Lịch sử phát triển của các dân tộc, quốc gia và nền văn minh chứng minh rằng việc vượt qua sự phức tạp của thế giới và sự phát triển của nó được thực hiện dựa trên tâm linh và đức tin. Cần lưu ý một thực tế là trong giai đoạn phát triển hiện nay của xã hội giữa các nhà khoa học có thái độ mơ hồ đối với lý tưởng giáo dục và nội dung của chủ đề tinh thần và đạo đức. Việc giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh cần hình thành nhân cách của trẻ theo các nguyên tắc đạo đức Kitô giáo, truyền cho thế hệ trẻ tình yêu sâu sắc đối với đồng bào, văn hóa của mình, lòng sùng kính Tổ quốc, góp phần hình thành tính chuyên nghiệp cao của cá nhân và qua đó lấp đầy lý tưởng giáo dục hiện đại với một ý nghĩa tinh thần cao.
Thực tiễn giáo dục của nhà trường chứng minh rằng không có hệ thống sư phạm nào, không có chương trình giảng dạy đạo đức nào có thể thay thế ảnh hưởng cá nhân của một người đối với một người, ảnh hưởng của giáo viên đối với học sinh. Số phận tương lai của một quốc gia luôn được quyết định bởi tầm quan trọng của đội ngũ trí thức, lực lượng nắm trong tay sự phát triển của giáo dục, khoa học và văn hóa.
Giáo dụckhông phải kiến thức, mà là con người
Giáo viên, với tư cách là một số đại diện của tầng lớp ưu tú của xã hội, bên cạnh các nhà khoa học, bác sĩ, nghệ sĩ, có thể đóng góp vào sự hưng thịnh của dân tộc và làm phong phú thêm việc giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh. GEF (tiêu chuẩn giáo dục của tiểu bang liên bang) thế hệ thứ hai sẽ đẩy nhanh các quá trình này.
Theo quy luật, họ không mang đến kiến thức, mà là những người mang kiến thức này. Một người thầy, với tư cách là người cố vấn tinh thần, chỉ có thể nuôi dạy một con người có tinh thần cao, trước hết, địa vị xã hội của người đó thay đổi về trạng thái (xã hội phải hiểu được ý nghĩa đặc biệt của sứ mệnh nghề nghiệp của người thầy - việc xây dựng thánh đường tâm hồn của một đứa trẻ); Thứ hai, quá trình tự hoàn thiện bản thân có mục đích, có hệ thống sẽ trở thành điều kiện cần thiết, sống còn để tồn tại của một nhà giáo, điều này sẽ góp phần bộc lộ tiềm năng tinh thần và đạo đức của người đó với tư cách là một con người, một công dân và một nghề nghiệp..
Tôn giáo và lòng yêu nước là nguồn giáo dục chính
Trong thập kỷ qua, ngày càng có nhiều nhân vật chính trị và văn hóa, giáo viên, phụ huynh, tiến hành việc giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh lớn tuổi, hướng đến các giá trị đạo đức Cơ đốc giáo như những giá trị ổn định nhất, phổ quát nhất, không phụ thuộc vào chính trị và liên tưởng hệ tư tưởng.
Thời kỳ quá độ mà xã hội đang trải qua ngày nay, những cải cách sâu sắc và có hệ thống trong giáo dục trong nước là một thách thức đối với các nhà giáo dục thế tục và tinh thần phải tìmnhững khái niệm, cách thức và cách tiếp cận, phương pháp và phương tiện mới trong việc giải quyết các vấn đề phức tạp của việc xây dựng một xã hội dân sự có tinh thần cao. Vì vậy, việc hình thành thế giới tinh thần của trẻ em và lứa tuổi học sinh, tinh thần là phẩm chất hàng đầu của cá nhân là một nhiệm vụ to lớn và khó khăn, đang được tập thể sư phạm nói chung quan tâm.
Các nhà giáo dục tiến bộ đang ngày càng đặt việc giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh lên vị trí đầu tiên trong giáo dục. Các sự kiện được tổ chức với mục đích nâng cao lòng tôn giáo và lòng yêu nước trong trẻ em đã là nguồn giáo dục tinh thần chính kể từ thời Kievan Rus. Phụng sự Chúa và Tổ quốc là hai giá trị tuyệt đối của người Slav.
