Hồi giáo dạy phải rất tử tế với những người đã cống hiến cả cuộc đời cho việc nghiên cứu tôn giáo và chứng minh một số nền tảng của tôn giáo từ quan điểm khoa học. Những nhà thần học như vậy đã được tôn kính trong suốt cuộc đời của họ, và bây giờ nhiều tín đồ trong những lời cầu nguyện hàng ngày đề cập đến họ trước Allah. Imam Shafi'i là một trong những người tuyệt vời này.
Bạn có thể nói về ông ấy không ngừng, bởi vì ông ấy đồng thời là một nhà khoa học, nhà thần học, nhà luật học và người sáng lập luật học Hồi giáo. Ông cũng được coi là một người rất tốt bụng, người đã phải khổ hạnh cả đời để phục vụ thánh Allah tốt hơn. Trong mắt các tín đồ, công lao chính của Imam Shafi'i chính là thần điên do ông tạo ra. Đến nay, nó được phổ biến rộng rãi hơn bất kỳ thứ nào khác trong Hồi giáo. Trước khi Shafi'i có được kiến thức sâu rộng của mình, anh ấy đã trải qua một chặng đường dài trong cuộc đời, có thể trở thành tấm gương cho nhiều người tin vào Thánh Allah.
Một vài sự thật về Imam
Tính cách của Imam ash-Shafi'icó vẻ rất thú vị ngay từ cái nhìn đầu tiên. Những người cùng thời với ông thường nói rằng ông có kiến thức đơn giản về hiện tượng, không chỉ trong lĩnh vực thần học, mà còn trong các ngành khoa học. Điều này phần lớn là do khả năng trí nhớ của anh ấy hấp thụ tất cả các thông tin nhận được. Tất cả những người hiểu rõ về ông hoàng đều nói rằng ông ghi nhớ tuyệt đối tất cả những gì ông từng nghe trong đời. Đây là điều cho phép anh ta đưa ra những phán đoán sáng suốt về các vấn đề thần học quan trọng ở tuổi mười lăm.
Tôi muốn lưu ý rằng thời trẻ, Imam Shafiya đã sống vài năm tại một trong những bộ lạc. Qua nhiều năm, anh ấy đã có được kỹ năng bắn cung tốt và rất xuất sắc với ngựa. Những nghiên cứu này đã mang lại cho anh ấy niềm vui lớn, thậm chí có lần anh ấy đã nghĩ đến việc rời bỏ khoa học để có một số phận khác.
Tiểu sử của imam nói rằng ông ấy rất ngoan đạo và tốt bụng. Ash-Shafi'i chưa bao giờ trải qua thời kỳ thịnh vượng, nhưng điều này không làm trái tim anh ấy cứng lại. Thông thường, anh ấy đã cho người nghèo khó kiếm được tiền và bất cứ ai muốn nó mà không hề tiếc nuối một chút nào.
Người ta cũng biết rằng trong cuộc đời trưởng thành có ý thức của mình, anh ấy không bao giờ ăn no. Đôi khi đó là một biện pháp cưỡng bức do nhu cầu quá cao, nhưng phần lớn đó là một sự lựa chọn có ý thức. Imam tin rằng no về thể xác dẫn đến đói về tinh thần. Vì cơ thể chứa đầy thức ăn không cho phép bạn tận hưởng hoàn toàn sự hiệp thông với Allah và làm cho trái tim bằng đá.
Những người cùng thời với
Al-Shafi'i đã làm chứng rằng khi đọc một số câu của Kinh Koran, vị hoàng đế thường bị ngất xỉu. Anh ấy đã thấm nhuần những gì anh ấy nghe thấy rằng anh ấy đã đi vào sâumột trạng thái xuất thần đặc biệt chỉ dành cho những người rất sùng đạo.
Không có gì đáng ngạc nhiên khi một người như vậy trở thành người sáng lập và tạo ra một trong những madhhab mang tên anh ta. Ngày nay, lời cầu nguyện theo điên cuồng của Imam Shafi'i được coi là phổ biến nhất và nó được hầu hết các tín đồ thực hiện.
Madhab: mô tả ngắn gọn
Không phải ai muốn chuyển sang đạo Hồi đều hiểu ngay thuật ngữ "madhhab" là gì. Trong thực tế, nó đề cập đến một trường học nơi họ học luật Sharia. Đáng chú ý, có một số trường học như vậy. Tổng cộng có sáu trong số đó, nhưng bốn là nổi tiếng nhất:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Bạn cũng có thể đặt tên cho các madhhab Zahirite và Jafarite. Tuy nhiên, một trong số chúng gần như đã bị mất hoàn toàn và chiếc thứ hai chỉ được sử dụng bởi một nhóm người Hồi giáo nhất định.
