Xã hội học và khoa học chính trị rõ ràng không thuộc về loại khoa học chính xác. Khó có thể tìm thấy những điều khoản trong đó có tư cách là chân lý bất di bất dịch. Lập luận của các nhà khoa học có thẩm quyền nhất với chuyên ngành như vậy có vẻ trừu tượng và tách rời khỏi cuộc sống thực của “người đàn ông nhỏ bé”. Nhưng có những lý thuyết trên cơ sở đó hình thành các chính sách đối ngoại và đối nội của từng quốc gia và cộng đồng quốc tế toàn cầu. Đó là lý do tại sao chúng trở nên phù hợp.
Samuel Huntington - nhà văn, nhà xã hội học và nhà khoa học chính trị người Mỹ - tác giả của nhiều giả thuyết như vậy. Sách của anh ấy thường chứa đựng những suy nghĩ mà thoạt đầu có vẻ quá cấp tiến, sau đó lại trở thành một bài bình luận khách quan về những gì đang xảy ra.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Ông sinh ra ở New York vào mùa xuân năm 1927, trong một gia đình văn học. Cha của ông, Richard Thomas Huntington, là một nhà báo, mẹ ông, Dorothy Sanborn Phillips, là một nhà văn, và ông ngoại của ông, John Phillips, là một nhà xuất bản nổi tiếng. Việc lựa chọn một nghề liên quan đến hoạt động trí tuệ vì vậy dường như là lẽ đương nhiên. Samuel Phillips Huntington trở thành người kế thừa xứng đáng truyền thống gia đình,đã viết tổng cộng 17 cuốn sách và hơn 90 bài báo khoa học đồ sộ.
Tiêu chuẩn cho những gia đình ở mức độ này dường như là nơi được chọn để học tập cho Sam. Đầu tiên là trường trung học Stuyvesant ở New York, sau đó là khóa học đại học tại Đại học Yale ở New Haven - 1946, sau đó là bằng thạc sĩ khoa học chính trị tại Đại học Chicago (1948) và cuối cùng là Harvard, nơi Samuel Huntington nhận bằng tiến sĩ và khoa học chính trị năm 1951.
Khác thường chỉ là cậu ấy đã hoàn thành xuất sắc chương trình giảng dạy của các trường đại học trong thời gian ngắn hơn bình thường rất nhiều. Vì vậy, khi nhập học Yale năm 16 tuổi, ông tốt nghiệp không phải sau 4 năm mà là sau 2,5 tuổi. Một thời gian ngắn trong quá trình học tập của ông là phục vụ ngắn hạn trong Quân đội Hoa Kỳ vào năm 1946, trước khi nhập ngũ.
Giáo sư và nhà tư vấn
Sau khi nhận bằng, anh ấy đi làm giáo viên tại trường cũ của mình, Harvard. Ở đó, ông đã làm việc không liên tục trong gần nửa thế kỷ - cho đến năm 2007. Chỉ từ năm 1959 đến năm 1962, ông giữ chức vụ phó giám đốc Viện Báo cáo Chiến tranh và Hòa bình tại Columbia, một trường đại học nổi tiếng khác của Mỹ.
Có một giai đoạn trong cuộc đời anh ấy tiếp xúc gần gũi với các chính trị gia cấp cao hiện nay. Năm 1968, ông là cố vấn chính sách đối ngoại cho ứng cử viên tổng thống Hubert Humphrey, và từ năm 1977 đến năm 1978 Samuel Huntington phục vụ trongChính quyền của Tổng thống Jimmy Carter với tư cách là Điều phối viên Kế hoạch của Hội đồng An ninh Quốc gia. Nhiều tổng thống và ngoại trưởng chăm chú lắng nghe ý kiến của ông, và Henry Kissinger và Zbigniew Brzezinski coi Huntington là bạn thân của họ.
Văn hào
Lúc nào rảnh rỗi giảng dạy và tham gia các hoạt động xã hội, ông đều dành cho việc viết sách. Chúng chứa đầy phân tích về các chính sách đối ngoại và đối nội hiện tại của các quốc gia hàng đầu trên thế giới và dự báo về sự phát triển của các quá trình khu vực và toàn cầu. Tư duy độc đáo, trí tuệ uyên bác và phẩm chất cá nhân cao đã giúp ông có được uy quyền và sự tôn trọng giữa các đồng nghiệp. Một dấu hiệu cho thấy điều này là các nhà khoa học chính trị và xã hội học hàng đầu ở Hoa Kỳ đã chọn ông cho chức chủ tịch Hiệp hội Khoa học Chính trị Hoa Kỳ.
