Lịch sử Armenia là lâu đời nhất ở Transcaucasia. Vào thời điểm các nhà biên niên sử Georgia đầu tiên bắt đầu viết các tác phẩm của họ vào thế kỷ 9-10, các tác phẩm của Khazar Parpetsi, Faustus of Byzantium, Koryun, Yeghishe và Movses Khorenatsi đã được lưu trữ trong các thư viện Byzantine. Sau này nhận được biệt danh Kertohair, có nghĩa là "cha đẻ của các nhà sử học." Thông tin từ các tác phẩm của ông làm sáng tỏ lịch sử cổ đại của Armenia và là nguồn thông tin về các quốc gia láng giềng tồn tại ở Tiểu Á cho đến thế kỷ 5-6 sau Công nguyên.
Movses Khorenatsi: tiểu sử thời trẻ
Không có thông tin đáng tin cậy về cuộc đời của biên niên sử. Nguồn thông tin duy nhất về cuộc đời của Khorenatsi là tác phẩm "Lịch sử Armenia" của ông, trong đó ông đôi khi lạc đề và đưa ra một số sự kiện về những sự kiện đã xảy ra với cá nhân ông.
Theo truyền thống, người ta tin rằng nhà sử học sinh ra ở làng Khoren, vùng Syunik, vào thế kỷ thứ 5. Chính với cái tên của nó, biệt hiệu của biên niên sử được kết nối. Nó được dịch là "Movses from Khoren". Theo lời của chính tác giả, ông đã nhận được giáo dục tiểu học của mình trongngôi làng bản địa, nơi trường học được thành lập bởi người sáng tạo ra bảng chữ cái Armenia Mesrop Mashtots hoạt động. Sau đó, ông được gửi đến học ở Vagharshapat, nơi Movses Khorenatsi học tiếng Hy Lạp, Pahlavi (Trung Ba Tư) và Syriac. Sau đó, nằm trong số những học sinh giỏi nhất, ông được gửi đến tiếp tục học tại thành phố Edessa, nơi lúc bấy giờ là một trong những trung tâm văn hóa quan trọng nhất của toàn vùng. Thành công của học giả trẻ tuổi quá rõ ràng đến mức anh ta đã nhận được những lời giới thiệu và đến học ở Alexandria, một trong những thành phố vĩ đại nhất của Đế chế La Mã thời kỳ cuối, nơi anh ta làm quen với triết học Neoplatonic một cách chi tiết.
Sau khi trở về nhà
Người ta tin rằng, sau khi trở lại Armenia, Movses Khorenatsi, cùng với Mashtots và các sinh viên khác của ông, đã dịch Kinh thánh sang tiếng Armenia, trở thành một trong những "Targmanich" đầu tiên. Sau đó, tất cả các giáo sĩ này đều được phong thánh.
Chết
Năm 428, Armenia bị đánh chiếm và bị chia cắt giữa Đế chế Byzantine và Ba Tư. Trước khi qua đời, Movses Khorenatsi đã viết: “Tôi khóc và thương tiếc cho bạn, đất nước Armenia… Bạn không còn vua, không còn linh mục, không còn biểu tượng, và thậm chí là một người thầy! Sự hỗn loạn ngự trị và Chính thống giáo bị lung lay. Sự thiếu hiểu biết của chúng ta đã gieo rắc sự khôn ngoan giả tạo. Các thầy tu là những kẻ kiêu ngạo tự ái với sự sám hối trên môi, những kẻ lười biếng, đầy tham vọng, ghét nghệ thuật và yêu những ngày lễ và những lời nói dối…”
Lịch sử Armenia
Tác phẩm chính trong toàn bộ cuộc đời của Movses Khorenatsi bao gồm khoảng thời gian từthời điểm hình thành dân tộc Armenia cho đến thế kỷ thứ V sau Công Nguyên. Giá trị chính của nó nằm ở chỗ cuốn sách này là bản tường thuật đầy đủ đầu tiên về lịch sử của đất nước. Đồng thời, nó chứa đựng sự trình bày về thần thoại, các tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng, tôn giáo ngoại giáo, bị phá hủy một nửa vào thời điểm viết bản thảo, cuộc sống nội bộ của nhà nước và các mối quan hệ chính trị và kinh tế của nó với thế giới. Nó cũng chứa nhiều dữ liệu khác nhau về văn hóa và lịch sử của các nước láng giềng.
Biên niên sử bao gồm ba phần:
- "Gia phả của Great Armenia", bao gồm biên niên sử của đất nước từ nguồn gốc thần thoại cho đến khi thành lập triều đại Arshakid vào năm 149 trước Công nguyên.
- "Bản tường trình về lịch sử trung bình của tổ tiên chúng ta" (trước khi Thánh Gregory the Illuminator qua đời).