Mỗi trường học được tạo ra bởi các nhà thần học. Đôi khi đó là một người, và đôi khi công việc của cả một nhóm những người Hồi giáo được kính trọng và tôn kính là cần thiết. Các madhhab không chỉ là kết quả lao động của họ, mà còn là một ý kiến về một số vấn đề của Hồi giáo, được xác nhận trong các cuộc tranh luận và tranh chấp. Thực hành này được sử dụng rộng rãi trong người Hồi giáo và Imam Shafi'i được coi là một nhà hùng biện xuất sắc. Anh ta có thể thắng trong các cuộc tranh chấp với các nhà khoa học nổi tiếng nhất thời bấy giờ, nhiều cuộc tranh chấp thần học được tổ chức trước sự chứng kiến của khán giả.
Thật thú vị, sự khác biệt giữa các madhhabs là không đáng kể. Tất cả đều trình bày nền tảng kiến thức Hồi giáohoàn toàn giống nhau, nhưng mỗi trường giải thích các vấn đề nhỏ theo cách riêng của mình.
Tuổi thơ của tương lai imam
Tên đầy đủ của imam tương lai bao gồm hơn mười tên. Tuy nhiên, ông thường được gọi là Muhammad al-Shafi'i. Tổ tiên của anh ta trở lại với gia đình của Nhà tiên tri, điều này thường được đề cập trong nhiều nguồn khác nhau. Điều này nhấn mạnh nguồn gốc cao của nhà khoa học và nhà thần học so với những người sáng lập khác của madhhabs. Tiểu sử của Imam Shafii đã được nghiên cứu rất kỹ, nhưng nơi sinh của ông đã đặt ra nhiều câu hỏi trong giới chuyên môn.
Người ta biết rằng Muhammad sinh vào năm một trăm năm mươi lăm trong lịch của người Hồi giáo. Nhưng nơi sinh ra ông vẫn được gọi là hơn bốn thành phố khác nhau. Người ta chính thức chấp nhận rằng nơi mà imam sống cho đến khi ông được hai tuổi là Gaza. Tuy nhiên, cha mẹ của ash-Shafi'i đến Palestine từ Mecca vì các hoạt động của cha Muhammad. Anh ấy đã từng tham gia quân đội và chết trước khi con trai anh ấy chưa hết tuổi thơ.
Ở Gaza, gia đình sống rất nghèo, và người mẹ quyết định cùng cậu bé trở về Mecca, nơi có những người thân của họ. Điều này cho phép họ kiếm sống bằng cách nào đó, nhưng gia đình luôn thiếu tiền. Điều đáng chú ý là thành phố vào thời đó là nơi ở của các nhà khoa học, thần học và hiền triết, vì vậy vị lãnh tụ trẻ tuổi chỉ đơn giản là bị mê hoặc bởi bầu không khí của Mecca, và anh ta bị cuốn hút vào kiến thức bằng cả trái tim. Không có gì để trả cho việc học của mình, và cậu bé chỉ đơn giản đến để lắng nghe những gì giáo viên đang nói với những đứa trẻ khác. Anh ngồi xuống bên cạnh giáo viên và ghi nhớ tất cả những gì đã được giảng. Đôi khi Mohammed thậm chí còn dạy các bài họcthay vì những giáo viên nhanh chóng ghi nhận khả năng đáng kinh ngạc của anh ta. Cậu bé bắt đầu học miễn phí và ghi chép về vỏ cây, lá và giẻ lau vì mẹ cậu không thể mua giấy cho cậu.
Năm bảy tuổi, vị hoàng đế tương lai đã đọc thuộc lòng kinh Koran, và sau vài năm học với hai học giả vĩ đại nhất của Mecca, ông trở thành một chuyên gia về hadith, học được những câu nói của nhà tiên tri. và thậm chí còn nhận được quyền đưa ra kết luận thần học về các vấn đề quan trọng.
Giai đoạn cuộc sống mới: Medina và Yemen
Cho đến khi ba mươi bốn tuổi, Imam Shafi'i học ở Medina. Nhà khoa học vĩ đại thành lập Maliki madhhab đã sống và làm việc tại đây. Ông vui vẻ nhận chàng trai trẻ vào huấn luyện ngay sau khi đến thành phố. Nhưng ngay cả một nhà thần học nổi tiếng cũng kinh ngạc khi Imam Shafi'i học thuộc lòng cuốn sách của ông ấy theo đúng nghĩa đen trong chín ngày. Ở Muwatta, Malik ibn Anas đã thu thập tất cả những huyền thoại đáng tin cậy nhất, thường được các tín đồ trích dẫn, nhưng không người Hồi giáo nào có thể học tất cả chúng trong thời gian ngắn như vậy.
