Sự giễu cợt là hành vi đang trở thành một biểu hiện hàng loạt của sự suy giảm các giá trị tinh thần, đang ngày càng xâm nhập vào xã hội hiện đại. Để trả lời câu hỏi, hoài nghi - nó là gì trong những từ đơn giản, nó là không đủ để đưa ra một định nghĩa. Hiện tượng này quá nhiều mặt. Mang đặc tính hủy diệt, hiện tượng này tiềm ẩn nguy hiểm không chỉ cho toàn xã hội, mà chủ yếu cho những ai lấy nó làm cơ sở để phối hợp hành động. Tại sao chủ nghĩa hoài nghi lại nguy hiểm, các ví dụ về biểu hiện của nó nên được xem xét chi tiết hơn.
Chó trắng
Cần phải tìm hiểu kỹ lại lịch sử và quay trở lại khoảng thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, đến thời Hy Lạp cổ đại, vào thời điểm đó có nhiều trường phái và xu hướng triết học. Trong bối cảnh chung, trường phái hoài nghi nổi bật, hay còn gọi là hoài nghi, vì người La Mã cổ đại sau này đổi tên chúng.
Kinikov không cólao động có thể được nhận biết qua cách ăn mặc: họ mặc một chiếc áo choàng không thể hiện được ngay trên cơ thể trần truồng của họ. Thuộc tính bắt buộc là một cây gậy và một cái túi của người ăn xin. Ý nghĩa của từ "hoài nghi" bắt nguồn từ người sáng lập xu hướng này trong triết học - Antisthenes, người đã thực hiện các bài phát biểu của mình tại nhà thi đấu Kinosarge. Nếu bạn dịch tên này từ tiếng Hy Lạp, bạn sẽ có "con chó trắng". Nó dần dần mắc kẹt với tất cả các tín đồ của triết gia Hy Lạp cổ đại - Người hoài nghi.
Tuy nhiên, họ không bị xúc phạm, vì giáo viên của họ gọi mình là một con chó.
Diogenes of Sinop
Diogenes của Sinope được coi là một trong những học giả sáng giá nhất và nhất quán nhất của học thuyết này, học thuyết này ngày càng phổ biến hơn trong giới "thanh niên vàng" Hy Lạp cổ đại. Nhân vật này đã khơi dậy sự ngưỡng mộ thực sự ngay cả từ chính Alexander Đại đế. Diogenes thậm chí còn quá sùng bái những ý tưởng của giáo viên về việc sống theo quy luật tự nhiên của tự nhiên.
Đánh giá theo lối sống của anh ấy, yếm thế là sự coi thường hoàn toàn các tiêu chuẩn đạo đức và đạo đức do xã hội áp đặt. Vì lý do này, Diogenes of Sinop không giới hạn bản thân trong bất cứ điều gì, hoàn toàn phủ nhận ý kiến của người khác. Anh ấy có thể giải tỏa bản thân trước mặt mọi người, uống nước từ một vũng nước và làm nhiều trò ghê tởm khác, hoàn toàn như một con vật.
Anh ấy có hạnh phúc không? Đánh giá theo các nguồn lịch sử có từ thời chúng ta, Diogenes rõ ràng không được hưởng sự thanh thản trong sự tồn tại của chính mình. Người ta nhắc đến việc anh ta đi dạo qua các con phố với một chiếc đèn lồng vào ban ngày; lượt xembận tâm, thích kinh doanh - anh ấy đang tìm kiếm thứ gì đó hoặc ai đó. Đối với tất cả các câu hỏi, Diogenes trả lời: “Tôi đang tìm kiếm một người.”
Việc tìm kiếm của anh ấy là kết quả của một trí tưởng tượng bệnh hoạn hay một mánh khóe ngông cuồng khác để thu hút sự chú ý của người thân thì rất khó để đánh giá.
