Nhà Chu, kéo dài hơn 800 năm, là một trong những thời kỳ của lịch sử cổ đại Trung Quốc. Nó còn được gọi là Nền văn minh thứ ba. Khởi đầu của nó được coi là năm 1045 trước Công nguyên, hoàng hôn buông xuống vào năm 249 trước Công nguyên. Đây là thời đại quan trọng nhất có vai trò quan trọng trong lịch sử. Wen-wang trở thành người sáng lập triều đại.
Điều kiện tiên quyết để hình thành nền văn minh Chu
Bộ tộc Chu vào thế kỷ 12 trước Công nguyên sống ở Đông Nam và Đông Á trên lưu vực sông Hoàng Hà. Họ đã tham gia vào chăn nuôi gia súc và nông nghiệp. Theo lịch sử Trung Quốc, triều đại nhà Thương cầm quyền, do suy yếu, đã bị đánh bại bởi các bộ tộc Chu, những người đã chiếm đóng lãnh thổ của họ, từ đó hình thành một nhà nước phong kiến sơ khai.
Người sáng lập triều đại nhà Chu ở Trung Quốc được coi là Wen-wang, người đã cải cách hệ thống quan hệ bộ tộc, tạo ra một công quốc hùng mạnh ở biên giới của bang Shan. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự chuyển đổi của một bộ phận lớn các bộ lạc Chu từ những người chăn nuôi du mục thành những người nông dân ít vận động, kéo dài trong một sốthế hệ trước. Họ đã thu được năng suất cao nhờ sử dụng hệ thống tưới tiêu.
Thành lập Nhà nước
Người kế vị công việc của cha ông và vị vua đầu tiên của nhà Chu là Wu-wang, người đã xây dựng một quốc gia giống như Shan. Ông dời đô đến thành phố Hao, nằm ở khu vực Tây An hiện đại. Trong các lãnh thổ bị chinh phục từ triều đại nhà Thương, những người cai trị mới đã xây dựng một cấu trúc xã hội, mà các nhà sử học thường gọi là chế độ phong kiến nhà Chu. Việc dần dần chinh phục các vùng lãnh thổ và sự gia tăng dân số đã dẫn đến sự phức tạp của cấu trúc hành chính và xã hội.
Thời kỳ nhà Chu ở Trung Quốc cổ đại
Tùy thuộc vào ảnh hưởng quân sự và chính trị, thời nhà Chu được chia thành hai thời kỳ, thường được gọi là:
1. Tây Chu. Chính từ thời kỳ này đã bắt đầu hình thành một nhà nước hùng mạnh mới. Chiếm khoảng thời gian từ 1045 đến 770 trước Công nguyên. Đây là thời kỳ hoàng kim của thời đại, thời kỳ chiếm hữu các lãnh thổ trong lưu vực của Hoàng Hà trung kỳ bởi nhà Chu. Một cách ngắn gọn, nó có thể được mô tả là sự hình thành và trỗi dậy của một nhà nước hùng mạnh. Cuối cùng, thủ đô của ông được chuyển đến Loyi (Lạc Dương ngày nay).
2. Đông Chu. Giai đoạn muộn từ năm 770 đến năm 256 trước Công nguyên Thời gian mất dần quyền bá chủ của nhà Chu và sự tan rã của nhà nước thống nhất thành các vương quốc riêng biệt. Thông thường chia nó thành các giai đoạn phụ:
- Chunqiu (Mùa xuân và mùa thu). Thời kỳ này, như truyền thuyết cho biết, do chính Khổng Tử biên tập. Nó kéo dài từ năm 770-480 trước Công nguyên. e. Nó có thể được đặc trưngtheo cách sau. Lãnh thổ Trung Quốc bị chia cắt thành nhiều vương quốc nhỏ, là nơi sinh sống của cả dân tộc Chu và các dân tộc khác. Tất cả đều nằm dưới sự cai trị của những người cai trị triều đại nhà Chu. Dần dần, quyền lực thực sự của Nhà Chu trở thành hư danh.
- Zhanguo (Chiến quốc). Kéo dài vào năm 480-256 trước Công nguyên. Tất cả các vương quốc dường như đang chuyển động. Các lãnh thổ liên tục thay đổi, khi các cuộc chiến giữa các giai đoạn đang diễn ra, dẫn đến sự suy yếu của nhà nước và kết quả đáng buồn là sự sụp đổ thành các vương quốc nhỏ.
