Khía cạnh chính quyết định khả năng hợp pháp của người dân ở nước Nga cổ đại là vị trí tự do cá nhân của họ. Dựa trên điều này, dân số được phân chia theo điều kiện thành nô lệ (nông nô) và tự do. Ngoài ra, còn có các tầng lớp trung gian của những người bị nô dịch. Họ được coi là tự do về mặt pháp lý, nhưng trên thực tế họ đang phụ thuộc kinh tế (nợ hoặc đất đai). Kết quả là họ vẫn bị xâm phạm quyền của mình.
Trật tự xã hội
Khái niệm này bao gồm tổ chức của xã hội, do trình độ phát triển nhất định của sản xuất, cũng như trao đổi và phân phối sản phẩm. Ngoài ra, các đặc điểm của hệ thống xã hội phụ thuộc vào ý thức của con người và các truyền thống được tôn trọng trong luật pháp và được nhà nước bảo vệ. Cấu trúc của nó bao gồm một số yếu tố, bao gồm các mối quan hệ chính trị, kinh tế, xã hội và văn hóa-tinh thần.
Nước Nga cổ đại
Trong các biên niên sử còn sót lại, người ta viết rằng hệ thống xã hội của người Slav, những người định cư trên các vùng đất trong khu vực Đồng bằng Đông Âu, là một cộng đồng bộ lạc. Điều này có nghĩa là tất cả quyền lực và tài sản đều nằm trong tay quản đốc. Người Slav cổ đại tôn sùng một sự sùng bái bộ lạc, tôn vinh tổ tiên của họ.
Từ thế kỷ VI do sự xuất hiệncác công cụ làm bằng kim loại, cũng như với việc chuyển đổi từ đốt nương làm rẫy sang canh tác, mối quan hệ cũ bắt đầu tan rã. Bây giờ đòi hỏi phải đoàn kết nỗ lực của tất cả các thành viên trong thị tộc mà không có ngoại lệ để quản lý thành công nền kinh tế. Vì vậy, một gia đình riêng biệt đã xuất hiện trước.
Hệ thống xã hội của người Slav phương Đông liên tục thay đổi. Theo thời gian, các cộng đồng bộ lạc trở thành láng giềng hoặc lãnh thổ. Họ giữ quyền sở hữu chung đối với đất canh tác, đồng cỏ, vùng nước và đất rừng. Bây giờ các gia đình cá nhân đã được phân bổ. Họ phải tự mình canh tác những mảnh đất canh tác như vậy và bằng những công cụ của riêng mình, để lại gần như toàn bộ thu hoạch. Sau đó, việc phân phối lại kết thúc và các phân bổ trở thành tài sản vĩnh viễn, thuộc sở hữu của các gia đình riêng lẻ.
Cải tiến hơn nữa các công cụ dẫn đến sự xuất hiện của các sản phẩm dư thừa, và sau đó - sự phát triển của việc trao đổi giữa các gia đình. Về vấn đề này, một hệ thống xã hội mới của người Slav dần dần bắt đầu xuất hiện, dẫn đến sự phân hóa của cộng đồng, bất bình đẳng về tài sản và sự tích lũy đáng kể của cải của những người lớn tuổi và quý tộc khác. Vào thời điểm đó, cơ quan quản lý chính là veche, tại đó mọi vấn đề quan trọng đều được cùng nhau giải quyết. Nhưng dần dần nó bắt đầu mất đi ý nghĩa.
Như bạn đã biết, người Slav phương Đông liên tục gây chiến với các nước láng giềng. Ngoài ra, họ cũng đẩy lùi vô số cuộc đột kích của các bộ lạc du mục. Do đó, tầm quan trọng của các nhà lãnh đạo quân sự, những người đãcác hoàng tử. Họ cũng là những người chính cai trị các bộ lạc. Sản lượng thặng dư giúp hoàng tử có thể hỗ trợ các cộng đồng của hoàng tử với tùy tùng tận tụy của mình - các biệt đội chiến binh. Dần dần, tất cả quyền lực và phần của cải chính đều tập trung vào tay họ. Họ chiếm đoạt các vùng đất và đánh thuế đồng bào của họ. Vì vậy, trong các thế kỷ VIII-IX, hệ thống xã hội của nước Nga cổ đại lại bắt đầu thay đổi. Sự phân tầng tài sản rõ ràng bắt đầu tạo điều kiện tiên quyết cho việc hình thành nhà nước.
Nhóm chính
Hệ thống xã hội của Kievan Rus bao gồm bốn nhóm dân cư chính, được gọi là lãnh chúa phong kiến, nông dân, nông nô và cư dân thành phố (hoặc thị trấn). Tất cả họ đều có các quyền khác nhau.
