipan. Kế hoạch của Prokop đã được thực hiện thành công cho đến khi tập phim có cuộc phản công, khi Taborites nhận ra rằng Utraquist đã tiến hành một cuộc rút lui giả để đưa họ ra khỏi vị trí thuận tiện.
Những chiếc chảo đã để lại một đội kỵ binh dự bị vũ trang hạng nặng ở hậu phương vào đêm trước của trận chiến. Đội kỵ binh này chờ đợi tín hiệu của một cuộc tấn công bất ngờ cho đến khi quân Taborit ở vào tình thế không thể phòng thủ. Cuối cùng, tươi trẻ và tràn đầy sức mạnh, các hiệp sĩ đánh kẻ thù, và những người cấp tiến vội vã trở về trại ban đầu của họ. Ngay sau đó các Wagenburgs cũng giảm. Trong quá trình bảo vệ các công sự này, các thủ lĩnh của Taborites, Prokop the Naked và Prokop the Small, đã chết. Những người theo chủ nghĩa Utraquists đã giành được một chiến thắng quyết định kết thúc các cuộc chiến tranh của người Hussite.
Ý nghĩa của Hussitelời dạy
Sau thất bại trong trận chiến Lipan, cánh cấp tiến cuối cùng cũng bị đánh bại. Người Taborit vẫn ở lại, nhưng sau năm 1434, họ không bao giờ có thể tổ chức một cuộc nổi dậy với quy mô tương tự như cuộc chiến trước đó. Tại Cộng hòa Séc, một sự chung sống thỏa hiệp giữa người Công giáo và Chashniki đã được thiết lập. Những người theo chủ nghĩa Utraquists được phân biệt bởi những thay đổi nhỏ trong các nghi thức trong quá trình thờ cúng, cũng như để tưởng nhớ đến Jan Hus.
Phần lớn, xã hội Séc đã trở lại tình trạng như trước khi nổi dậy. Vì vậy, các cuộc chiến tranh Hussite không dẫn đến bất kỳ thay đổi căn bản nào trong đời sống của đất nước. Đồng thời, các cuộc Thập tự chinh chống lại những kẻ dị giáo đã gây ra những thiệt hại to lớn cho nền kinh tế Séc. Trung Âu đã dành vài thập kỷ để hàn gắn vết thương chiến tranh.
Những kết quả xa hơn của phong trào Hussite đã trở nên rõ ràng sau đó, khi đã vào thế kỷ 16, quá trình Cải cách bắt đầu trên khắp Châu Âu. Chủ nghĩa Lutheranism và Calvin xuất hiện. Sau Chiến tranh Ba mươi năm năm 1618-1648. phần lớn châu Âu tiến tới tự do tôn giáo. Để đạt được thành công này là tầm quan trọng của phong trào Hussite, phong trào đã trở thành khúc dạo đầu cho cuộc Cải cách.
Ở Cộng hòa Séc, cuộc nổi dậy được coi là một trong những biểu tượng của niềm tự hào dân tộc. Trên khắp đất nước, bạn có thể thực hiện các chuyến du ngoạn sẽ cho phép khách du lịch đến thăm những địa điểm đáng nhớ của phong trào Hussite. Cộng hòa Séc cẩn thận lưu giữ kỷ niệm về anh ấy và những người hùng của anh ấy.