Năm 1979, ông thành lập tạp chí Foreign Policy, tạp chí này đã trở thành một trong những ấn phẩm được kính trọng nhất trong lĩnh vực quan hệ quốc tế. Nó vẫn như vậy cho đến ngày nay, được xuất bản hai tháng một lần, xuất bản, cùng với những thứ khác, "Chỉ số toàn cầu hóa" hàng năm và "Xếp hạng các chính phủ thất bại".
Cuốn sách đã tạo nên tên tuổi
Cuốn sách đầu tiên tạo dựng danh tiếng của Huntington như một nhà tư tưởng và học giả có tư tưởng ban đầu là The Soldier and the State, xuất bản năm 1957. Lý luận và Chính trị về Quan hệ Dân sự-Quân sự. Trong đó, ông xem xét vấn đề kiểm soát hiệu quả của công chúng, dân sự đối với các lực lượng vũ trang.
Huntington phân tích tình trạng đạo đức và xã hộiquân đoàn sĩ quan, ông nghiên cứu kinh nghiệm lịch sử-quân sự của quá khứ - đầu tiên trên toàn thế giới - từ thời thế kỷ 17, sau đó là kinh nghiệm có được trong các cuộc xung đột vũ trang ở Hoa Kỳ và ở nước ngoài, nơi Lực lượng Viễn chinh Hoa Kỳ được gửi đến. Cuốn sách cũng phản ánh tình hình chính trị khi bắt đầu Chiến tranh Lạnh. Kết luận của nhà khoa học: sự kiểm soát hiệu quả đối với quân đội của xã hội cần dựa trên sự chuyên nghiệp hóa của nó, dựa trên sự gia tăng toàn diện về địa vị của những người đã cống hiến cả đời mình cho nghĩa vụ quân sự.
Giống như nhiều ấn phẩm khác, cuốn sách này đã gây ra tranh cãi gay gắt, nhưng ngay sau đó, nhiều ý tưởng của nó đã hình thành cơ sở cho những cải cách quân sự đang diễn ra trong nước.
Trật tự chính trị trong các xã hội đang thay đổi (1968)
Trong nghiên cứu này, một nhà khoa học chính trị người Mỹ tiến hành phân tích chi tiết tình hình chính trị - xã hội thịnh hành trên thế giới vào cuối những năm 60 của thế kỷ XX. Nó được đặc trưng bởi sự xuất hiện của cả một cộng đồng các quốc gia, chủ yếu là từ các thuộc địa cũ nằm ngoài tầm kiểm soát của các nước mẹ và chọn con đường phát triển của riêng mình trong bối cảnh đối đầu giữa các hệ thống tư tưởng toàn cầu do Liên Xô lãnh đạo. và Hoa Kỳ. Tình trạng này đã làm nảy sinh thuật ngữ "các nước Thế giới thứ ba".
Cuốn sách này hiện được coi là một tác phẩm kinh điển về chính trị so sánh. Và sau khi phát hành, nó đã phải hứng chịu sự chỉ trích gay gắt nhất từ những người biện hộ cho lý thuyết hiện đại hóa phổ biến vào thời điểm đó trong các nhà khoa học chính trị phương Tây. Huntington trong công trình của mình đã chôn vùi lý thuyết này, cho thấy nó là một nỗ lực ngây thơ nhằm áp đặt một con đường dân chủ cho các nước đang phát triển.phát triển bằng cách thúc đẩy các quan điểm tiến bộ.
"Làn sóng thứ ba: Dân chủ hóa vào cuối thế kỷ 20" (1991)
Hầu hết cuốn sách lấy chứng minh về bản chất hình sin của quá trình toàn cầu về sự vận động của các quốc gia đối với các hình thức nhà nước dân chủ. Sau sự gia tăng của một phong trào như vậy (Huntington đếm được ba đợt: 1828-1926, 1943-1962, 1974-?), Sau đó là một sự suy giảm (1922-1942, 1958-1975).