Sự phân chia con người thành các giai cấp, theo hầu hết các nhà sử học, là minh chứng cho sự phát triển nhanh chóng của quan hệ phong kiến. Đồng thời, những thành viên cộng đồng tự do trước đây cuối cùng đã biến thành một nhóm dân cư phụ thuộc. Tôi phải nói rằng ở giai đoạn này trong sự phát triển của chế độ phong kiến, vẫn chưa có chế độ nông nô, liên quan đến việc gắn nông dân với ruộng đất và cá nhân với chủ sở hữu.
Dân cư tự do
Nhà nước và hệ thống xã hội của Kievan Rus là một chế độ quân chủ phong kiến sơ khai. Nguyên thủ quốc gia là Đại công tước, và đến lượt ông, ông phải chịu sự điều chỉnh của những người khác, nhỏ hơn. Các đại hội đặc biệt đã được tổ chức để giải quyết các tranh chấp giữa họ, chẳng hạn như phân chia hoặc phân chia lại đất đai, cũng như các vấn đề liên quan đến việc kết thúc hòa bình hoặc tiến hành chiến tranh.
Hoàng tử cai trị thông qua tùy tùng của họ - biệt đội chiến binh chuyên nghiệp. Những người lính đã thu thập cống phẩm, và chotài khoản của cùng một nội dung đã nhận của cô ấy. Các chiến binh cấp cao, được dẫn dắt bởi hoàng tử, đã tham gia vào việc tạo ra luật và tham gia cùng với anh ta trong hội đồng, được gọi là Duma.
Các chức năng hành chính được chuyển giao cho giới tinh hoa quân đội, do đó cái gọi là sơ đồ quản lý thập phân xuất hiện. Theo thời gian, nó sẽ được thay thế bằng hệ thống cung đình dựa trên quyền sở hữu đất đai thời phong kiến.
Các chiến binh dần dần trở thành chủ đất và nhận được một số loại quyền miễn trừ, cho họ quyền định đoạt lãnh thổ của mình mà không bị chính quyền tư nhân can thiệp vào công việc của họ.
Đẳng cấp phong kiến
Hệ thống xã hội tồn tại vào thời điểm đó là một loại bậc thang, trên đỉnh là hoàng tử Kyiv cùng với tầng lớp ưu tú của mình - các lãnh chúa phong kiến. Đặc ân nhất là được biết. Cô ấy, đến lượt mình, được chia thành nhiều nhóm phụ. Trong số đó có các boyars. Đây là tên của những chiến binh cao cấp đã nghỉ hưu từng phục vụ cho Đại Công tước Kyiv. Từ thế kỷ 11 họ trở thành những địa chủ phong kiến lớn. Họ cũng tham gia vào hoạt động hành chính công (thường xuyên nhất là trong vai trò thống đốc.)
Đàn ông chính là vòng kết nối thân cận nhất của nguyên thủ quốc gia. Họ là cố vấn chính trị của ông, và cũng là thành viên của cái gọi là Hội đồng dưới quyền của hoàng tử. Những người này không sở hữu đất đai và sống phụ thuộc. Họ là hậu duệ của các hoàng tử vĩ đại và sáng giá, cũng như các trưởng lão bộ tộc.
Ognishchans được gọi là quan chức cấp cao tham gia quản lý các lĩnh vực khác nhaukinh tế nhà nước.
Những người quản lý các công việc cá nhân và tài sản của hoàng tử được gọi là mật thám, tức là những người phục vụ. Đối với địa vị pháp lý của họ, họ ở mức độ của những nô lệ bình thường.
Cũng có những thanh niên - cấp bậc cơ sở từ các chiến binh của Đại Công tước. Họ bị coi là địa chủ thời phong kiến và tham gia vào chính quyền.
Đặc quyền chính mà các chiến binh cao cấp, cụ thể là các boyars, được hưởng là quyền sở hữu đất đai với quyền miễn trừ đặc biệt, cho phép họ có những điều sau đây:
● bất tuân không chỉ chính quyền cấp xã, mà còn cả chính quyền địa phương phong kiến;
● tận hưởng sự hỗ trợ của quyền tài phán của hoàng tử;
● thu nhiều loại thuế khác nhau và đưa ra tòa án chống lại những người phụ thuộc.
Sau đó, một số quyền khác đã được ghi trong điều lệ để bảo vệ tính mạng, sức khỏe và danh dự. Ngoài ra, một thứ tự thừa kế đặc biệt cũng có sẵn cho họ, theo đó tài sản có thể được chuyển giao không chỉ qua nam giới mà còn qua đường dây nữ giới. Ngoài ra, trách nhiệm về vụ giết người đã được tăng lên đáng kể, nơi người ta ghi nhận rằng cuộc sống của một lãnh chúa phong kiến khi đó trị giá 80 hryvnia.
