Mọi sử gia lớn đều biết về Numa Pompilius. Ông đã được hát bởi nhiều ca sĩ và nhà văn lớn. Ví dụ, nhà văn Pháp Florian đã viết cả một bài thơ về Numa Pompilius. Nhưng hầu hết mọi người hiện đại đều biết tên của ông. Vì vậy, sẽ rất hữu ích để loại bỏ khuyết điểm này bằng cách nói ngắn gọn về nó.
Anh ấy là ai?
Mỗi học sinh có thể dễ dàng kể tên người cai trị đầu tiên của Rome. Tất nhiên, đây chính là Romulus - người sáng lập Thành phố vĩnh cửu và là một trong những cặp song sinh được nuôi dưỡng bởi nàng sói huyền thoại. Nhưng ai đã trở thành người cai trị thứ hai của Rome? Câu hỏi này khó trả lời hơn nhiều. Trên thực tế, Numa Pompilius là người cai trị thứ hai của Rome. Ông đã thực hiện nhiều cải cách nhằm mục đích cải thiện cuộc sống của người dân bình thường và tăng cường quyền lực của nhà nước non trẻ, mà chỉ vài thế kỷ sau sẽ trở thành vĩ đại.
Tiểu sử ngắn
Để bắt đầu, cần kể một tiểu sử ngắn gọn của Numa Pompilius. Bởi một sự trùng hợp đáng kinh ngạc, ông được sinh ra vào cùng ngày thành phố Rome được thành lập - ngày 21 tháng 4 năm 753 trước Công nguyên. Cha của anh là Pomponius, xuất thân từ một gia đình quý tộc Sabines. Numa trở thành con trai thứ tư trong gia đình. Bất chấp sự giàu có và địa vị nghiêm túc của mình, Pomponius giữ nghiêm ngặt cả gia đình, gần như trong điều kiện của người Sparta.
Lần đầu tiên, Numa kết hôn khi còn rất trẻ - vợ của anh ta là con gái của vua Sabinian Tatius, người trị vì cùng với Romulus. Chao ôi, người vợ trẻ mất ngay sau đám cưới. Sau đó, Numa không kết thân với phụ nữ trong một thời gian dài, nhưng sau đó kết hôn với Lucretia. Cô sinh cho anh 4 người con trai - Pina, Pomp, Mamerka và Kalp. Người ta tin rằng chính từ những cái tên này mà các gia đình La Mã quý tộc sau này đã có con cháu (mặc dù sự thật này rất đáng nghi ngờ).
Ngoài ra, Numa còn có một cô con gái - Pompilius. Sau đó, cô trở thành vợ của Marcius Đệ nhất và sinh ra người cai trị quyền lực Anka Marcius.
Làm thế nào anh ấy trở thành người cai trị
Như đã đề cập, Numa Pompilius xuất thân từ một gia đình giàu có, có thế lực. Tuy nhiên, ông không có bất kỳ quyền nào đối với ngai vàng của Rome. Tuy nhiên, anh ta không hề phấn đấu cho quyền lực, chinh phục. Anh quan tâm nhiều hơn đến nghệ thuật, một cách phát triển hòa bình. Nhưng sau đó anh ấy đã phải thay đổi quyết định.
Thực tế là sau cái chết của Romulus, không còn người cai trị nào có quyền thay thế vị trí của mình. Kết quả là, ông được thay thế bởi một Thượng viện, bao gồm một trăm người. Quyền lực của người cai trị được chuyển giao cho mỗi người yêu nước trong đúng một ngày, sau đó người đó bị thay thế bởi người kế tiếp. Sự thiếu thống nhất trong chỉ huy đã có tác động tiêu cực đến đất nước - mỗi người cai trị tạm thời đều tin rằng chính mình là người sẽ dẫn dắt La Mã và người dân của nó đến sự thịnh vượng, và các phương pháp rất khác nhau. Ngoài ra, SabinesThượng viện nhỏ hơn nhiều so với người La Mã, điều này gây ra sự bất mãn với người đầu tiên, đe dọa leo thang thành chia rẽ và nội chiến.
Vì vậy, sau những cuộc thảo luận dài tại Thượng viện, người ta đã quyết định chọn một người cai trị duy nhất. Hơn nữa, anh ta phải đến từ người dân Sabines để bù đắp cho số lượng ít ỏi của họ trong chính phủ. Sự lựa chọn rơi vào Numa Pompilius, người có tiểu sử sau sự việc này đã thay đổi đáng kể. Một mặt, ông là một người cực kỳ có học thức, điềm đạm, hợp lý và ngoan đạo. Mặt khác, Numa chưa bao giờ là người ủng hộ giải pháp hữu hiệu cho các vấn đề. Sabines hy vọng rằng chính anh ta sẽ buộc những người La Mã hiếu chiến phải kiềm chế tham vọng của họ, học cách tìm ra giải pháp hòa bình cho vấn đề này.