Chu phong kiến
Hệ thống xã hội của đất nước trong thời nhà Chu có một số đặc điểm nổi bật. Nhà vua (wang) chỉ định những người cai trị các vùng đất bị chinh phục (định mệnh), những người này được gọi là zhuhou. Họ được trao các danh hiệu hou và guna. Thường thì những vị trí như vậy được nắm giữ bởi đại diện của các dòng dưới triều đại. Nếu các vương quốc công nhận quyền bá chủ của nhà Chu, thì những người cai trị của họ được công nhận là người thừa kế với các điều kiện bắt buộc để cống nạp và tham gia vào các cuộc chiến chống lại vương triều.
Các nhà cai trị liên tục gây chiến với nhau, giành lấy đất đai của các nước láng giềng. Sự cai trị ở nhiều tỉnh cũng được thiết lập bởi những người như Chu. Điều này dẫn đến sự thất bại khi nhiều người trong số họ tự xưng là tắm, dẫn đến sự suy giảm sự ổn định của bang. Sau một thời gian nhất định, chính quyền trung ương không còn được coi là.
Tây Chu
Giáo dục công cộng hỗn hợp về sắc tộc, không đồng nhất và không hoàn hảo. Khi chiếm giữ các vùng lãnh thổ do sự thù địch, họđược trao cho sự quản lý của các lãnh chúa phong kiến Chou hoặc những người cai trị địa phương được lưu giữ, những người đã công nhận quyền cai trị của họ. Để giám sát, các quan sát viên từ xe Zhou đã bị bỏ lại. Sự kiểm soát mạnh mẽ của các tỉnh tiếp tục cho đến năm 772 trước Công nguyên
Vào lúc này, một sự kiện xảy ra khi vua nhà Chu là Yu-wang đuổi vợ của mình. Thay vào đó, một người vợ lẽ đã được đưa đi. Người cha của người vợ bị thất sủng đã chiến đấu chống lại Yu-van, trước đó họ đã kết thúc một liên minh với các bộ tộc du mục. Sau khi bị lật đổ, con trai của nữ hoàng là Ping-wang được tuyên bố là vua mới, người được một số nhà cai trị quận có thẩm quyền công nhận. Thành phố Lạc Dương trở thành thủ phủ của nhà nước. Chính những sự kiện này mà các nhà sử học Trung Quốc liên tưởng đến sự khởi đầu suy vong của triều đại nhà Chu ở Trung Quốc cổ đại.
Cơ cấu chính trị xã hội của nhà nước
Tầm quan trọng to lớn của nhà Chu là điều dễ nhận thấy trong quá trình hình thành nhà nước phong kiến sơ khai. Các dấu hiệu của nó có thể được quan sát thấy ở giai đoạn đầu của quá trình hình thành. Trong thời kỳ đầu của triều đại, một hệ thống cấp bậc theo thứ bậc được tuân thủ nghiêm ngặt. Thứ hạng cao nhất - "van" - chỉ có thể có một người. Nó đã được truyền lại cho con trai cả theo quyền thừa kế. Những đứa trẻ còn lại bị tụt một bậc và được cha truyền con nối. Họ cũng để lại thứ hạng của mình cho con trai cả, những người còn lại càng xuống thấp hơn. Xếp hạng tiếp theo là những người đứng đầu các gia tộc lớn. Những người bình thường đã đóng hệ thống này.
Thuộc về cấp bậc này hoặc cấp bậc khác xác định một lối sống được quy định nghiêm ngặt. Điều này liên quan đến cuộc sống hàng ngày, quần áo, dinh dưỡng, hình dạng và kích thước của ngôi nhà, trang trí của nó, nghi lễ quan hệ giữa những người lớn tuổi vàcấp bậc cơ sở. Ngay cả số cây trên các ngôi mộ cũng được xác định. Điều này được thực hiện để có thể xác định vị trí trên thang thứ bậc, mà trong triều đại nhà Chu chỉ được xác định theo nguồn gốc.
Những người thừa kế cấp bậc cao có thể trở thành thường dân. Vì vậy, toàn bộ bang giống như một cộng đồng phụ hệ. Thủ công và thương mại là rất nhiều của những người bình thường. Ở đây, sự giàu có không thể thay đổi vị trí trên bậc thang thứ bậc. Ngay cả một thương gia rất giàu cũng vẫn là một thường dân.
Đông Chu
Thời kỳ này kéo dài hơn năm trăm năm, và sự khởi đầu của nó gắn liền với việc dời đô. Một số hoàn cảnh buộc phải thực hiện điều này, đặc biệt là sự bảo vệ khỏi bộ tộc Rong sống ở phía bắc và tây bắc của nhà Chu. Nhà nước không có cơ hội để chống lại anh ta, điều này đã làm suy yếu quyền lực của anh ta.