Khái niệm của nhà khoa học Mỹ dựa trên các quy định sau:
- Dân chủ hóa là một quá trình toàn cầu với các xu hướng chung và các trường hợp cụ thể.
- Dân chủ có đặc tính tự giá trị, không có mục tiêu thực dụng.
- Các hình thức trật tự dân chủ khác nhau.
- Dân chủ hóa không kết thúc vào cuối thế kỷ 20, một số quốc gia có thể quay trở lại và làn sóng thứ 4 sẽ bắt đầu trong thế kỷ tới.
Lý thuyết về các nền văn minh
Cuốn sách "Clash of Civilizations" (1993) đã đưa tên tuổi của Huntington nổi tiếng khắp thế giới, gây ra những tranh cãi đặc biệt gay gắt vượt ra ngoài biên giới nước Mỹ. Theo nhà khoa học này, trong thế kỷ 21 sắp tới, sự tương tác của các nền văn hóa hoặc nền văn hóa khác nhau, được hình thành bởi một ngôn ngữ và lối sống chung, sẽ mang tính quyết định đối với trật tự thế giới.
Ngoài nền văn minh phương Tây, Huntington còn có thêm tám hệ thống như: Xlavơ-Chính thống giáo do Nga, Nhật Bản, Phật giáo, Ấn Độ giáo, Mỹ Latinh Châu Phi, Sinic lãnh đạo(Trung Quốc) và nền văn minh Hồi giáo. Nhà khoa học chỉ định vai trò của các dòng chính của các xung đột trong tương lai cho ranh giới của các hình thành này.
Bi kịch như một cuộc tranh cãi trong cuộc thảo luận
Ba năm sau, khi ông xuất bản Cuộc đụng độ của các nền văn minh và việc xây dựng lại trật tự thế giới, nhà văn đã nâng sức nóng của cuộc thảo luận xung quanh lý thuyết của mình lên cao hơn nữa. Trong các sự kiện xảy ra vào ngày bi thảm 11 tháng 9 năm 2001, nhiều người, đặc biệt là người Mỹ, đã chứng kiến thêm sự xác nhận về tính đúng đắn của những tiên đoán của nhà khoa học chính trị nổi tiếng, hiện thân của cuộc đối đầu giữa các nền văn minh khác nhau đã bắt đầu.
Mặc dù nhiều nhà khoa học chính trị báo cáo thái độ tiêu cực đối với lý thuyết của Huntington từ cộng đồng học thuật Hoa Kỳ, nhưng có ý kiến cho rằng sau vụ khủng bố, kèm theo khẩu hiệu Hồi giáo, quét sạch thế giới, "lý thuyết về các nền văn minh" cuối cùng đã được thông qua bởi giới cầm quyền của Hoa Kỳ.
Người đàn ông hạnh phúc của gia đình
Một người đàn ông đôi khi lên tiếng trên những trang sách của mình rất dứt khoát và có thể bảo vệ quan điểm của mình một cách kiên quyết và cứng rắn trong các cuộc tranh chấp công khai, Samuel Huntington trong cuộc sống hàng ngày rất khiêm tốn và cân bằng. Ông đã sống hơn nửa thế kỷ với người vợ Nancy, nuôi dạy hai con trai và bốn đứa cháu.
Công trình vốn cuối cùng của nhà khoa học được xuất bản vào năm 2004. Trong Chúng tôi là ai? Những thách thức đối với bản sắc dân tộc Mỹ, anh ấy phân tích nguồn gốc và đặc điểm của khái niệm này và cố gắng dự đoán những thách thức mà bản sắc dân tộc Mỹ sẽ phải đối mặt trong tương lai.
Năm 2007, Huntington buộc phải kết thúc học hàm giáo sư tại Harvardliên quan đến sự suy giảm sức khỏe do biến chứng của bệnh đái tháo đường. Ông làm việc tại bàn làm việc cho đến ngày cuối cùng, cho đến khi ông qua đời vào cuối tháng 12 năm 2008 tại thị trấn Martha's Vineyard ở Massachusetts.
Sự tồn tại trên trần thế của anh ấy đã kết thúc, nhưng các cuộc thảo luận về sách của anh ấy trên khắp thế giới sẽ không lắng xuống trong một thời gian rất dài.