Đến Yemen, vị hoàng đế quyết định tiếp nhận công việc giảng dạy. Anh ấy cực kỳ thiếu tiền và do đó đã nhận nhiều sinh viên. Theo những người đương thời, Muhammad là một nhà hùng biện xuất sắc và các bài phát biểu của ông thường quá thẳng thắn. Các quan chức địa phương quan tâm này, những người sau một thời gian đã buộc tội anh ta về âm mưu và sự dụ dỗ.
Vị hoàng đế tương lai bị trói và gửi đến Iraq, nơi Caliph Haruna al-Rashid cai trị vào thời điểm đó. Cùng với Muhammad, họ đến Raqqavà chín người khác cũng bị buộc tội nổi dậy chống lại Caliphate. Ash-Shafi'i đã đích thân gặp gỡ vị vua và cố gắng tự vệ. Harun ar-Rashid thực sự thích bài phát biểu cởi mở và sôi nổi của ông hoàng, bên cạnh đó, qadi của Baghdad đã đứng ra bênh vực ông, người mà nhà khoa học trẻ đã được giao cho tại ngoại sau khi được thả.
Đào tạo ở Iraq
Imam al-Shafi'i có ấn tượng sâu sắc về Qadi của Baghdad và anh ấy đã ở lại Iraq trong hai năm. Mohammed ash-Shaibani, người đã cứu hoàng đế tương lai khỏi bị hành quyết, trở thành thầy của ông và giới thiệu cho ông rất nhiều tác phẩm của các luật gia sống ở đất nước này trong thời kỳ này. Chúng có vẻ rất thú vị đối với học giả trẻ tuổi, nhưng Imam Shafi'i không đồng ý với tất cả các học thuyết và trích dẫn. Vì vậy, giữa thầy và trò thường xuyên nảy sinh tranh chấp. Một khi họ thậm chí còn tổ chức một cuộc tranh luận công khai, trong đó vị lãnh tụ tương lai đã giành được chiến thắng rõ ràng. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa ash-Shaybani và học sinh của mình không hề xấu đi, họ trở thành những người bạn tốt của nhau.
Trong tương lai, các đoạn trích từ cuộc tranh chấp quan trọng này thậm chí còn được đưa vào một trong những cuốn sách do vị hoàng đế tương lai viết. Để tìm kiếm kiến thức, Muhammad ash-Shafi'i đã đi đến nhiều quốc gia và thành phố. Anh đã đến thăm Syria, Ba Tư và các khu vực khác. Sau cuộc hành trình mười năm, ông hoàng quyết định quay trở lại Mecca.
Dạy
Ở Mecca, giáo hoàng đã hiểu rõ về công việc giảng dạy. Ông có khá nhiều học sinh được liên kết trong một vòng tròn đặc biệt. Ash-Shafi'i đã tổ chức nó gần như ngay lập tức sau khi trở về Mecca, các cuộc họp đã được tổ chứcnhững người cùng chí hướng trong Nhà thờ Hồi giáo Cấm.
Tuy nhiên, vị vua này vẫn bị thu hút bởi Iraq, nơi ông đã trải qua những năm tháng đẹp nhất của mình, và ở tuổi 45, ông quyết định quay trở lại đất nước này một lần nữa với hành trang kiến thức và kinh nghiệm sống đã tích lũy được.
Thời kỳ Ai Cập đời Imam
Đến thủ đô của Iraq, al-Shafi'i tham gia các nhóm khoa học khác nhau ở Baghdad. Các nhà khoa học tập trung tại nhà thờ Hồi giáo chính và thuyết trình cho mọi người. Vào thời điểm imam đến, có khoảng hai mươi giới thần học trong thành phố, trong một thời gian ngắn số lượng của họ giảm xuống còn ba. Tất cả thành viên của các nhóm khoa học gia nhập Muhammad và trở thành đệ tử của ông.
Ba năm sau, vị hoàng đế quyết định đến Ai Cập, nơi quy tụ những nhà khoa học lỗi lạc nhất của thế giới Hồi giáo vào thời điểm đó. Al-Shafi'i đã nhận được sự chào đón rất nồng nhiệt trong nước và cho anh cơ hội đến giảng ở trung tâm giáo dục nổi tiếng nhất. Tại đây, cùng với các nhà thần học và nhà khoa học khác, ông đã tham gia vào các hoạt động giảng dạy, phát triển các phương pháp mới trong quá trình này.
Từ sáng sớm, ngay sau buổi cầu nguyện, anh ấy đã bắt đầu việc học của mình. Ban đầu, họ đến tìm ông để đọc kinh Koran, sau đó là các sinh viên quan tâm đến hadith. Hơn nữa, các diễn giả, chuyên gia về ngôn ngữ và các nhà thơ ngâm thơ của họ đã học với giáo viên. Do đó, Imam Shafi'i đã dành cả ngày trong lao động của mình, anh ấy đồng thời dạy người khác và bản thân nhận được thông tin quý giá nhất từ mọi người.
