Tất cả chúng ta đều đến quầy thu ngân của các công ty quản lý hàng tháng để thanh toán tiền nước, khí đốt và tiền điện. Ngoài ra, cứ sáu tháng một lần, chúng tôi đến văn phòng thuế để bày tỏ lòng kính trọng (khoảng từ 100 rúp trở lên) cho tiểu bang. Trong thời đại của chúng ta, điều này thường được gọi là "thuế". Và nghĩa vụ này đã tồn tại lâu đến nỗi việc đưa ra chính xác ngày xuất xứ của nó dường như là không thực tế. Và cho dù các nhà sử học có căng thẳng đầu óc uyên bác đến mức nào, thì khi bộ sưu tập đầu tiên từ một người diễn ra, chúng ta sẽ không còn biết nữa. Tuy nhiên, có thể xem xét các bộ sưu tập trước đó, bắt đầu với các sa hoàng đầu tiên và kết thúc với thời của Kolchak.
Khi nào bộ sưu tập của những người được nhắc đến một cách sống động nhất trong lịch sử?
Thời đại của các lãnh chúa phong kiến được đặc biệt phân biệt về mặt này. Tất nhiên, những người bình thường đã bị "gài bẫy" trước đây, nhưng họ đã bắt đầu làm điều đó một cách chuyên nghiệp đặc biệt vào thời điểm đó. Thu bắt buộc bằng hiện vật hoặc tiền từ nông dân, nói cách khác, là corvée và hội phí. Trong trường hợp đầu tiên (corvee), đó là về việc nông dân nộp thuế bằng hiện vật cho chủ của họ. Nó có nghĩa là lao động. Nặng nề, lâu dài và không được trả lương. Trong trường hợp thứ hai (lốp xe), mọi thứ đơn giản hơn nhiều - lao động được trả cho vụ thu hoạch, tiền thu được và sản phẩm thu được từ nó. Nhưng có một "nhưng" - tất cả điều này phải được trao cho chủ đất của anh ta. Câu hỏi đang được đặt ra về những gì họ đã ăn và những gì họ sống. Nhân tiện, các nhà sử học cũng khó trả lời được. Và đây không phải là trò đùa.
Kéo
Vì vậy, việc cưỡng bức thu thập tự nhiên hoặc tiền mặt từ nông dân đã có giai đoạn phát triển đầu tiên dưới thời các lãnh chúa phong kiến. Đó là một sự tôn vinh. Nó bao gồm việc trả tiền cho chủ đất để có cơ hội làm việc trên mảnh đất của mình. Chi phí được tính dựa trên vị trí của bất động sản: từ một phần tư xu trên một mẫu Anh trở lên. Đương nhiên, không phải tất cả nông dân đều có tiền. Vì vậy, những chủ đất “có tâm” đã chấp nhận ăn thay vì tiền. Chúng đến bàn của chủ nhân, hoặc được bán ở chợ, và số tiền nhận được sẽ vào túi của chủ nhân.
Đừng quên rằng việc ép thuế bằng hiện vật hoặc tiền mặt của nông dân, do lãnh chúa phong kiến đánh, không chỉ áp dụng cho nông dân, mà còn cho những người bị bắt trong các chiến dịch quân sự. Do đó, một lãnh chúa phong kiến đã được chỉ định đến vùng đất của họ, những người mà các bộ lạc sống ở đó phải cống nạp để có cơ hội sống và làm việc xa hơn.
Nói chung, thời của các lãnh chúa phong kiến đã hạn chế nhân dân và chủ nhân của họ. Và việc thu tiền tự nhiên hoặc cưỡng bức từ nông dân đã đóng góp phần lớn.