Đã từ lâu, Numa Pompilius không chịu cai trị, không muốn chiếm giữ chức vụ quan trọng như vậy. Chỉ sau một thời gian dài thuyết phục từ cha mình và thống đốc của Rome, Marcius I, anh ấy mới thay đổi quyết định, đồng ý trở thành người cai trị.
Reign Thành tựu
Khi các sự kiện tiếp theo cho thấy, anh ấy đã thay đổi quyết định của mình không phải là vô ích. Dưới thời Numa Pompilius, La Mã bắt đầu trở nên giàu có, nhanh chóng giành được quyền lực.
Không hiếu chiến, không có tham vọng, Numa hóa ra là một nhà chiến lược giỏi, một nhà cai trị khôn ngoan. Xuất thân từ một nông dân huyện, anh đã quen với việc giải quyết mọi vấn đề một cách chậm rãi, thấu đáo nhất có thể. Điều này chắc chắn đã mang lại lợi ích cho đất nước.
Để bắt đầu, anh ấy đã đếm tất cả các vùng đất thuộc về Rome, tiến hành một cuộc khảo sát - không một mảnh đất nào bị bỏ sót,không phải là không có một bậc thầy. Tất nhiên, cách tiếp cận kinh tế như vậy khá nhanh chóng ảnh hưởng đến tình trạng của nền kinh tế quốc doanh.
Bước tiếp theo, anh ấy thành lập các xưởng dành cho nghệ nhân, phân chia họ theo nghề nghiệp. Mỗi hội thảo bây giờ đều có các cuộc họp và nghi thức riêng. Đây hóa ra là một cuộc cải cách thậm chí còn thông minh hơn để đoàn kết mọi người.
Trước đây, không có sự thống nhất ở Rome. Người dân được chia thành những người Sabines bình tĩnh, cần cù và những người La Mã hiếu chiến, hăng hái. Ngoài ra, một bộ phận người dân tự xưng là công dân của Romulus, trong khi những người khác được gọi là người của Tatius. Điều này bất cứ lúc nào cũng có thể dẫn đến nội chiến và cái chết của một quốc gia non trẻ.
Và để ngăn điều này xảy ra, Numa đã nghĩ ra một cách phân chia hoàn toàn mới, không gây ra một cuộc đối đầu nghiêm trọng như vậy, trộn lẫn hai dân tộc thân thiết. Ông chia tất cả các bậc thầy và những người tự do theo ngành nghề thành tám xưởng lớn, bao gồm thợ nhuộm, thợ đóng giày, nhạc sĩ, thợ gốm, thợ đóng bìa và những người khác. Những nghề thủ công còn lại, nhỏ hơn và không thể thành lập xưởng riêng, đã được hợp nhất thành một xưởng chung thứ chín.
Đối với mỗi hội thảo, Vua Numa Pompilius thiết lập các ngày lễ thích hợp, chỉ ra các vị thần bảo trợ cần được tôn vinh tương ứng. Kết quả là, hai kẻ thù của ngày hôm qua - một Sabine và một người La Mã - đã phát hiện ra rằng họ đều là thợ đúc đồng và có thể học hỏi được nhiều điều từ nhau, và hoàn toàn không có lý do gì cho sự thù địch.
Đồng thời, ông đã thay đổi nghiêm túc các đền thờ thần hiện có được người dân địa phương tôn thờ. Ví dụ, anh ta chỉ định Termina là một trong những người chính -thần của biên giới và ranh giới. Do đó, người cai trị khôn ngoan đã tránh được những xung đột không cần thiết giữa các chủ đất - không ai muốn hứng chịu cơn thịnh nộ của các vị thần quyền năng. Fidessa, nữ thần hòa bình, lao động chân chính, bắt đầu được tôn sùng rất cao. Đây là điều Rome cần nhất để phát triển thịnh vượng. Cuối cùng, ông cũng tạo ra sự sùng bái của nữ thần Vesta, người bảo trợ cho lò sưởi. Ít người biết, nhưng chính Numa Pompilius là người đã sáng lập ra trật tự của các Trinh nữ Vestal - những người phụ nữ phục vụ nữ thần quyền năng.
Tuy nhiên, anh ấy cũng không quên về các vị thần cũ. Hơn nữa, người cai trị đã thiết lập vị trí của một tư tế. Họ được cho là phải hiến tế cho sao Mộc, sao Hỏa và các vị thần nổi tiếng khác.
Nume không xa lạ với một biểu tượng nào đó. Ví dụ, ông đã chọn nơi cho cung điện thứ hai của mình rất cẩn thận. Do đó, dinh thự được xây dựng giữa hai ngọn đồi của người La Mã - Quirinal (nơi người La Mã chủ yếu sinh sống) và Palatine (nơi người Sabines sinh sống). Vì vậy, Numa đã chỉ ra rằng nhà vua gần gũi như nhau với cả hai quốc gia lớn, hoàn toàn vô tư, mặc dù thực tế là bản thân ông ta đến từ Sabines.