Kynic Ideas
Ngay từ khi mới thành lập, học thuyết triết học này đã chứa đầy những mâu thuẫn khác nhau. Ý nghĩa của chủ nghĩa yếm thế theo nghĩa gốc của nó là sự giải phóng khỏi mọi quy ước, chuẩn mực hành vi được chấp nhận trong xã hội. Việc đạt được những mục tiêu như vậy chỉ có thể thực hiện được với một kiểu tự cô lập, xa lánh xã hội, mọi thể chế của nó. Trong nỗ lực này, những người hoài nghi đã cố gắng trở thành kẻ bị ruồng bỏ không chỉ đối với nhà nước mà còn đối với gia đình của họ.
Mặt khác, họ áp đặt những hạn chế nhất định lên bản thân, đơn giản hóa cuộc sống của họ hết mức có thể, giảm bớt nhu cầu của bản thân. Vì vậy, những người hoài nghi phấn đấu vì sự tự nhiên tự nhiên.
Đấu kiếm bản thân khỏi cái ác
Người ta thường chấp nhận rằng sự giễu cợt biểu hiện cao nhất của nó là việc đạt được các mục tiêu của bản thân, các nhiệm vụ nhất định, không dừng lại ở con số nào. Sự hiểu biết về mọi thứ như vậy trong việc giải thích hiện tượng này đã được hình thành trong xã hội hiện đại.
Tuy nhiên, đối với những người đứng ở nguồn gốc của thế giới quan triết học này, chủ nghĩa hoài nghi đang rào cản bản thân khỏi cái ác, thứ được coi là không chỉ tất cả thành tựu của nền văn minh nhân loại, mà còn là tệ nạn (tham lam, giận dữ, kiêu căng, lòng trung thành và nhiều người khác, theo Cynics, đã tạo nên các thành viên của chi Homo sapiensngười).
Trong sự phát triển tâm linh của mình, họ đã tìm cách hợp nhất với nguyên lý tự nhiên, vì động vật xa lạ với tất cả những điều xấu xa mà một người có thể phạm phải. Ví dụ, giết người không phải vì thức ăn, mà vì một ý tưởng phù du nào đó.
Toàn bộ lịch sử của các cuộc chiến tranh, các cuộc xung đột khác nhau của nhân loại đã chứng minh một cách thuyết phục rằng họ bắt đầu vì mong muốn chiếm hữu một số tài nguyên nhất định. Nền tảng cần thiết để thu hút nhiều người hơn vào các bên tham chiến luôn là hệ tư tưởng ("giải phóng Mộ Thánh" trong các cuộc thập tự chinh, đề cao "các giá trị dân chủ" hoặc thổi bùng ngọn lửa cách mạng để "giải phóng tất cả nhân dân lao động bị áp bức khỏi chủ nghĩa tư bản thế giới"). Luôn có một lý do chính đáng cho chiến tranh.
Lòng trung thành và lòng biết ơn đối với những người hoài nghi
Đức tính cao nhất đối với những người theo Antisthenes không chỉ là khát vọng về sự giản dị, thái độ khinh thường, khước từ mọi điểm yếu của con người. Đối với họ, khái niệm biết ơn là quan trọng. Đây chính xác là cảm giác mà một người nên trải nghiệm trong mối quan hệ với Thiên nhiên, nơi hào phóng ban tặng cho mọi sinh vật xung quanh.
Một đức tính khác là lòng trung thành. Bạn cần hiểu rằng đây là sự trung thành với bản thân, với niềm tin của mình. Sự coi thường đạo đức, chuẩn mực hành vi của những cá nhân như vậy xuất phát từ mong muốn lớn lao để chứng minh cho mọi người xung quanh thấy sự phi lý, vô lý của bất kỳ thái độ nào đẩy con người vào những giới hạn nhất định.
Trong xã hội ngày nay, sự giễu cợt là một sự giả vờ. Người đàn ông, khôngngười chia sẻ các quy tắc, chuẩn mực, thái độ, hệ tư tưởng được chấp nhận là mô hình hành vi đúng đắn duy nhất trong xã hội xung quanh, chỉ đơn giản giả vờ vì sự thuận tiện của mình. Vì nó tốt cho anh ấy. Ưu tiên cao nhất là đạt được những mục tiêu có ý nghĩa của riêng bạn.