Các nguyên tắc cơ bản của Luật Hồi giáo
Imam được coi là người sáng lập ra khoa học, nhu cầu mà không ai hiểu trước những công trình của ông. Anh ấy nghĩ về những gì cần được xây dựng vàsắp xếp dưới dạng một cuốn sách những nền tảng của luật Hồi giáo. Công trình đầu tiên và kỹ lưỡng nhất về chủ đề này là Ar-Risal. Cuốn sách đã thu thập và chứng minh nhiều khái niệm về Hồi giáo, các quy tắc giải thích và các điều kiện để sử dụng các câu thơ và câu kinh thánh trong một cuộc tranh cãi. Công trình khoa học này được coi là một trong những công trình quan trọng nhất trong hoạt động của nhà thần học.
Mohammed tự tin rằng lời cầu nguyện với Allah và lời cầu nguyện hàng ngày đã giúp anh ấy trong công việc của mình. Imam Shafi'i thường được hỏi làm cách nào để viết được một tác phẩm như vậy, và anh ấy luôn trả lời rằng anh ấy làm việc rất nhiều vào ban đêm, vì nhà thần học chỉ giao một phần thời gian tối trong ngày để ngủ.
Cái chết của Imam
Al-Shafi'i chết ở tuổi 54 tại Ai Cập. Hoàn cảnh về cái chết của anh ta vẫn chưa được làm rõ, một số chuyên gia cho rằng anh ta là nạn nhân của một vụ tấn công. Những người khác tin rằng anh ấy đã rời bỏ thế giới này sau một thời gian dài bị bệnh.
Một thời gian sau khi chết, những người hành hương đổ xô đến lăng mộ của Imam. Cho đến nay, địa điểm dưới chân núi Mukatram, nơi chôn cất Muhammad, là nơi các tín đồ đến cầu nguyện với thánh Allah.
Shafi'i madhhab: mô tả
Thoạt nhìn, thật khó hiểu một người điên khác với người khác như thế nào. Nhưng chúng tôi đã cố gắng làm nổi bật những đặc điểm chính của ngôi trường do imam tạo ra:
- Xóa bỏ mâu thuẫn giữa các Madhhab khác.
- Đề cập đến các trích dẫn của Tiên tri trong các tranh chấp thần học xảy ra một cách bình tĩnh nhất có thể.
- Trạng thái đặc biệt của các quyết định,vì lợi ích chung.
- Theo Madhhab của Imam Shafi'i, chỉ cho phép tham chiếu đến hadith khi không thể tìm thấy thông tin liên quan trong Qur'an.
- Chỉ những thứ hoang đường do những người bạn đồng hành từ Medina truyền đi mới được xem xét.
- Một trong những phương pháp của người thờ điên là sự đồng thuận của các nhà khoa học, nó chiếm một vị trí đặc biệt trong phương pháp luận.
Ngày nay, các tín đồ của ngôi trường này được tìm thấy trên khắp thế giới. Bạn có thể gặp chúng ở Pakistan, Iran, Syria, Châu Phi và thậm chí cả Nga. Chúng bao gồm Chechens, Ingush và Avars. Nhiều người tin rằng Shafi'i madhhab là điều dễ hiểu nhất. Đó là lý do tại sao nó được các tín đồ yêu thích đến vậy. Điều thú vị là, ngay cả những tín đồ của các trường khác cũng thường sử dụng một số sắc thái của tro Madhhab-Shafi'i.
Tóm lại, tôi muốn nói rằng tính cách của vị giáo hoàng rất phổ biến trong thế giới Hồi giáo. Và nhà thần học đạt được hầu hết thái độ này không phải nhờ lao động của ông ta mà là nhờ phẩm chất cá nhân của ông ta. Anh ta sở hữu tất cả các đặc điểm được nâng trong Qur'an lên cấp bậc của một ân nhân. Muhammad được biết đến như một người khiêm tốn, hào phóng và rộng lượng, người sẵn sàng dành tất cả thời gian của mình để phục vụ Allah và nghiên cứu khoa học.
Đáng chú ý là trong năm nay, một loạt phim về cuộc đời của Imam Shafi'i đã được quay. Tất cả các tập đã được thực hiện trong hai mùa và đã thành công rực rỡ. Trong điều kiện của thế giới hiện đại với thái độ khá mơ hồ đối với Hồi giáo, điều này cho phép chúng ta nhìn tôn giáo dưới ánh sáng thực sự của nó, giống như trong cuộc đời của al-Shafi'i.