- Kết luận (trước năm 428 sau Công Nguyên, khi triều đại Arsacid sụp đổ, được chính sử gia Armenia chứng kiến).
Pseudo-Khorenatsi
Ngoài ra còn có phần thứ 4, theo hầu hết các nhà nghiên cứu, được viết bởi một tác giả vô danh, người đã đưa lịch sử trình bày về thời kỳ trị vì của Hoàng đế Zeno, rơi vào thời kỳ 474-491.. 3 phần đầu tiên cũng có những điều tương tự trái ngược với thông tin mà Lazar Parpetsi và Koryun đã báo cáo. Đồng thời, điều sau trong các bài viết của ông xác nhận sự tồn tại của một giám mục tên là Movses.
Vẫn chưa biết tại sao tác giả và biên tập viên ẩn danh của phần 4 "Lịch sử Armenia" lại sử dụng tên của Movses Khorenatsi. Có một phiên bản mà ông dự định để tôn vinh triều đại Bagratid theo cách này, từ cuối thế kỷ 7thế kỷ đã thống trị trong nước. Năm 885, Ashot Đệ nhất trị vì ngai vàng. Rất có thể, nhiệm vụ của Pseudo-Khorenatsi là tạo ra nền tảng cho sự phát triển của triều đại này.
Sáng tạo
Cuốn sách "Lịch sử Armenia" của Movses Khorenatsi không phải là tác phẩm văn học duy nhất được viết bởi biên niên sử. Ông cũng được biết đến như một nhà văn thánh ca, nhà thơ và nhà ngữ pháp. Trong số các tác phẩm của anh ấy có:
- "Hùng biện".
- “Địa lý” (một số nhà nghiên cứu có xu hướng coi Anania Shirakatsi là tác giả của tác phẩm này).
- “Bài phát biểu về Đức Mẹ Đồng trinh Tử đạo Hripsime.”
- "Giảng dạy về sự Biến hình của Đấng Christ".
- “Nhận xét về Ngữ pháp tiếng Armenia”, v.v.
Theo thông lệ của các nhà văn-tu sĩ người Armenia đầu tiên, trong các tác phẩm của ông, bất kể nội dung của chúng là gì, đều có những điểm lạc đề, trong đó ông kể những chi tiết hàng ngày hoặc mô tả các sự kiện đã xảy ra với những người xung quanh tại thời điểm làm việc. Các nhà phê bình văn học ghi nhận tài năng sáng tác và thơ ca vô điều kiện của Khorenatsi, điều này đặc biệt rõ ràng trong các bài thánh ca và bài giảng của ông.
Tranh cãi khoa học
Việc Movses Khorenatsi là người thật không có gì phải bàn cãi vào lúc này. Tuy nhiên, nhiều nhà sử học phương Tây không đồng ý rằng Khorenatsi đã sống trong 400 năm và khẳng định rằng ông thực hiện các hoạt động của mình muộn hơn nhiều, giữa thế kỷ 7 và 9. Lý do là trong "Lịch sử Armenia" được đề cập đến một sốtoponyms thuộc về một giai đoạn sau. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu người Armenia về cuộc đời của bộ biên niên sử cho rằng chúng được thêm vào sau này bởi các nhà sư-người ghi chép, những người đã thay thế những cái tên lỗi thời của các khu định cư, sông và vùng bằng những cái tên hiện đại.
Việc Khorenatsi là học sinh của Mesrop Mashtots cũng được đưa vào nghi vấn, vì anh ấy có thể đã tự gọi mình như vậy theo nghĩa bóng. Phiên bản thứ hai cũng được hỗ trợ bởi thực tế là người Armenia cho đến ngày nay gọi người tạo ra chữ viết của họ là Người thầy vĩ đại.
Một số từ tương tự trong văn bản "Lịch sử Armenia" đã phủ bóng lên khẳng định rằng Vua Sahak Bagratuni là khách hàng của Khorenatsi. Có lẽ tên của anh ấy cũng được viết vì lý do chính trị.
Nhà sử học Armenia Khorenatsi đã đóng một vai trò to lớn trong sự phát triển văn hóa của dân tộc mình. Nhờ công trình đồ sộ của ông, trải qua khoảng thời gian vài thiên niên kỷ, nhiều huyền thoại và truyền thuyết đã đi vào lòng chúng ta, và một bức tranh tổng thể về các sự kiện và thảm họa mà con người đã trải qua trong cuộc đời ông đã được xây dựng.
Người Armenia cho đến ngày nay đối xử với Khorenatsi rất tôn trọng và mọi học sinh đều biết về những đóng góp của anh ấy cho nền văn hóa của đất nước mình.