Mô hình tinh thần và đạo đức
Sự phát triển dần dần của kiến thức lý thuyết trong nửa sau của thế kỷ 20 có thể được nhìn thấy trong các ví dụ về việc thay đổi mô hình và khái niệm về giáo dục, đào tạo và nuôi dạy. Mô hình là một mô hình, một hệ thống lý thuyết, phương pháp luận và quan điểm tiên đề, được các thành viên của một xã hội khoa học nhất định lấy làm khuôn mẫu để giải quyết các vấn đề khoa học. Mô hình giáo dục tinh thần và đạo đức xác định nguồn gốc chính của sự phát triển nhân cách là tâm linh của nó, dựa trên sự tương tác giữa giáo viên và học sinh, dựa trên hệ thống các giá trị Cơ đốc.
Mục tiêu - Phụng sự Thiên Chúa và Tổ quốc. Nhiệm vụ giảng dạy này được Hội đồng sư phạm Internet toàn Nga xác định là một trong những nhiệm vụ chính. Giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh là việc tạo ra những điều kiện như vậy cho cuộc sống của đứa trẻ mà nó có thểđạt đến những đỉnh cao trong sự phát triển, những đỉnh cao về tâm linh và đạo đức, trí tuệ và lĩnh vực gợi cảm, điều kiện thể chất và những thành tựu sáng tạo thông qua việc khẳng định các giá trị Kitô giáo trong cuộc sống, thông qua việc làm quen với các giá trị của văn hóa. Mô hình giáo dục tinh thần và đạo đức là một quá trình có mục đích về mặt tinh thần nhằm hình thành một thế giới giá trị có thứ bậc ở một đứa trẻ, điều này xác định mục đích và ý nghĩa của sự tồn tại của chính chúng ta.
Nguyên tắc xây dựng quy trình giáo dục hiện đại
Phân tích di sản sư phạm cho thấy rằng giáo dục tinh thần và đạo đức của học sinh đã được cải thiện. Tiêu chuẩn Giáo dục Tiểu bang Liên bang đưa ra định nghĩa rõ ràng về các nguyên tắc xây dựng một quá trình giáo dục hiện đại dựa trên mô hình giáo dục tinh thần và đạo đức:
- bản sắc dân tộc;
- thống nhất về môi trường giáo dục văn hóa, tinh thần và trí tuệ;
- giáo dục;
- mối tương quan của mục tiêu tổng thể với nhiệm vụ phát triển tâm hồn của trẻ;
- kết hợp giữa tâm trí và niềm tin.
Những nguyên tắc này được thực hiện thông qua một hệ thống các quy tắc về hành vi đạo đức, cho phép cả học sinh và giáo viên trong quá trình tương tác tinh thần và đạo đức để nhận ra vectơ của sự phát triển cá nhân và cảm thấy tầm quan trọng của nhân cách của họ đối với người khác người.
Nội dung của mô hình giáo dục này đặt ra các mục tiêu giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh để làm chủ hoàn toàn vĩnh cửu, Thiên chúa giáo, quốc gia, dân sự, môi trường,giá trị thẩm mỹ, trí tuệ của bản thể. Cơ chế hoạt động của khuôn mẫu tinh thần và đạo đức của một nhà giáo ưu tú trong điều kiện hiện đại về tổ chức và hoạt động của quá trình giáo dục là sự tương tác giá trị - ngữ nghĩa tinh thần, đạo đức cao độ, hướng đến nhân cách của giáo viên và học sinh. Những điều khoản này đòi hỏi phải có thêm chứng cứ để có thể tạo ra một hệ thống phương pháp, kỹ thuật và phương tiện, các loại hình và hình thức hoạt động nghề nghiệp của giáo viên và cuối cùng giải quyết các vấn đề về giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh.
Người thầy như một nhân vật chủ chốt
Nhân vật chủ chốt trong quá trình hiện đại hóa hệ thống giáo dục quốc dân, không còn nghi ngờ gì nữa, chính là người thầy. Trình độ chuyên môn và văn hóa cá nhân của giáo viên cần đảm bảo việc giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh ở mức độ phù hợp. GEF đưa ra những yêu cầu mới đối với văn hóa nghề nghiệp và cá nhân của giáo viên, khuyến nghị những thay đổi đáng kể về phương pháp luận, nội dung, công nghệ giáo dục sư phạm liên tục, cũng như đưa chúng phù hợp với thực tế văn hóa và giáo dục. Tuy nhiên, vấn đề chính vẫn là năng lực chuyên môn và cá nhân của giáo viên liên quan đến chất lượng tổ chức quá trình giáo dục trong một cơ sở giáo dục hiện đại.