Chức năng bảo vệ của cơ thể
Theo các nhà tâm lý học hiện đại, sự hoài nghi không phải tự dưng mà có. Các biểu hiện ban đầu được ghi nhận ngay từ tuổi vị thành niên. Cái này có một vài nguyên nhân. Một trong số đó là cách nuôi dạy không chính xác, không đúng được phép liên quan đến đứa trẻ.
Đạo đức quá mức, vô nhân đạo và gian dối có thể là những ví dụ sinh động. Tương tác dùng sỉ nhục, lăng mạ tình cảm cá nhân, đánh đập. Tuy nhiên, việc nuôi dưỡng ở một thiếu niên ý thức coi trọng bản thân và vượt trội hơn những người khác cũng sẽ dẫn đến sự xuất hiện của chủ nghĩa hoài nghi.
Mô hình hành vi này thường được coi là phản ứng tự vệ của tâm lý, gây ra bởi nhiều cảm giác khác nhau, chẳng hạn như đau đớn về tinh thần, không hài lòng với bản thân. Trải qua một cuộc khủng hoảng cá nhân, cá nhân, không biết làm thế nào để đối phó đúng với tình huống như vậy, đơn giản là tránh xa tất cả những cảm giác mang lại cho mình nỗi đau. Đây là một ý kiến thú vị, nhưng nó không phản ánh bức tranh toàn cảnh. Sự hoài nghi có thể được gây ra bởi sự tin tưởng hoàn toàn của cá nhân vào sự bất khả xâm phạm, sự trừng phạt của chính mình.
Chuyên nghiệp giễu cợt
Đây là một mô hình phức tạp hơn, được thiết kế để tạo ra. Ở đây, chúng ta có thể nhớ lại các bác sĩ, nhà quản lý khủng hoảng, quân đội và nhiều ngành nghề khác, nơiCảm xúc chỉ có thể cản đường. Những sai lầm như vậy có thể gây tốn kém không chỉ cho toàn bộ các lĩnh vực của nền kinh tế mà còn gây thiệt hại về nhân mạng.
Trạng thái này được phát triển bởi kinh nghiệm và phần lớn phụ thuộc vào các đặc điểm của tâm lý. Nhiều binh sĩ biết bắn giỏi, nhưng chỉ một số ít có khả năng hoàn thành nhiệm vụ của một tay bắn tỉa, trong khi duy trì trạng thái tinh thần bình thường. Một bác sĩ phẫu thuật khóc nức nở vì quá nhiều cảm xúc là một cảnh tượng đáng sợ và không thể tưởng tượng được.
Không ai ngoài chính những người chuyên nghiệp biết họ phải mất bao nhiêu công sức để đương đầu với tất cả những áp lực tâm lý này. Đây chính là trường hợp mà sự hoài nghi được đặt lên hàng đầu cho năng lực và việc thực thi công vụ xứng đáng, nhưng cái giá phải trả là "hội chứng kiệt sức".
Từ đồng nghĩa với hoài nghi
Có thể thấy từ nhiều ví dụ khác nhau, một thế giới quan như vậy không chỉ là biểu hiện của một thái độ hư vô đối với tất cả các chuẩn mực và truyền thống lâu đời của xã hội. Đây không chỉ là sự thô lỗ, thô lỗ, kiêu ngạo, trơ tráo, chảnh chọe, thú tính, cách cư xử tồi và hoàn toàn vênh váo trong hành vi. Sự hoài nghi cũng là một phản ứng bảo vệ của tâm lý, cho phép một người không chỉ đối phó với tình huống tâm lý khó khăn mà thậm chí còn sử dụng nó trong các hoạt động nghề nghiệp của mình.
Kết
Một người hoài nghi thực sự là người thích ứng với những thăng trầm của cuộc sống. Hiểu được những điểm yếu của bản chất con người có thể khiến anh ta trở thành một người quan sát tách rời. Do đó, trong cách cư xử của anh ta có một sự lãnh đạm trịch thượng, vô cùng khó lay chuyển. Từ "hoài nghi" ở nơi công cộngý thức mang ý nghĩa phủ định. Hình thức cực đoan của hành vi như vậy là sự tàn ác hoàn toàn không thể kiểm soát và sự đồng ý ngầm của những người thờ ơ là ủng hộ cho những tội ác khủng khiếp trên Trái đất.