Corvée đến để thay thế
Tuy nhiên, không phải lúc nào những yêu cầu cao của chủ sở hữu cũng cho phép những người nông dân trả tiềncống hiến bằng tiền và thức ăn. Trong thực tế, nó gần như không hoạt động. Tốt nhất, cống nạp không được trả đầy đủ. Tệ nhất là những lúc mất mùa, những người nông dân ôm gia đình sợ hãi bỏ chạy. Do đó, các lãnh chúa phong kiến đã phát triển một hệ thống mới.
Vì vậy, việc cưỡng bức thu bằng hiện vật hoặc tiền mặt từ nông dân trở nên đơn giản là cưỡng bức và hiện vật. Địa chủ không còn đòi tiền hoặc hoa màu từ nông dân nữa. Người nông dân đã trả ơn anh ta bằng cách làm việc miễn phí trên đất của chủ sở hữu.
Hệ thống này làm hài lòng những người khai thác và tồn tại cho đến thế kỷ 19. Và theo một số nguồn - cho đến ngày 20.
Sự bất bình của nông dân và hậu quả của việc này
Nhưng vấn đề không chỉ giới hạn ở những yêu cầu liên tục. Thái độ đối với nông dân trong những ngày đó không tốt hơn đối với chính mảnh đất mà họ đã cày xới. Cho thuê đất, các lãnh chúa phong kiến cho nông dân cùng với đó. Nói cách khác, người nông dân chẳng qua là tài nguyên, là vật, là tiền, nhưng không phải là linh hồn sống. Thêm vào đó, không nhận được sự thông cảm từ các cơ quan chức năng. Hơn nữa, sắc lệnh của Catherine 2 đã hoàn toàn tước đi niềm tin của người dân vào bất kỳ loại công lý nào. Và nghị định là nông dân không có quyền phàn nàn về chủ đất của họ. Không có bất động sản nào như vậy mà tội ác này hoặc tội ác kia sẽ không xảy ra liên quan đến người nông dân hoặc gia đình của anh ta. Và hầu hết mọi trường hợp này đều không bị trừng phạt.
Đồng thời, các chủ đất tự coi mình là những người bảo trợ công bằng, hào phóng, và việc cưỡng bức thu bằng hiện vật hoặc tiền mặt từ nông dân là sự đáp lại lòng tốt của họ. Hẳn quý ông nào cũng ít nhất một lần nghĩ đến chuyện thực hiện đủ điều kiện của mình. Giới quý tộc không cho rằng cần thiết phải làm điều này và gần những năm 1970.
Nông dân trong cuộc nổi dậy Pugachev
Tình hình đất nước tồi tệ hơn bao giờ hết, do các cuộc chiến tranh thay đổi từ cuộc chiến này sang cuộc chiến khác. Ngoài ra, trong sân còn có “Thời đại phi mã”, đòi hỏi các lãnh chúa phong kiến phải chi lớn cho người của họ. Tất cả điều này càng siết chặt cổ của người bình thường hơn.
Tuy nhiên, sự kiên nhẫn nào cũng đến lúc tàn. Các hành động áp bức, bắt nạt, tội phạm và cưỡng bức thu bằng hiện vật hoặc tiền mặt thu được từ nông dân đã được đáp trả bằng các hình thức đình công và nổi dậy liên tục. Nổi tiếng nhất trong số họ là sự tiếp giáp của một số lượng lớn nông dân với Pugachev. Chính những người nông dân nổi loạn đã tạo nên một phần lớn quân đội của ông, điều này chỉ góp phần làm cho cuộc nổi dậy phát triển đến mức chưa từng thấy.
Phí hủy
Nông dân đủ tiền mua đất của họ rất ít. Những người còn lại không có lựa chọn nào khác ngoài làm việc cho chủ đất, bị trưng dụng liên tục. Và cho dù những nhân vật nổi tiếng đồng cảm với họ phải vật lộn với nó như thế nào, thì việc cưỡng bức thu bằng hiện vật hoặc tiền mặt từ nông dân đã chấm dứt sự tồn tại của nó chỉ vào cuối thế kỷ 19.