Nhân tính của kẻ thống trị
Nhân tính, không phải là đặc điểm của hầu hết các nhà cai trị trong thời gian tàn khốc đó, tôn vinh Numa gần như nhiều hơn những cải cách khác của anh ấy. Thậm chí còn có truyền thuyết về Numa Pompilius. Ví dụ, anh ta quen với nữ thần, sứ giả của Sao Mộc, người đã dạy anh ta sự khôn ngoan và đưa ra những lời khuyên có giá trị. Chúng ta sẽ nói về vấn đề này sau một chút.
Nhưng bất kể huyền thoại nói gì, người cai trị hóa ra thực sự rất nhân đạo. Ví dụ, anh ấy đã từng tuyên bốvật hiến tế của con người được đưa đến Jupiter, phản đối cha của các vị thần. Kết quả là mọi người thôi không bị giết trên bàn thờ. Thay vào đó, chỉ một phần của chúng được mang đến, và cụ thể là - tóc. Tất nhiên, nhiều người bình thường thở phào nhẹ nhõm - dâng tóc cho Thần Mộc vĩ đại còn dễ hơn nhiều so với việc nằm trên bàn thờ, rắc máu của các bậc tiền bối.
Đã tạo lịch
Lịch do người cai trị tạo ra đáng được đề cập đặc biệt.
Trước khi anh ấy đến, lịch La Mã bao gồm 10 tháng. Năm bắt đầu vào tháng Ba và kết thúc vào tháng Mười Hai. Tên của hầu hết các tháng đều quen thuộc với chúng ta, nhưng thay vì tháng 7 và tháng 8 thì lại có những cái tên khác - ngũ phân vị và giới tính. Sau đó, chúng được đổi tên để vinh danh Gaius Julius Caesar và Hoàng đế Augustus.
Tuy nhiên, Numa, có ý tưởng về cuộc sống và cách sống của những người nông dân, hoàn toàn biết rằng mười tháng dài 35-36 ngày không mấy thuận lợi. Đó là lý do tại sao ông quyết định cải tổ và thay đổi lịch. Ông đã rút ngắn tất cả các tháng hiện có xuống còn 28-31 ngày, chia những ngày tự do thành hai tháng mùa đông, mà ông gọi là tháng Giêng và tháng Hai. Đầu tiên được đặt theo tên của thần Janus, và thứ hai - để vinh danh Phoebus.
Sau đó, lịch đã được sửa đổi và tinh chỉnh một chút - đây là cách lịch Julian xuất hiện, được chính Julius Caesar áp dụng. Nó tồn tại ở đất nước chúng tôi cho đến đầu thế kỷ XX, nó được thay thế bởi Gregorian chỉ sau cuộc cách mạng.
Tử vương
Mặc dù có nhiều cải cách, Numa Pompilius đã cố gắng tránh xung đột nghiêm trọng giữa các trợ lý và giành đượctôn trọng thường dân. Vì vậy, khác với nhiều nghệ sĩ cải lương, ông sống trường thọ. Ông mất vì già ở tuổi 80. Nó xảy ra vào năm 673.
Rất lâu trước khi qua đời, người cai trị đã viết một mệnh lệnh về việc chính xác nên làm gì với cơ thể của mình. Theo truyền thống của tổ tiên, ông để lại di sản tự thiêu và cất tro vào rương đá.
Người ta biết rằng trong cuộc đời của mình, Pompilius cũng là một nhà văn và một nhà triết học. Ông đã viết khoảng một chục cuốn sách về tôn giáo và triết học. Numa đã để lại di sản những cuốn sách này để chôn cùng ông, điều này được thực hiện bởi con cháu tôn vinh ý chí của ông.
Sau đó, nơi chôn cất đã được tìm thấy. Vào năm 181 trước Công nguyên, hai chiếc quan tài bằng đá đã được tìm thấy trên đồi Janiculum trong quá trình đào đắp. Trong một, xét theo các chữ khắc bằng tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp, tro của người cai trị đã được lưu giữ. Và cái thứ hai chứa tất cả những cuốn sách mà anh ấy đã viết. Quan tài hóa ra rất kín đáo - trong nửa nghìn năm các bản thảo vẫn không bị phân hủy. Than ôi, vị pháp quan địa phương đã ra lệnh đốt chúng, vì sợ rằng những suy nghĩ đặt ra trong các tác phẩm có thể làm tổn hại đến trật tự tôn giáo tồn tại vào thời điểm đó.