Dân số phụ thuộc
Như đã biết, hệ thống xã hội của người Slav phương Đông đang dần thay đổi, dẫn đến sự phân tầng và phân chia thành các giai cấp. Một dân số phụ thuộc đã xuất hiện, bao gồm những người bán lẻ, mua bán và ryadovichi. Nó tạo nên phần lớn cư dân của nước Nga Cổ đại.
Smerds được gọi là nông dân xã tự do cá nhân. Họ có tài sản có thể chuyển nhượnganh ta thừa kế, và cũng có thể tham gia vào các quan hệ hợp đồng. Những kẻ phạm tội phải nộp phạt đầy đủ. Họ có quyền tham gia tố tụng với tư cách nguyên đơn và nhân chứng hoặc bị đơn.
Các vụ mua bán bao gồm những người làm nghề mua bán bằng cách nào đó trở nên nghiện ngập vì các khoản nợ của họ đối với các chủ nợ. Họ có nghĩa vụ phải giải quyết chúng cho đến khi trả được nợ. Zakups giữ lại tài sản của họ, vốn được thừa kế bởi những người họ hàng, nhưng các khoản nợ của họ không được chuyển nhượng. Họ có thể ký kết hợp đồng và chịu trách nhiệm hình sự, cũng như tham gia tố tụng tại tòa với vai trò của cả bị đơn và nguyên đơn. Tuy nhiên, những người mua không có quyền rời khỏi trang trại của chủ nợ hoặc từ chối làm việc cho anh ta. Sự bất tuân đã bị trừng phạt bằng chế độ nô lệ. Zakup cũng không thể làm nhân chứng tại các phiên tòa, vì anh ta phụ thuộc vào chủ nợ của mình.
Hệ thống xã hội, dựa trên các khía cạnh pháp lý, xác định các yếu tố mà giao dịch mua có thể được thực hiện. Đầu tiên là thu hồi nợ. Thứ hai là trả tự do dựa trên quyết định của tòa án, nếu chủ nợ chuyển giao nghĩa vụ của con nợ cho bên thứ ba. Và cuối cùng, lần cuối cùng, khi giao dịch mua bị chủ nợ đánh bại.
Ryadoviches được gọi là những con nợ, vì sự an toàn cho sự tự do của họ, không lấy tiền mà lấy một số thứ.
Quần thể nuôi nhốt
Hệ thống xã hội của nước Nga cổ đại được sắp xếp theo cách mà nó có một lớp ngườihoàn toàn bị bắt làm nô lệ và bị tước quyền. Họ bị gọi là côn đồ. Họ không có bất kỳ tư cách pháp lý cá nhân và tài sản. Họ bị coi là không đủ năng lực và không có quyền tham gia vào các vụ kiện tụng và phải chịu trách nhiệm hình sự.
Có một số lý do tại sao mọi người có thể trở thành nông nô (nô lệ):
● Bằng quyền khai sinh. Điều này có nghĩa là nếu ít nhất một trong hai cha mẹ từng là nô lệ, thì đứa trẻ cũng trở thành một người.
● Kết hôn với một nô lệ.
● Tự bán. Vì vậy, một tài liệu đã được soạn thảo, được ký trước mặt các nhân chứng.
● Chụp trong các trận chiến.
● Mua thoát. Trong trường hợp này, cả gia đình anh ấy đã bị biến thành nô lệ.
● Một tội hình sự có thể bị tịch thu tài sản. Ngoài ra, cả gia đình đều trở thành nông nô. Hình phạt như vậy được quy định cho tội giết người, cướp của, đốt phá, trộm ngựa và phá sản.
Cần lưu ý rằng hệ thống xã hội của Kievan Rus với luật pháp của nó không cho phép nông nô trở nên tự do. Hơn nữa, để họ tự do được coi là một sự xúc phạm khủng khiếp đối với những người tự do. Ngoại lệ duy nhất có thể là việc một nô lệ có con với chủ nhân của cô ấy. Và khi người chủ qua đời, cô ấy trở thành người tự do.
Cư dân Posad
Hệ thống xã hội được hình thành trên vùng đất Nga trong những ngày đó giả định rằng không có sự phục vụ trong các thành phố. Thị trấn có đầy đủ bình đẳng pháp lý. Chỉ đến thế kỷ XII, xã hội thành thị mới bắt đầu có dấu hiệu phân tầng (phân hóa) dân cư theotài sản.