Năng lực
Năng lực được khoa học sư phạm coi là một khái niệm giáo dục tinh thần và đạo đức của học sinh, cũng như năng lực của một con ngườigiáo viên để hành động một cách thành thạo và hiệu quả không chỉ trong các điều kiện tiêu chuẩn mà còn để giải quyết các vấn đề chuyên môn trong các tình huống đòi hỏi một cách tiếp cận sáng tạo.
Ở hầu hết các quốc gia, một chỉ số đánh giá việc thực hiện sứ mệnh nghề nghiệp của giáo viên là năng lực như một hiện tượng xã hội-cá nhân-hành vi toàn vẹn, kết hợp các thành phần động cơ-giá trị, nhận thức và hoạt động. Nhiệm vụ của giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh bao gồm các thành phần phương pháp luận, tâm lý và sư phạm, môn học đặc biệt và phương pháp luận. Tuy nhiên, tất cả chúng đều bắt nguồn từ năng lực thế giới quan của anh ấy, chúng quyết định véc tơ phát triển cá nhân của giáo viên với tư cách là một con người, một công dân và nghề nghiệp.
Tập hợp các năng lực thế giới quan chính được hình thành được thể hiện trong cuộc sống của một giáo viên bằng các yếu tố xã hội, kinh tế, đa văn hóa, thông tin và truyền thông, chính trị và luật pháp, cũng như năng lực trong lĩnh vực đời sống cá nhân.
Một trong những khái niệm trung tâm của sư phạm là khái niệm nhân cách. Học thuyết về nhân cách là cơ sở phương pháp luận của bất kỳ hệ thống sư phạm nào. Một giáo viên hiện đại phải hiểu rằng sự hình thành nhân cách của trẻ không chỉ liên quan đến sự phát triển của các quá trình tinh thần hàng đầu, mà trước hết đó là việc giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh. “Những bức tranh về cái thiện và cái ác”, được trình bày ngày nay trong phương pháp sư phạm thế tục hiện đại, có tính chất tương đối; trong tôn giáo Cơ đốc, cái ác không thể được biện minh và thẩm mỹ.
Sự uyên bác về thế giới quan
Sự uyên bác về tư tưởng của một nhà giáo nằm trong việc hình thành một phong cách tinh thần đặc biệt trong hoạt động nghề nghiệp, giao tiếp và các mối quan hệ, và ảnh hưởng đến việc giáo dục tinh thần và đạo đức của học sinh. Phiên bản mới của Tiêu chuẩn Giáo dục Tiểu bang Liên bang tạo động lực để giáo viên phấn đấu trở thành một người có tinh thần cao, để trau dồi trong bản thân một số phẩm chất đặc trưng cho vị trí cuộc sống của họ là giá trị tinh thần luôn chiếm ưu thế hơn giá trị vật chất, mong muốn những điều tốt đẹp nhất, điều cần được chú ý đặc biệt trong hoạt động đạo đức cao của anh ta, tập trung phát triển năng lực, tài năng, sức sáng tạo của bản thân, nhận thức về tiêu chí lựa chọn các giá trị - đạo đức Kitô giáo, văn hóa dân tộc, mở rộng cơ hội lĩnh hội hạnh phúc.
Giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh: hoạt động
- Sự hình thành đạo đức, mong muốn hoàn thiện tinh thần của cá nhân (tuân thủ nhất quán các chuẩn mực đạo đức trong mọi tình huống cuộc sống).
- Nắm vững nội dung văn hóa tinh thần của nhân dân (hiểu biết sâu rộng về nghệ thuật, thần thoại, văn học thế giới và trong nước, hiểu biết rộng, nhận định giá trị độc lập, năng lực trong lĩnh vực văn hóa dân tộc, thành phần tôn giáo: vẽ biểu tượng, văn hóa đền thờ, âm nhạc thiêng liêng; quan tâm đến thế giới bên trong của cá nhân, quan tâm đến các giáo lý triết học và tôn giáo).
- Sự hình thành ý thức công dân, bản sắc dân tộc (hiểu biết sâu sắc về lịch sử và truyền thống của dân tộc, gia đình mình, nâng cao ý thức và trách nhiệm đối với đất nước vàcon người, phẩm giá dân sự, v.v.).
Con đường Phát triển Năng lực Chuyên nghiệp
Khái niệm chính của việc giáo dục tinh thần và đạo đức cho học sinh nằm trong sự hài hòa của trạng thái tinh thần của giáo viên. Sự hài hòa không nên được hiểu là sự phát triển của tất cả các thuộc tính của con người đến cùng một mức độ, mà là một loại tính toàn vẹn, trong đó mỗi khả năng diễn ra ở vị trí này hay vị trí khác liên quan đến vai trò của nó trong cuộc sống.