Điều này đã có tác động tiêu cực đến ảnh hưởng của triều đại nhà Chu. Dần dần, các tỉnh độc lập bắt đầu rời xa nó. Trong một thời gian ngắn, chỉ có lãnh thổ mà ảnh hưởng của miền Chu mở rộng được bảo tồn. Anh ấy bị bỏ lại một mình, điều này thực tế đã đánh đồng anh ấy với những nguyên tắc cụ thể.
Xuân và thu
Đây là khoảng thời gian kéo dài từ năm 722 đến năm 480 trước Công nguyên. trong lịch sử của Trung Quốc được phản ánh trong bộ sưu tập các bình luận niên đại "Zozhuan" và "Chunqiu". Quyền lực của Chu vẫn còn đủ mạnh. 15 tỉnh chư hầu công nhận quyền lãnh đạo của nhà Chu.
Đồng thời, các vương quốc Tề, Tần, Chu, Tấn, Trịnh đềumạnh mẽ và độc lập. Họ can thiệp vào mọi công việc của triều đình, sai khiến các điều kiện chính trị. Hầu hết những người cai trị của họ đều nhận được danh hiệu Vanir, điều này càng củng cố thêm vị trí của họ. Đó là thời điểm đã có những thay đổi đáng kể trong cán cân quyền lực và những thay đổi trong phạm vi ảnh hưởng, cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ của nhà nước vĩ đại một thời.
Chiến quốc (Zhanguo)
Khoảng thời gian này là từ năm 480 đến năm 221 trước Công nguyên. Theo biên niên sử, nó tiếp tục trong 34 năm nữa sau khi nhà Chu sụp đổ. Đây là những trận chiến giành quyền thống trị. Nhà nước hùng mạnh một thời đã tan rã thành ba vương quốc lớn - Ngụy, Triệu và Hán.
Sự đối lập chính diễn ra giữa 9 vương quốc, những người cai trị trong số đó nhận được tước hiệu van. Tóm lại, nhà Chu không còn ảnh hưởng nữa. Kết quả của một cuộc chiến khó khăn và kéo dài nhiều năm, triều đại Ying đã chiến thắng và thời đại nhà Tần bắt đầu.
Di sản Văn hóa
Bất chấp các cuộc xung đột quân sự liên miên, thời Chu là thời kỳ của sự thăng hoa về văn hóa và kinh tế. Thương mại phát triển vượt bậc. Các kênh được xây dựng đóng vai trò quan trọng nhất trong việc này. Các quan hệ kinh tế thương mại với các nền văn minh khác đã tác động nhất định đến sự phát triển của nhà nước. Không thể đánh giá quá cao tầm quan trọng của nhà Chu và sự đóng góp của nó đối với di sản kinh tế và văn hóa Trung Quốc.
Chính trong thời đại này, tiền tròn đã trở nên phổ biến ở Trung Quốc. Cơ sở giáo dục đầu tiên được thành lập,được gọi là "Học viện Jixia". Các đồ vật của nghệ thuật và thủ công, chẳng hạn như gương đồng và bạc, các đồ gia dụng sơn mài khác nhau, đồ thủ công bằng ngọc và đồ trang sức, đã xuất hiện trong thời đại này.
Một vị trí đặc biệt trong văn hóa của triều đại nhà Chu đã bị chiếm đóng bởi sự phát triển của triết học, được thể hiện bằng nhiều trào lưu khác nhau. Điều này đã được lịch sử gọi là "trăm trường phái triết học". Người nổi tiếng nhất trong số các đại diện của nó là Kung Fu Tzu, người mà chúng ta biết đến với cái tên Khổng Tử. Ông là người sáng lập ra Nho giáo. Người sáng lập ra một khuynh hướng khác của Đạo giáo là Lão Tử. Người sáng lập Moism là Mo-Tzu.
Cần lưu ý rằng văn hóa của thời đại Chu không bắt nguồn từ đầu. Nó phát sinh từ nền văn hóa Shan, mà những nhà cai trị khôn ngoan đã không phá hủy, như thường thấy trong lịch sử, mà lấy nó làm cơ sở. Sự phát triển kinh tế và đặc thù của hệ thống xã hội nhà Chu đã thúc đẩy sự hình thành nhiều hướng trong văn hóa của nhà nước mới, vốn chiếm một vị trí đặc biệt trong di sản vĩ đại của Trung Quốc.