Huyền thoại về kẻ thống trị
Huyền thoại về Numa Pompilius có khá nhiều. Ví dụ, một trong số chúng có liên quan đến việc chôn cất và những cuốn sách của nó. Không biết những lời đồn đại như vậy xuất phát từ đâu, nhưng rất lâu sau đó, vào thời Trung cổ, thông tin xuất hiện giữa các nhà giả kim thuật rằng người cai trị La Mã đã tìm ra bí mật về viên đá của một triết gia có thể biến kim loại thường thành vàng. Thậm chí còn có một phiên bản mà các bản thảo đã được đốt cháy đặc biệt chođể che giấu bí mật này mà vua thành Rome muốn mang theo xuống mồ.
Nhưng thú vị hơn nhiều là truyền thuyết về Numa Pompilius và tiên nữ Egeria.
Chuyện làm quen của họ có hai lựa chọn. Trong một lần trong số họ, họ gặp nhau vào lúc người đàn ông trẻ đang chịu tang cái chết của người vợ đầu tiên của mình. Bị đau đớn về tinh thần, anh đến vùng núi Alban để không ai nhìn thấy nỗi đau khổ của mình. Ở đó anh ấy đã gặp một tiên nữ.
Theo một phiên bản khác, điều này xảy ra muộn hơn nhiều, khi Numa cai trị Rome năm thứ bảy.
Một trận dịch khủng khiếp bùng phát trong thành phố (có lẽ là bệnh dịch), và mọi người đang chết dần trong gia đình của họ. Nhà vua không biết phải làm gì - các bác sĩ địa phương không thể làm gì, và lời cầu nguyện của các linh mục cũng không giúp được gì.
Đang lui vào rừng để xem xét tình hình, Numa đột nhiên nhìn thấy một chiếc khiên rơi dưới chân mình. Nó do tiên nữ Egeria mang đến cho anh ta, và Jupiter đích thân trao chiếc khiên. Cách duy nhất để cứu thành phố là sử dụng chiếc khiên này. Tiên nữ khuyên nên tạo ra mười một bản sao chính xác và treo chúng lên các bức tường trong ngôi đền được xây dựng để tôn vinh nữ thần Vesta. Hàng năm vào tháng 3 (tháng dành riêng cho thần chiến tranh Mars), những tấm khiên này phải được dỡ bỏ và một nghi thức quân sự thiêng liêng nên được tổ chức với chúng. Việc tuân thủ nghi lễ hứa sẽ bảo vệ Rome khỏi dịch bệnh.
Đương nhiên, đây chỉ là một truyền thuyết đẹp đẽ, nhưng sau đó, trong thành phố nhiều năm có một đội huynh đệ Salii hành lễ hàng năm.
Cũng có truyền thuyết kể rằng sau này Numa đã đến thăm Egeria vào ban đêm, đến khu rừng thiêng của cô ấy. Cô ấy đã mở ý chí của mìnhcon người và các vị thần, nhắc nhở những luật nào nên được thông qua, những cải cách nào nên được thực hiện. Theo truyền thuyết, chính tiên nữ đã nói với người cai trị rằng sao Mộc sẽ hài lòng với mái tóc của con người thay vì nạn nhân của con người.
Tài liệu tham khảo trong văn học và điện ảnh
Tất nhiên, một nhà cai trị quan trọng như vậy, người đã làm rất nhiều cho thành phố và người dân của mình, không hoàn toàn bị lãng quên. Nhiều nhà văn, nhà thơ đã dành tặng ông những vần thơ, kể về những công lao to lớn của ông:
- Một ví dụ về điều này là cuốn tiểu thuyết thơ mộng của nhà văn Pháp Florian "Numa Pompilius", kể về cuộc đời và những thành tựu của vị vua La Mã.
- Titus Livy đã trao cho anh một vị trí quan trọng trong cuốn sách "Lịch sử thành lập thành phố Rome".
- Nhà văn Schwegler, trong cuốn "Lịch sử La Mã", xuất bản bằng tiếng Đức năm 1867, đã nói chi tiết về người cai trị này.
Nhưng với rạp chiếu phim Numa Pompilius đã kém may mắn hơn. Anh ấy chỉ xuất hiện trong một bộ phim, Romulus và Remus. Bộ phim được phát hành vào năm 1961 và Sergio Corbucci người Ý trở thành đạo diễn. Vai trò của người thống trị thuộc về Enzo Cherusico. Có lẽ chính sự phổ biến thấp trong rạp chiếu phim đã dẫn đến thực tế là rất ít người cùng thời với chúng ta biết về người cai trị xứng đáng này.
Kết
Đây là phần cuối của bài viết. Bây giờ bạn đã biết Numa Pompilius là ai, làm thế nào ông trở thành một người cai trị và điều gì đã khiến ông trở nên nổi tiếng. Đồng ý rằng không nên quên những bài học lịch sử như vậy!