Sự hòa quyện của cuộc sống của một nhà giáo hiện đại
- Hoà đồng trong các mối quan hệ với người khác, với ngoại cảnh. Nó đạt được nhờ sự hiểu biết của Cơ đốc nhân về tình yêu thương - hãy đối xử với người lân cận của bạn theo cách bạn muốn được đối xử. Trong phạm vi tương tác giữa giáo viên và học sinh, cấp độ này giả định sự bình đẳng của các đối tượng và khẳng định lòng tự trọng trong cuộc sống hàng ngày. Hiện thân thiết thực của nó là những việc làm từ thiện của giáo viên và học sinh.
- Hòa hợp với lương tâm của chính mình, điều này đảm bảo sự thoải mái tinh thần bên trong của cá nhân. Nếu một người thầy coi trọng sự hòa hợp nội tâm của chính mình, thì người đó chỉ là khi anh ta tức giận; nói sai sự thật khi gian dối có lợi; thực hiện công việc của mình một cách trung thực khi nó có thể được thực hiện theo cách khác.
- Hài hòa với Cái tuyệt đối của cái thiện là yêu cái thiện và chống lại cái ác. Sự tử tế, nhân văn, niềm tin, hy vọng, tình yêu thương, sự đồng cảm, lòng nhân hậu và sự lạc quan chiếm ưu thế trong hoạt động nghề nghiệp của một giáo viên như vậy.
Nguyên tắc Giáo dục Tinh thần
Kinh nghiệm về sự giáo dục của Chính thống giáo Cơ đốc giáo cho thấy rằng không thể tổ chức đời sống tinh thần của một người thông qua sự phát triển các chức năng tâm sinh lý của người đó. Không thể đạt đến sự trưởng thành về mặt tinh thần thông qua sự phát triển của trí tuệ, chỉ có tự do hoặc cảm xúc, mặc dù đời sống tinh thần được trung gian bởi sự phát triển của các thành phần này.
Bản chất một người có khuynh hướng xây dựng lĩnh vực tâm linh của riêng mình, bất kể anh ta nhìn thế giới bằng con mắt nào - con mắt của một Cơ đốc nhân hay một người theo chủ nghĩa duy vật. Một đặc điểm cơ bản của tâm linh là nó luôn có sự tập trung nhất định - tập trung vào lý tưởng, dựa trên niềm tin vào nó.
Niềm tin là nhu cầu tự nhiên của tâm hồn con người, là nguồn động lực tích cực cho hành vi của con người; nó là cơ sở của quá trình giáo dục, là nền tảng của những xác tín của cá nhân. Câu hỏi chính là đứa trẻ có thể và nên tin vào điều gì, tìm chỗ dựa tinh thần ở đâu. Tính liêm chính của hoạt động giáo dục dựa trên sự tương tác của niềm tin và các giá trị, sự thống nhất giữa các giá trị đó được thể hiện một cách thuyết phục bằng thực tiễn giáo dục công cộng. Các giá trị được một người ấn định chủ yếu thông qua đức tin, bởi vì nó thuộc về công cụ của kiến thức tâm linh.
Hệ thống giá trị
Giáo dục tinh thần cho học sinh trong khuôn khổ cách tiếp cận thế tục đòi hỏi phải hình thành một hệ thống giá trị làm nền tảng cho ý nghĩa của cuộc sống con người, phấn đấu cho những lý tưởng vĩnh cửu về Chân, Thiện và Đẹp. Nếu một xã hội bao gồm những người trải qua sự đồng điệu về tâm hồn, thì bản thân nó sẽ trở nên cân bằng,hài hòa, bởi vì về tổng thể, trạng thái đạo đức của xã hội được xác định bởi trạng thái đạo đức của các thành viên.
Chỉ thông qua kiến thức của bản thân, người thầy mới nhận ra tầm quan trọng của bản thân và thông qua việc hoàn thiện bản thân đạt đến tầm cao của phẩm giá con người, đổi mới tinh thần, đi đến đức tin chân chính và cuộc sống năng động.
Bạn nên luôn ghi nhớ lời dạy của John Chrysostom: "Con cái của bạn sẽ luôn sống sung túc khi chúng nhận được từ bạn một nền giáo dục tốt có thể hợp lý hóa đạo đức và hành vi của chúng. Vì vậy, đừng cố làm cho chúng trở nên giàu có, nhưng chăm lo nuôi dạy chúng thành những bậc thầy ngoan đạo về niềm đam mê của chúng, giàu nhân đức."
