Nhiều nhà khoa học xuất sắc đã đóng góp cho xã hội học, một trong số họ là Pierre Bourdieu. Công dân Pháp, sinh năm 1930, triết gia, nhà văn hóa học, tác giả của khái niệm lý thuyết về không gian xã hội, lĩnh vực, vốn văn hóa và xã hội. Ông tin rằng vị trí của chủ thể trong không gian xã hội quyết định vốn kinh tế, vốn có thể được coi là tài sản văn hóa, xã hội và biểu tượng.
Tiểu sử ngắn
Tiểu sử của Pierre Bourdieu chứa đầy các sự kiện khác nhau. Ông đã tham gia tích cực vào các cuộc chuyển biến chính trị và nghiên cứu rất nhiều. Nhà xã hội học tương lai sinh năm 1930 tại Dangen (Pháp). Cha anh là một nông dân, gia đình mẹ anh là chủ sở hữu nhỏ. Năm 1941-1947. Pierre Bourdieu học tại Lycée Louis Barthou, nơi một trong những giáo viên chú ý đến anh và khuyên anh nên ghi danh vào Lycée Louis Đại đế ưu tú cho một khóa học về nhân văn và khoa học ưu tú.
Năm 1951, Bourdieu được nhận vào trường Cao đẳng, Jacques học cùngDerrida và Louis Marin. Lúc này, thế giới quan triết học và xã hội học của anh được hình thành. Ông quan tâm đến các tác phẩm của Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. Ở trường, cùng với Derrida và Maren, ông thành lập Ủy ban Bảo vệ Tự do. Năm 1953, ông bảo vệ bằng tốt nghiệp của mình tại Leibniz, năm 1954, ông đã vượt qua kỳ thi để giành quyền giảng dạy triết học và bắt đầu làm luận văn về cấu trúc thời gian của đời sống tình cảm.
Từ năm 1954 đến năm 1955 làm việc như một giáo viên trong một trường trung học. Sau khi anh ta từ chối nghĩa vụ quân sự bắt buộc, anh ta được chuyển đến Versailles, cho Dịch vụ Tâm lý Quân đội. Cuối năm 1955, Pierre được chuyển đến Algeria, nơi chiến tranh đang diễn ra, nơi ông ở lại trong hai năm. Trong thời gian này, ông cố gắng bắt đầu nghiên cứu dân tộc học, công việc này ông tiếp tục khi làm trợ lý tại Khoa Ngữ văn tại Đại học Algiers trong năm 1958-1960.
Trở lại Pháp
Thời gian ở Algiers đã xác định sự nghiệp của Bourdieu là một nhà xã hội học. Ông xuất bản một số cuốn sách về dân tộc học, vào năm 1958, tác phẩm "Xã hội học của Algeria" được xuất bản, nơi Pierre Bourdieu phân tích ảnh hưởng của chủ nghĩa thực dân đối với sự phá hủy lối sống truyền thống. Sau khi Algeria tuyên bố độc lập, Bourdieu viết Lao động và Công nhân ở Algeria và Cuộc khủng hoảng của nông nghiệp truyền thống ở Algeria. Sau khi hoàn thành chương trình học của mình, anh ấy trở về Pháp.
Năm 1960, ông làm thư ký trưởng tại Trung tâm Xã hội học Châu Âu. Năm 1961, ông nhận một vị trí giảng dạy tại Đại học Lille, nơi ông làm việc cho đến năm 1964. Kết hôn với Pierre Bourdieu năm 1962năm cho Marie Brizard. Vào giữa năm 1964, nhà xã hội học người Pháp trở thành phó giám đốc Trung tâm Xã hội học Châu Âu, bắt đầu nghiên cứu các thực hành văn hóa mà ông đã cống hiến trong 10 năm tiếp theo.
Năm 1968, ông thành lập Trung tâm Xã hội học và Văn hóa của riêng mình, nơi ông nghiên cứu về hệ thống phân cấp xã hội và tái sản xuất. Qua đời năm 2002.
Xã hội học của Pierre Bourdieu
Nghiên cứu thực tế xã hội, Bourdieu muốn tránh xa các cách tiếp cận hiện tượng học và chủ nghĩa cấu trúc. Anh ta không sử dụng các khái niệm về chủ thể và đối tượng, thay vào đó anh ta giới thiệu một từ mới "tác nhân". Không giống như các chủ thể tuân theo các quy tắc nhất định, các tác nhân tái tạo các chiến lược - hệ thống thực hành nhất định có mục tiêu cụ thể, nhưng không được định hướng bởi mục tiêu. Để giải thích khái niệm về tác nhân của mình, Bourdieu đưa ra khái niệm về thói quen.
Thói quen là một hệ thống các khuynh hướng mạnh mẽ có được trong quá trình xã hội hóa giúp cá nhân hoạt động trong một cấu trúc cụ thể. Đây là một loại hệ thống định vị xác định các hoạt động và đại diện của các cá nhân. Tập quán là sản phẩm của lịch sử, sản sinh ra các tập quán cá nhân và tập thể. Gây ra sự hiện diện trong các hành động của các cá nhân có kinh nghiệm trong quá khứ, là yếu tố bảo đảm cho hành vi đúng đắn. Thói quen có xu hướng tạo ra cách cư xử được chấp nhận chung và điều chỉnh cho phù hợp với logic của một lĩnh vực hoạt động cụ thể - không gian xã hội.
Không gian xã hội
Bourdieu tin rằng xã hội nên được coi là một cấu trúc có hai dạng. Ngày thứ nhấtgiảm cân bằng là một thực tế của bậc nhất, nơi mà vị trí của một người trong xã hội được xác định bởi sự phân phối các nguồn lực vật chất, uy tín, giá trị và các lợi ích xã hội khác. Thực tế của trật tự thứ hai là cách cư xử và suy nghĩ của các cá nhân, tương ứng với vị trí của họ trong xã hội. Nói một cách đơn giản, Bourdieu xem thực tế xã hội như một mối quan hệ giữa vật chất và chủ thể.
Bạn có thể phân biệt không gian xã hội và không gian vật lý - lĩnh vực. Không gian vật chất được xác định bởi sự liên kết với nhau của các bộ phận bên ngoài tạo thành nó, không gian xã hội xuất hiện là kết quả của việc thực hiện các vị trí khác nhau. Một lĩnh vực xã hội có thể bao gồm một số lĩnh vực, nghĩa là một người có thể chiếm một số vị trí xã hội.
Nhiệm vụ chính của xã hội học theo Bourdieu là khám phá những cấu trúc ẩn giấu trong môi trường của lĩnh vực vật chất và xã hội. Nhưng đây chỉ là một phần nhỏ trong nghiên cứu của ông. Không kém phần thú vị là xã hội học về chính trị của Pierre Bourdieu.
Chính trị
Bourdieu cũng đã xem xét bộ máy nhà nước theo quan điểm thực địa. Đặc điểm chính của lĩnh vực này là các tác nhân và tổ chức chiến đấu theo các quy tắc được xây dựng trong không gian này. Họ làm việc chăm chỉ và nhận được kết quả khác nhau. Đây là cách mà giới tinh hoa và quần chúng được hình thành. Lĩnh vực chính trị không có thành phần nào, nó là một loại bản đồ mà trên đó một trò chơi được chơi để tiếp cận vốn. Và trò chơi nào cũng có luật chơi riêng.
Theo Pierre Bourdieu, xã hội không phải là một cấu trúc, nó chỉ là kết quả của các hành động của các đặc vụ tham gia vào trò chơi của lĩnh vực này.
