Vào thế kỷ XIV-XV. ở châu Âu, một dân tộc du mục xuất hiện, được gọi là gypsies, nguồn gốc, cuộc sống và ngôn ngữ của họ vẫn là một bí ẩn trong một thời gian dài. Tổ tiên của họ đã không để lại lịch sử thành văn, vì vậy nhiều giả thuyết đã nảy sinh về nguồn gốc của dân tộc. Nó như thể phải chịu đựng những cuộc lang thang vĩnh viễn và có một nền văn minh đặc biệt của riêng nó.
giang hồ rải rác khắp nơi trên thế giới. Họ có thể được tìm thấy ở bất kỳ lục địa nào, nhưng không nơi nào họ trộn lẫn với các dân tộc khác. Thậm chí, số lượng gypsies không phải lúc nào cũng được thành lập ở một số quốc gia nhất định. Họ thường cố gắng giải thích nguồn gốc của người gypsies bằng những lý thuyết ngớ ngẩn, xem xét tổ tiên của họ từ người Ai Cập cổ đại, người Do Thái Đức,thậm chí còn đề cập đến cư dân của Atlantis huyền thoại.
Sự xuất hiện của một loạt lý thuyết khác được sinh ra từ sự thiếu phát triển của các vấn đề phức tạp về dân tộc học và lịch sử của nhóm dân tộc thiểu số lớn nhất châu Âu, đó là người gypsies. Nguồn gốc của nhân dângiảm thành ba phiên bản chính. Lý thuyết về nguồn gốc châu Á được ủng hộ bởi Henri de Spond, người đã liên kết những người gypsies với giáo phái Attingan thời trung cổ. Nhiều học giả đã liên kết dân tộc này với bộ tộc Siggin ở Cận Đông, được đề cập bởi các tác giả cổ đại Strabo, Herodotus và những người khác. Thuyết nguồn gốc Ai Cập là một trong những thuyết sớm nhất, ra đời từ thế kỷ 15. Hơn nữa, chính những người gypsies đầu tiên đến châu Âu đã truyền bá những truyền thuyết này. Phiên bản này được hỗ trợ bởi các nhà khoa học người Anh, những người tuyên bố rằng những người gypsies, trên đường đến châu Âu, đã ghé thăm đất nước của các kim tự tháp, nơi họ có được kiến thức và kỹ năng không giới hạn của mình trong lĩnh vực bàn tay, bói toán và chiêm tinh.
Thuyết về nguồn gốc Ấn Độ bắt nguồn từ thế kỷ 18. Cơ sở cho phiên bản này là sự tương đồng của ngôn ngữ Ấn Độ với ngôn ngữ của người gypsies. Theo phiên bản này, nguồn gốc của người dân hiện nay trên thực tế thường được chấp nhận. Câu hỏi về bản địa hóa của tổ tiên giang hồ ở Ấn Độ và thời điểm chính xác họ rời khỏi đất nước vẫn còn khó khăn.
Sự mơ hồ về nguồn gốc của dân tộc này luôn đan xen với định nghĩa của khái niệm "giang hồ", nguồn gốc của cái tên này thường không được coi là dân tộc, mà là một hiện tượng xã hội. Trong nhiều nguồn khác nhau, tên "gypsies" được áp dụng cho các nhóm xã hội có lối sống lang thang, được đặc trưng bởi các đặc điểm tương tự về văn hóa vật chất và các phương thức kiếm sống cụ thể, chẳng hạn như xem bói, thủ công nhỏ, hát và múa, ăn xin. và những người khác.
Thật vậy,Những người giang hồ, những người sống rải rác khắp nơi trên thế giới trong một bức tranh khảm, có thành phần không đồng nhất và không phải lúc nào cũng dễ dàng hiểu được sự khác biệt lớn giữa họ là bao nhiêu. Họ được chia thành một số nhóm dân tộc, được phân biệt theo nghề nghiệp, phương ngữ và các đặc điểm văn hóa dân tộc khác của địa phương. Sự lang thang truyền thống của họ không thể được coi là một kiểu lang thang lãng mạn hoặc lang thang không mục đích hỗn loạn. Cách sống của người dân dựa trên các lý do kinh tế. Cần phải liên tục tìm kiếm thị trường cho các sản phẩm của nghệ nhân tabor, một lượng khán giả mới cho buổi biểu diễn của họ.
Sự tiếp xúc văn hóa dân tộc của một nhóm người gypsy nhất định với những người dân xung quanh đã dẫn đến một số khoản vay nợ. Một sự thật thú vị là những người gypsies không vội vàng rời khỏi các lãnh thổ sinh sống, ngay cả khi họ gặp phải những điều kiện khá bất lợi. Được biết, ở nhiều quốc gia, họ đã bị bức hại nghiêm trọng. Tuy nhiên, ngay cả trong tâm chấn của bạo lực có tổ chức, toàn bộ các dân tộc đã xuất hiện để tồn tại. Đó là Calais ở Tây Ban Nha, Sinti ở Đức, Khách du lịch ở Anh.
Trong khi ở phương Tây Công giáo, sự xuất hiện của những người gypsies dẫn đến việc thông qua luật để trục xuất họ, thì ở Byzantium không có luật nào như vậy được thông qua. Những người thợ thủ công, thợ kim loại, những người phụ trách khoa học huyền bí và những người huấn luyện động vật được đánh giá cao ở đây.
Ở Nga, sự xuất hiện của các nhóm dân tộc gypsies mới gắn liền với việc mở rộng lãnh thổ. Năm 1783, theo sắc lệnh của Catherine II, những người gypsies của Nga được đưa vào giai cấp nông dân, từ họnó đã được quy định để đánh các loại thuế và thuế thích hợp. Theo ý muốn, họ cũng được phép quy mình vào các tầng lớp khác, ngoại trừ giới quý tộc. Vì vậy, vào cuối thế kỷ 19, đã có rất nhiều người Nga thuộc các tầng lớp thương nhân và tiểu tư sản.
Vào thế kỷ 19 ở Nga, có một quá trình hòa nhập gypsy ổn định, họ định cư ở những nơi lâu dài, điều này được giải thích là do sự cải thiện về tài chính của gia đình họ. Nghệ thuật tự nhiên, được hấp thụ rất nhiều từ nền văn hóa của các quốc gia khác nhau, đã thu hút sự chú ý thực sự đến người dân này. Những cuộc tình lãng mạn của Nga do những người gypsies thực hiện lại mang một màu sắc khác. Một thể loại lãng mạn gypsy xuất hiện, được thành lập bởi các nhà soạn nhạc và nhà thơ Nga, những người say mê nền văn hóa này. Một lớp nghệ sĩ chuyên nghiệp bắt đầu xuất hiện.