Mọi người bắt đầu được chia thành hai nhóm: lớn tuổi và da đen. Nhóm đầu tiên bao gồm các thương gia và "khách" tham gia vào hoạt động ngoại thương, và nhóm thứ hai - các nghệ nhân. Một hệ thống kinh tế xã hội bắt đầu xuất hiện, trong đó sự bất bình đẳng về luật pháp đã xuất hiện ở các thành phố. Đồng thời, người da đen có thể, nếu không có sự đồng ý của họ, được gửi đến dân quân hoặc các công trình công cộng.
Sự trỗi dậy của các thành phố
Trong quá trình ra đời và phát triển hơn nữa của chế độ phong kiến, một số nghệ nhân là một phần của cộng đồng bắt đầu trở nên phụ thuộc vào những chủ đất giàu có. Những người khác bắt đầu rời làng của họ và đến một nơi ở mới. Họ định cư dưới những bức tường của những pháo đài và lâu đài nguy nga. Vì vậy, hệ thống xã hội của Nga đã được bổ sung bằng một nhóm dân cư khác - người dân thị trấn hoặc người dân thành phố.
Cách sống ở những khu định cư này khác biệt đáng kể so với lối sống truyền thống phổ biến ở các cộng đồng nông thôn. Thế giới, bao gồm những không gian thảo nguyên vô tận, đầm lầy và những khu rừng bất khả xâm phạm, đã được thay thế bằng một nơi kiên cố đáng tin cậy hơn, nơi thoạt đầu đại diện cho một kiểu thống trị của trật tự và luật pháp.
Khoảng giữa thế kỷ 10, khi sự củng cố của Nhà nước Nga Cổ bắt đầu, các khu định cư đô thị có khả năng thực hiện không chỉ các nhiệm vụ hành chính và quân sự. Với việc áp dụng Cơ đốc giáo, các trung tâm văn hóa bắt đầu xuất hiện.
Hệ thống chính trị và xã hội của Nga thời kỳ đầu tiênlần lượt ảnh hưởng đến sự xuất hiện và phát triển của các thành phố như Kyiv và Novgorod. Nghiên cứu và khai quật khảo cổ học xác nhận rằng những khu định cư này đã có cấu trúc đã hình thành, nơi tập trung quyền lực, quản lý nhà thờ, cũng như tất cả các tòa nhà bất động sản cần thiết.
Quản trị
Hệ thống chính trị xã hội của Kievan Rus có thể được gọi là một chế độ quân chủ phong kiến sơ khai, vì người đứng đầu đất nước là một người cai trị - Đại công tước. Quyền lập pháp tập trung trong tay ông, ông thiết lập các sắc thuế và giải quyết tất cả các vấn đề tài chính lớn. Chính Đại công tước là người đứng đầu hệ thống hành chính nhà nước và thẩm phán tối cao, đồng thời cũng ra lệnh cho các lực lượng vũ trang của mình.
Ngoài ra, các cơ chế khác cũng tham gia vào sự lãnh đạo:
● Lời khuyên cho hoàng tử. Nó được coi là một cơ quan không chính thức và bao gồm các quan chức quân đội - chiến binh cấp cao, đại diện của các giáo sĩ cấp cao hơn, các trưởng lão thành phố, v.v.
● Veche. Đây là cơ quan quyền lực chính thức cao nhất trong cả nước, bao gồm các công dân tự do. Veche có thể được triệu tập ở cả cấp quốc gia và cấp thấp hơn. Năng lực của ông bao gồm các vấn đề về chính sách đối nội và đối ngoại. Sức ảnh hưởng của veche luôn phụ thuộc vào sức mạnh hay điểm yếu của quyền lực của hoàng tử.
● Đại hội phong kiến. Họ đã giải quyết các vấn đề khác nhau liên quan đến mối quan hệ giữa các hoàng tử. Đại hội đầu tiên như vậy đã diễn ra ở một nơi nào đó vào cuối thế kỷ 11. Các cuộc họp có thể mang tính chất quốc gia hoặc được triệu tập tạinhững vùng đất riêng biệt.
Một xác nhận khác rằng hệ thống chính trị và xã hội của nhà nước Kievan Rus chính xác là chế độ quân chủ phong kiến ban đầu là quyền lực rất hạn chế của hoàng tử. Bản thân anh ấy và các quyết định của anh ấy ở một mức độ nào đó phụ thuộc vào môi trường trực tiếp, cũng như các veche và các cuộc họp khác. Tình trạng này là do các cơ quan hành chính trung ương và lãnh thổ liên kết với nhau rất yếu. Cơ chế lãnh đạo nhà nước này chỉ là giai đoạn đầu của sự phát triển của chế độ quân chủ.
